《莊子》：人生升華的不同狀態(tài)。
二燎孟、莊子的“理想人生”——大宗師
《莊子》中有一篇文章《大宗師》禽作，這是莊子特別贊許的境界。所謂“大宗師”揩页，類似于《大學(xué)》所強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)圣外王”之人旷偿，知行合一，內(nèi)在境界和外在的功業(yè)有機(jī)統(tǒng)一爆侣，這也是莊子所強(qiáng)調(diào)的人生修為的目標(biāo)萍程。
1.亡身不真，非役人也
古往今來累提，任何一個偉大的管理者尘喝，都會面臨各種極其復(fù)雜的關(guān)系，任何一件事情拿捏不好斋陪，都可能出現(xiàn)顛覆性的錯誤朽褪。要達(dá)到這樣的境界，一定要做到“亡身”无虚，超越自己的小利益缔赠，不可自私，這樣才能通盤掌控全局友题。
2.心齋———清凈才能心無旁騖
“心齋”的修養(yǎng)方法和境界嗤堰，出現(xiàn)在莊子的一篇《人世間》。
孔子說：一個內(nèi)心不清靜而喜好名聲的人度宦，一定會栽在名身上踢匣，推而廣之，一個人的弱點在哪里戈抄，人生的重大障礙就在哪里离唬，世俗所謂貪利的人，往往死在利上划鸽，貪名往往是在名上输莺，大有道理。
孔子告訴顏回：你首先做到齋戒裸诽，內(nèi)心清凈嫂用，我再給你繼續(xù)深談。帶著很多是世俗的雜念去做事丈冬，很難不出現(xiàn)判斷失誤等問題嘱函。
3.坐忘——放下才可得到
“坐忘”所表達(dá)的就是一個人，擺脫任何內(nèi)在智慧上的拘束與后天覆蓋在心靈上的各種知識和觀念埂蕊，而能夠開發(fā)出自己內(nèi)在的智慧往弓。
4.攖寧——心包太虛橄浓，成全天下
如果一個人能夠保持沒有生滅之戀的清凈，那就會體會不生不滅的境界亮航。那種修到“沒有妄念而有靈靈覺知”的人，面對宇宙萬物匀们，能夠順應(yīng)大道缴淋，而沒有自己的一點主觀，這就是“攖寧”泄朴。
5.真人才有真知
面對人生機(jī)會的時候重抖，該努力的要努力，但要懂得祖灰，但行好事钟沛，莫問前程，不可勉強(qiáng)局扶，更不可強(qiáng)求恨统。
一個人只有修到了“真人”的狀態(tài)，才能打破各種認(rèn)知障礙三妈，才能突破各種固化和僵化畜埋，才能用心去透悟這個世界，這就是莊子所說的“且有真人而后有真知”畴蒲。
三悠鞍、從“混沌”之死，看中國文化的密碼
“混沌”沒有正常人具備的兩眼模燥、兩耳咖祭、兩個鼻孔、一個嘴巴（俗稱七竅）蔫骂，海南之地與北海之帝覺得“混沌”非趁春玻可憐：沒有七竅”如何看世界、聽聲音和品嘗萬物的味道呢纠吴？于是他們決定給“混沌”鑿開“七竅”硬鞍，結(jié)果好心做成了大壞事，當(dāng)“七竅”被開啟的時候戴已，“混沌”死了固该。
感悟：我們的耳朵、眼睛等后天認(rèn)識能力糖儡，沒有辦法認(rèn)識世界的真相伐坏，只有先天的能力，與生俱來握联，與天地宇宙一體桦沉，才能夠真正有大智慧去看到世界的實相每瞒。
