一昭躺、《成功的真諦》稻盛和夫

敬天愛人和利他之心是成功的精神根源。天：萬物的規(guī)律伪嫁，做人應(yīng)該做正確的事利他精神動(dòng)機(jī)至善领炫；愛：仁愛之心，把員工的利益放在首位张咳。成功方程式：人生帝洪、工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力针史。成功的養(yǎng)成需要：樂觀的設(shè)想悲觀的計(jì)劃和愉快的執(zhí)行。

二碟狞、《干法》稻盛和夫

這本書是從內(nèi)心出發(fā)，幫我們構(gòu)筑健康婚陪、積極族沃、愚直的工作態(tài)度。工作是一種修行泌参，是洗滌靈魂的過程脆淹。精進(jìn)：一直辛苦的工作，總會(huì)讓你的技術(shù)沽一、思想有所進(jìn)步盖溺。

三、《阿米巴經(jīng)營》稻盛和夫

“阿米巴經(jīng)營”基于牢固的經(jīng)營哲學(xué)和精細(xì)的部門獨(dú)立核算管理铣缠，將企業(yè)劃分為“小集體”烘嘱，像自由自在的重復(fù)進(jìn)行細(xì)胞分裂的“阿米巴”—以各個(gè)“阿米巴”為核心，自行制定計(jì)劃蝗蛙，獨(dú)立核算蝇庭，持續(xù)自主成長，讓每一位員工成為主角捡硅，“全員參與經(jīng)營”哮内，打造激情四射的集體，依靠全體智慧和努力完成企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)壮韭，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的飛速發(fā)展北发。阿米巴經(jīng)營能實(shí)現(xiàn)企業(yè)靈活的姿態(tài)應(yīng)對市場，能改善官僚作風(fēng)喷屋、人浮于事的現(xiàn)狀琳拨，能徹底激發(fā)員工的斗志和熱情，而阿米巴經(jīng)營也是一套叫人向善的哲學(xué)體系屯曹。

四从绘、《談判思考的技術(shù)》瀧本哲史

年輕人要學(xué)會(huì)通過談判來達(dá)成目標(biāo)，而不是像小孩子撒嬌一樣地索取是牢。談判時(shí)一種交流方式僵井，核心是商討，是棘手的交流情景驳棱。做好自己的功課：談判最重要的就是不放棄批什、用熱情和切實(shí)可行的計(jì)劃打動(dòng)對方、語言是最強(qiáng)大的武器社搅、在集團(tuán)中形成凝聚力驻债。

五乳规、《出奇制勝》沙恩?斯諾

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，那些抓住機(jī)會(huì)的年輕人合呐，只要有一個(gè)好創(chuàng)意暮的，然后踏踏實(shí)實(shí)地通過技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)它，就可以創(chuàng)造財(cái)富淌实，而且這些財(cái)富可以很輕易超過過去那些前輩冻辩。換梯術(shù)、拜名師拆祈、借平臺(tái)恨闪、追浪潮、交大咖放坏、創(chuàng)動(dòng)能咙咽、學(xué)減法、快反饋淤年、10倍思維做大事業(yè)钧敞。

六、《探尋式領(lǐng)導(dǎo)》邁克爾?馬奎特

探尋式領(lǐng)導(dǎo)：指如何通過提問題發(fā)現(xiàn)正確解決方案的方法麸粮。當(dāng)遇到問題時(shí)不需要每件事都事必躬親或親自做決策犁享，而是通過向團(tuán)隊(duì)成員提問題的方式，讓他們自己思考豹休，互相分享彼此的觀點(diǎn)和見解炊昆，從而共同尋求解決方案。提問方法：我有什么可以幫你的威根？你打算怎么做凤巨？別人會(huì)怎么做？

七洛搀、《最強(qiáng)大腦》蘇珊娜?埃爾庫拉諾—烏澤爾

大腦皮層的神經(jīng)元數(shù)量決定了動(dòng)物的智力水平敢茁，人類大腦皮層中的神經(jīng)元數(shù)量遠(yuǎn)高于其他物種，所以人類比其他物種更聰明留美。由于神經(jīng)元數(shù)量越多彰檬，大腦的重量越大，對應(yīng)的身體重量也越大谎砾。因此在進(jìn)化工程中逢倍，可用卡路里量的有限性強(qiáng)迫大型類人猿在身體重量和腦子重量之間做出選擇。人類因?yàn)檎莆樟伺腼兗夹g(shù)而使在短時(shí)間內(nèi)攝入大量卡路里以支持大腦運(yùn)轉(zhuǎn)成為可能景图。其他物種則不得不犧牲神經(jīng)元數(shù)量较雕，將攝入的卡路里用于維持身體運(yùn)轉(zhuǎn)。

八、《微習(xí)慣》斯蒂芬?蓋斯

微習(xí)慣：就是把一個(gè)習(xí)慣大幅縮減成小到不可思議的步驟亮蒋。微習(xí)慣是一種非常微小的積極行為扣典，目標(biāo)太小，小到不可能失敗慎玖，正是因?yàn)檫@個(gè)特性贮尖，它不會(huì)給你造成任何負(fù)擔(dān)，而且具有超強(qiáng)的“欺負(fù)性”趁怔，它也因此成了極具優(yōu)勢的習(xí)慣養(yǎng)成策略湿硝。微習(xí)慣的螺旋狀激勵(lì)機(jī)制，會(huì)推動(dòng)我們一點(diǎn)一點(diǎn)行動(dòng)痕钢，增加堅(jiān)持下去的慣性，提升習(xí)慣能力序六。每天做一個(gè)俯臥撐任连，兩年后，他擁有了夢想中的體格例诀。

九随抠、《一勝九敗》柳井正

優(yōu)衣庫成功之道有三點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)一、站在顧客立場上繁涂，打造一家“賣得好的店”拱她；經(jīng)驗(yàn)二、要讓產(chǎn)品具有競爭力扔罪，必須自己開發(fā)商品秉沼；經(jīng)驗(yàn)三、把經(jīng)營目標(biāo)定高些矿酵，只要措施得當(dāng)唬复，也能跳起來完成。四個(gè)方面的教訓(xùn)：教訓(xùn)一全肮、開店不了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情敞咧，怪不得顧客不買賬；教訓(xùn)二辜腺、本想用別人的品牌“借船出盒萁ǎ”，最后卻關(guān)門大吉评疗；教訓(xùn)三测砂、從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，看似國際化的結(jié)構(gòu)百匆，卻因溝通不暢而失敗邑彪。教訓(xùn)四、企業(yè)文化水土不服胧华，在倫敦開店等級(jí)森嚴(yán)寄症、官氣當(dāng)?shù)乐姹耄魂P(guān)門才怪。

十有巧、《富爸爸窮爸爸》羅伯特?清崎

這本書最核心的2個(gè)觀點(diǎn)很簡單释漆，其實(shí)越簡單的東西往往越直指本質(zhì)。正確的理財(cái)觀念這個(gè)東西永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)篮迎，過時(shí)的只有具體的理財(cái)方法男图。如果你以前完全不關(guān)注自己的財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)，只是一心想要賺更多的錢甜橱，這個(gè)想法很危險(xiǎn)逊笆，只有養(yǎng)成正確的金錢觀，不斷的購買資產(chǎn)岂傲，減少負(fù)債难裆，才能盡早的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。

十一镊掖、《創(chuàng)新者的方法》內(nèi)森?弗爾乃戈、杰夫?戴爾

本書提供的全面指導(dǎo)有助于領(lǐng)導(dǎo)者順利攻克難關(guān)—從產(chǎn)生可行性想法到為成功的做好準(zhǔn)備。1亩进、不確定時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力症虑，2、創(chuàng)意：珍視意外的發(fā)現(xiàn)归薛，3谍憔、問題:理清需要完成的工作，4主籍、解決方案：最小化卓越產(chǎn)品韵卤，5、商業(yè)模式：驗(yàn)證進(jìn)入市場策略崇猫，6沈条、發(fā)現(xiàn)問題后，果斷調(diào)整方向诅炉。

十二蜡歹、《你的生存本能正在殺死你》馬克?舍恩

當(dāng)我們遇到消極的事情時(shí)，大腦邊緣系統(tǒng)會(huì)有不適感涕烧，形成負(fù)面情緒月而，為了結(jié)束不適，大腦要想方設(shè)法產(chǎn)生快感议纯。這是生存本能的運(yùn)作方式父款。但在現(xiàn)在社會(huì)催生的焦慮下，生存本能產(chǎn)生了過激反應(yīng)，并形成惡性循環(huán)憨攒，傷害我們的健康世杀。應(yīng)對不適感的三種方法：減少即時(shí)滿足的需求、學(xué)會(huì)接受不完美肝集、建立有規(guī)律的生活瞻坝。

十三、《理解未來的7個(gè)原則》丹尼爾?伯勒斯

為了更好地應(yīng)對未來杏瞻，我們需要找出未來的硬趨勢所刀，洞察先機(jī)。然后采取行動(dòng)捞挥，搶先一步浮创。如果只解決今天的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。需要跳出眼前的問題砌函，用逆向思考尋找真正的問題斩披，然后根據(jù)自己的核心優(yōu)勢，重新定義自己的價(jià)值胸嘴，并使用有效的方法去規(guī)劃未來雏掠、影響未來斩祭。一旦有了遠(yuǎn)見力劣像，則擁有了主導(dǎo)自己未來的能力。

十四摧玫、《心情詞典》蒂凡尼?瓦特?史密斯

情緒分為三步耳奕，第一步，察覺自己當(dāng)下的情緒诬像，然后承認(rèn)它屋群，接納它。第二步坏挠，知道自己情緒從哪里來的芍躏。第三步，以適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的情緒降狠。識(shí)別情緒并且學(xué)會(huì)解讀对竣，既可以緩解我們自身的壓力，還能提高情商榜配，拉近我們和周圍人的關(guān)系否纬。每一種心情都是有正面意義的，如果你將不好的心情看做是困擾蛋褥，那他們就真的會(huì)變成困擾临燃，如果把他們看做生命的一部分，你就總能從中得到啟發(fā)和驚喜。

十五膜廊、《你的燈亮著嗎》唐納德?高斯乏沸、杰拉爾德?溫伯格

照亮問題的核心本質(zhì)。1溃论、定義問題：問題是什么屎蜓、什么類型的問題、誰碰到了問題钥勋。2炬转、解決問題：誰是問題的解決者，問題從哪兒來的算灸。3扼劈、重新審視問題：真的要解決問題嗎，有時(shí)不解決問題反而更好菲驴，解決問題有時(shí)會(huì)有副作用荐吵。

十六、《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)家》蒂姆?哈福德

用稀缺的標(biāo)準(zhǔn)去看世界赊瞬，就會(huì)得到一種理性的價(jià)值觀先煎，有了這種理性，我們就不會(huì)再像以前那樣用情緒巧涧、道德薯蝎、直覺判斷，這才是一個(gè)現(xiàn)代人該有的樣子谤绳。沒有稀缺就沒有商業(yè)占锯，甚至商家要故意制造出稀缺感。市場能把稀缺的東西調(diào)節(jié)到不稀缺缩筛，政府卻經(jīng)常加劇稀缺消略。稀缺思維能你成為一個(gè)更理性的人。理解了稀缺瞎抛，才算是真正入了經(jīng)濟(jì)學(xué)的門艺演。

約會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，成功的約會(huì)本質(zhì)是制造信息不對稱桐臊，顯露自己有利的信息胎撤，隱藏對自己不利的信息，同時(shí)盡可能打破對方制造的信息不對稱障礙豪硅。家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)哩照，家庭問題的爭吵和矛盾，多是因?yàn)槲覀兛傁Ｍf服對方懒浮，但講道理無法緩解矛盾飘弧，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)用成本約束大家的表達(dá)沖動(dòng)來解決爭執(zhí)识藤。生活經(jīng)濟(jì)學(xué)，面對兩難選擇的時(shí)候次伶，用博弈論逆向推理痴昧，是讓自己生活更有效率、決策更正確的辦法冠王。你選擇一個(gè)行業(yè)的時(shí)候赶撰，需要考慮的并不是你喜不喜歡它，而是你和已經(jīng)在這個(gè)行業(yè)里的人相比柱彻，是不是更喜歡豪娜。

理性選擇理論：理性的選擇就是理性的人對激勵(lì)做出的反應(yīng)，簡單說就是哟楷，以最小代價(jià)取得做大收益瘤载。當(dāng)做某件事的成本增加時(shí)，人們會(huì)少做這件事卖擅；要是某件事的難度降低鸣奔，話費(fèi)減少，或者利益增加時(shí)惩阶，人們就會(huì)多做挎狸。人們在權(quán)衡利弊時(shí)，頭腦里會(huì)有一個(gè)整體的盤算断楷，衡量一下成本和收益的情況锨匆，以及現(xiàn)在所做的選擇對將來的影響。

宏觀經(jīng)濟(jì)脐嫂。凱恩斯主義：相信政府的力量统刮，需求不足是原因紊遵。古典主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退真正原因是供給不足账千。沒有對錯(cuò)，有著不同的應(yīng)用場景暗膜。解決的是宏觀經(jīng)濟(jì)增長問題匀奏，這能提高個(gè)人的幸福感。

十七学搜、《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》近藤麻理惠

整理：通過“逐一”和“觸碰”去感知再選擇娃善，做自己的別管他人，別把自己不要的東西給別人瑞佩。核心：取舍是否令你心動(dòng)聚磺，認(rèn)真感謝陪伴，保持排列的秩序感炬丸。收納：想象瘫寝、選擇蜒蕾、定位、歸位焕阿。誤區(qū)：按房間整理咪啡，大量使用收納神器，做家務(wù)就是做整理暮屡，每天整理一點(diǎn)點(diǎn)撤摸，整理可以由著性子來，無序整理褒纲。

十八准夷、《家庭斷舍離》山下英子

我們從小會(huì)被父母的思維影響，家庭整理的矛盾莺掠，大都源于兩代人之間不同的經(jīng)歷和價(jià)值觀冕象。當(dāng)我們是孩子的時(shí)候，父母是強(qiáng)者汁蝶，當(dāng)我們成長渐扮，父母是弱者，我們潛意識(shí)里容易以愛的名義幫助家人做選擇掖棉，只有放棄干涉墓律，建立以包容、尊重為核心的新關(guān)系幔亥，意識(shí)到家庭關(guān)系中保有適當(dāng)距離的重要性耻讽，才能給予家人獨(dú)立的空間和自由，為生活及心態(tài)帶來積極影響帕棉，最終轉(zhuǎn)變意識(shí)针肥。

十九、《掃除力》舛田光洋

通過換氣-丟物-去污-整理-撒鹽-五個(gè)步驟讓你的房間煥然一新香伴，通過對自己的個(gè)人形象慰枕、個(gè)人信息、個(gè)人身心的大掃除讓自己卸下包袱即纲。環(huán)境與人的精神面貌有著千絲萬縷的聯(lián)系具帮，掃除力不僅改變我們身邊的生活環(huán)境。更重要的低斋，通過大掃除產(chǎn)生的能量蜂厅，創(chuàng)造出正面連鎖效應(yīng)的磁場空間。

二十膊畴、《迪士尼體驗(yàn)》西奧多?齊尼

用戶至上掘猿、標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行時(shí)迪士尼優(yōu)質(zhì)服務(wù)體驗(yàn)的核心。研究用戶：高度重視顧客唇跨，洞察用戶需求稠通，詢問和體驗(yàn)礁遵，了解用戶規(guī)律。確定標(biāo)準(zhǔn)和原則采记。落實(shí)行動(dòng)：關(guān)注員工培訓(xùn)和成長佣耐，流程標(biāo)準(zhǔn)化，不斷改進(jìn)唧龄、優(yōu)化兼砖，場景設(shè)計(jì)高水準(zhǔn)營造。

二十一既棺、《合適》板井豐貴

本書主要給我們用很簡單的例子解釋了幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論讽挟，最適交易循環(huán)算法也就是TTC算法，通過交換丸冕，解決了單方面匹配問題耽梅，但在匹配雙方都有決定權(quán)的情況下，適合使用延遲接受算法胖烛，也叫GS算法眼姐，這個(gè)算法核心就是讓一方保留、延遲接受對方匹配請求佩番，實(shí)現(xiàn)兩廂情愿众旗。我們平時(shí)都在運(yùn)用的做法其實(shí)可以運(yùn)用在其他領(lǐng)域去解決很多疑難問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們每個(gè)人的必修課趟畏，但經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一個(gè)作用就是讓我們能夠更加的理性贡歧，尋找到問題的最優(yōu)解決辦法。

二十二赋秀、《零售的哲學(xué)》鈴木敏文

本書是7-eleven創(chuàng)始人的自述利朵，核心觀點(diǎn)：消費(fèi)就是心理戰(zhàn)。經(jīng)營的原點(diǎn)一定是以顧客為導(dǎo)向猎莲；以顧客出發(fā)绍弟，努力打破固有觀念的束縛；通過獲取各種信息來提升服務(wù)和產(chǎn)品質(zhì)量益眉；大多數(shù)人反對的事情通常能獲取意外的成功晌柬；大數(shù)據(jù)是冰冷的姥份，必須有人來引導(dǎo)才能提升業(yè)績郭脂。

二十三、《把時(shí)間當(dāng)做朋友》李笑來

本書給我們辨析了很多概念澈歉，從自我成長中遇到的問題開始說起展鸡，到如何管理自己的目標(biāo)和行為，如何學(xué)習(xí)埃难，如何思考和如何應(yīng)用莹弊，一步一步的把我們腦海中常見的一些錯(cuò)誤概念進(jìn)行了糾錯(cuò)涤久。把時(shí)間當(dāng)做朋友的心法就是接受現(xiàn)實(shí)，然后靠積累不斷的讓自己成長忍弛。

二十四响迂、《哈佛中國歷史》陸威儀、迪特?庫恩细疚、卜正民蔗彤、羅威廉

早期中華帝國：秦與漢。對于中國疯兼，就像希臘羅馬對于西方然遏，是古典時(shí)代，這個(gè)時(shí)代形成的一些特點(diǎn)吧彪，或多或少的待侵，影響了整個(gè)中國的歷史。1姨裸、在帝國秩序之下式微但并未被完全抹除的地域文化之分野秧倾，2、以皇帝個(gè)人為中心的政治結(jié)構(gòu)之強(qiáng)化傀缩，3中狂、建立在表意文字基礎(chǔ)之上的文化教育，以及國家操控的扑毡、鞏固帝國存在的文學(xué)經(jīng)典胃榕，4、帝國內(nèi)部的去軍事化瞄摊，和對國家邊境的邊緣族群所開展的軍事活動(dòng)勋又，5、農(nóng)村地區(qū)富裕的世家大族的興旺换帜，他們維持社會(huì)秩序楔壤，并在村落和權(quán)力中心之間建立起聯(lián)系。

分裂的帝國：南北朝惯驼。作為漢唐之間被忽略的這長達(dá)三個(gè)世紀(jì)的大分類時(shí)代蹲嚣，南北朝在中國歷史上留下了深刻、永久的印記祟牲。1隙畜、中國地理重新定義，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其與外部世界的關(guān)系说贝；2议惰、新的社會(huì)精英出現(xiàn)，他們的特征是從事一種新的文化與文學(xué)實(shí)踐乡恕；3言询、出現(xiàn)了通常采用世襲制的軍事人口和新的軍事組織俯萎；4、朝廷在軍事力量的支持下逐步與社會(huì)民眾隔離開來运杭；5夫啊、主要宗教的興起，不再嚴(yán)格的按社會(huì)與政治劃分人群辆憔。

世界性的帝國：唐朝涮母。安史之亂是真正的唐朝乃至整個(gè)中華帝國歷史的分界點(diǎn)。前：南方對國家的重要性漸長躁愿，關(guān)隴皇權(quán)不被重視叛本，北方強(qiáng)敵的巨大威脅。后：政治格局彤钟，藩鎮(zhèn)割據(jù)開始来候；市民生活，花街柳巷興盛里坊制消息逸雹；政治制度营搅，均田制失效，府兵制改募兵制梆砸，科舉制更加完善转质；政治版圖縮水，華夷一體構(gòu)想崩坍帖世；東亞體系誕生休蟹，中國成為世界性帝國。唐日矫，詩歌赂弓，傳奇，散文皆有不錯(cuò)的發(fā)展哪轿。

儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型盈魁。本書把對宋史的研究，聚焦在兩個(gè)關(guān)鍵詞上窃诉，一是轉(zhuǎn)型杨耙，二是儒家統(tǒng)治。轉(zhuǎn)型飘痛，是指經(jīng)歷了唐朝中后期和五代十國的動(dòng)亂珊膜，傳統(tǒng)的、由皇帝和士族門閥共同構(gòu)成社會(huì)上層的舊模式消亡了敦冬，取而代之的是新的職業(yè)文官—士大夫階層辅搬。儒家統(tǒng)治，是指儒家思想變成系統(tǒng)的治國理政的知道思想响巢，以及社會(huì)生活的規(guī)范模式缅刽，從官員選拔叫挟、學(xué)術(shù)思想浊闪、市民生活埃儿、家庭倫理入问、國防外交辨图、商業(yè)活動(dòng)践险，各個(gè)角度猿妈，全方面地影響著宋代中國，設(shè)置直接決定了這個(gè)王朝的生與死巍虫。

掙扎的帝國：元與明彭则。政治層面大變革：蒙古征服導(dǎo)致千年帝制失衡；皇帝的獨(dú)裁越來越強(qiáng)占遥；明朝皇權(quán)愈加壟斷俯抖。外部世界新變化：西方科技，宗教瓦胎，武器的影響芬萍；國外的白銀與中國手工業(yè)產(chǎn)品貿(mào)易；中國朝貢體系與西方自由貿(mào)易的沖突搔啊。生態(tài)環(huán)境的影響：惡劣天氣導(dǎo)致災(zāi)害頻發(fā)柬祠；以及人對自然的破壞；對社會(huì)和政治產(chǎn)生很大的影響负芋。

最后的中華帝國：大清漫蛔。清朝的成就：版圖大、經(jīng)濟(jì)好旧蛾、人口多惩猫、文化深、制度新蚜点。清朝滅亡的原因轧房，內(nèi)部原因：人口過剩、腐敗問題绍绘、內(nèi)部叛亂奶镶、經(jīng)濟(jì)蕭條、其他原因陪拘。外部原因：中國朝貢體系與西方自由貿(mào)易的沖突厂镇，導(dǎo)致月西方的戰(zhàn)爭；對西方外交規(guī)則的無知左刽，不平等條約使中國商業(yè)受損嚴(yán)重捺信；西方和日本的侵略，以及西方影響下產(chǎn)生的革命思想。