學問無盡 歲月難留

子夏曰：日如其所亡军洼，月無忘其所能，可謂好學也已矣甚淡！

這是子夏告訴學生做學問的道理大诸。我們看到子夏教學生的這兩點，真有無限的感慨材诽。子夏說底挫，一個人應該每天反省自己所欠缺的，每個人都有所缺乏的脸侥，不要認為自己有一點知識就滿足了，還要再去補充盈厘、學習睁枕。每天補充自己所沒有的學問，一個月接著一個月沸手，有恒心不丟掉外遇，不忘記所學的，這樣才真可說是好學契吉，就是有恒跳仿。

子夏曰：博學而篤志，切問而近思捐晶，仁在其中矣菲语。

子夏說妄辩，一個人知識要淵博，但是知識越淵博思想越?jīng)]有中心山上。這一點大家要研究一下眼耀，特別注意，尤其搞思想的人要注意佩憾。不但是現(xiàn)在社會哮伟，古今中外的知識分子都是一樣的，知識淵博的人妄帘，思想反而失掉中心楞黄。不過也許我這個看法是錯的，如果知識淵博抡驼，人品又好谅辣，修養(yǎng)又有中心，那一定是第一流人物婶恼，這種人很難辦桑阶，什么都沾不上，軟硬都不吃勾邦，其實蚣录，一般的知識分子，并無可怕之處眷篇，都是很安分的萎河。我也常常和學生說笑話，將來時代是你們的蕉饼，你們還年輕虐杯，我也看不見了。你們將來做事昧港，萬一碰到知識分子搗亂擎椰，很容易辦，多送他一點錢创肥，弄一個清高的官給他做达舒，然后給他聲色犬馬，就什么都沒有了叹侄。試看歷史上巩搏，皇帝們，對付文人很簡單趾代，都是這個法子贯底，給什么翰林院，什么大學士撒强，等于一個顧問禽捆，上了班泡杯茶去吹牛笙什，再賞黃金多少鎰，另外賜幾個宮女給他睦擂，他再也沒有精神來惹事了得湘，就完了嘛，很容易安排的顿仇。對人淘正，學問并不一定可貴，但是文人有知識臼闻，最喜歡亂叫鸿吆。我們幾十年來，社會亂成這個樣子述呐，首先鬧的還不是一般不成器的知識分子惩淳。借題發(fā)揮來鬧，對某一人不滿意乓搬，就借題發(fā)揮地鬧思犁，結果把一個國家鬧成這個樣子。這些人也真可憐进肯，沒有中心思想激蹲，而且多半是窮極無聊，處處不滿意江掩，實際上是鄉(xiāng)巴佬說朝廷学辱。這就是博學不一定有用，博學要篤志环形，有一個中心策泣，意志堅定，建立人品抬吟，那么知識淵博萨咕，有如一顆好的種子，意志的堅定是肥料拗军，培養(yǎng)出花和果來任洞。內(nèi)在沒有一個中心，知識越淵博发侵，思想越危險，覺得樣樣都有道理妆偏，容易動搖刃鳄，應該是真理只有一個，要把它找出來钱骂，所以要篤志叔锐。

“切問而近思”挪鹏，切問就是經(jīng)驗，多聽多問愉烙。但要注意讨盒，中年人都體會得到，人生經(jīng)驗多了步责，結果容易走上兩條路：灰心或怨恨返顺，覺得自己幾十年都上當，社會上沒有真理蔓肯，切問包括了經(jīng)驗遂鹊，所以有了經(jīng)驗還要近思，要真正有思想學問蔗包，去體會人生經(jīng)驗就好了秉扑。近思有兩個意義，一個是思想要有中心调限，一個是不要想得太虛玄太高遠舟陆，要切近的平實的思想，人生到底沒有什么太高遠耻矮，不必向外找秦躯，我們知道朱熹先生寫一本書叫《近思錄》，就是取這句話的意義淘钟。子夏教育學生宦赠，如果能做這兩句話，那么孔子所標榜的“仁”這個學問的中心就有了米母。

體相圓融 用之不窮

子夏曰：百工居肆以成其事勾扭，君子學以致其道。

子夏說铁瞒，社會上各種做工藝的妙色，自己必須有一工藝場地，才能專心做成他的事情慧耍。知識分子的求學身辨，首先要認識，學術知識是一回事情芍碧，透過知識還要建立一個東西煌珊，這個東西無以名之，稱它為道泌豆。一切學問為了道而學定庵，知識學問都是為了培植這個道，知識并不就是道∈哒悖“道”是什么呢猪落？這個問題就像“仁”一樣，討論起來就大了畴博，就麻煩了笨忌。我們可以簡單的分三方面來講：有它的體，有它的相俱病，有它的用官疲。體就是中心，形而上的庶艾。相就是它的現(xiàn)象袁余，譬如全部四書所講的關于人生的行為思想，都是道的相咱揍，這個相為達到人生目的就是用颖榜。這是簡單的解釋“道”的體、相煤裙、用掩完。如果嚴格講起來太多了，這里不發(fā)揮硼砰。

子夏曰：小人之過也必文且蓬。

講到人生的修養(yǎng)，后來中國文學中常用“文過飾非”四個字题翰，其出典在此恶阴。自己有過錯了，粉飾一下豹障，掩護一下冯事。子夏說，一個小人對于自己的過錯血公，總想辦法說出一套理由昵仅，把過錯掩蓋起來，一個君子自己錯了就承認錯了累魔，所謂君子之過如日月之蝕摔笤，和太陽、月亮一樣垦写，偶然有一點黑影吕世，大家都看得見，可是等一下就會過梯投，仍不失原有的光明寞冯。

子夏曰：君子有三變渴析，望之儼然晚伙，即之也溫吮龄，聽其言也厲。

這是下論曾經(jīng)提到過贊揚孔子的話咆疗。他說一個人有高度的修養(yǎng)漓帚，就是君子之人，有三種變相：看起來不可侵犯午磁，實際上跟他一親近尝抖，又非常溫和，充滿了感情迅皇，但聽他講話昧辽，盡管他說笑話，但他言語的內(nèi)容登颓，又非常莊嚴搅荞，不可侵犯的。這是講有高度修養(yǎng)的人框咙。上論中有這三句話的同義語用來形容孔子咕痛，他這里再重提一下，強調(diào)君子學養(yǎng)的典型喇嘱。

選自南懷瑾·《論語別裁》