一個(gè)男人最掉價(jià)的行為挑随？我認(rèn)為沒(méi)有。
因?yàn)槿魏我环N評(píng)論說(shuō)實(shí)話都有道德綁架的嫌疑勒叠。因?yàn)轭}主問(wèn)的是“男人”兜挨，又是“最掉價(jià)”，這樣的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)有了潛在的道德標(biāo)準(zhǔn)眯分，于是乎拌汇，“最掉價(jià)”簡(jiǎn)言之就是最不合乎標(biāo)準(zhǔn)的行為，被大家當(dāng)成了“最掉價(jià)的行為”弊决。
那么噪舀，“不掉價(jià)的行為”又是什么？能做到“行為不掉價(jià)”飘诗，那么就是事實(shí)不掉價(jià)嗎与倡？！
如此一來(lái)昆稿，一個(gè)“女人”“最掉價(jià)的行為”又是什么呢纺座？
反過(guò)來(lái)再想，是不是一個(gè)“男人最掉價(jià)的行為”正應(yīng)該從女人的角度來(lái)評(píng)判呢溉潭？正如同女人的行為最敏銳净响、最尖刻、最深邃的評(píng)價(jià)恰恰在男人眼里一樣喳瓣。
這樣一來(lái)别惦，這個(gè)問(wèn)題便有了更深層次的意義。什么意義呢夫椭？就是男女之間的道德綁架與性別戰(zhàn)爭(zhēng)掸掸！
我們可以說(shuō)，膽小如鼠的男人是掉價(jià)的，因?yàn)樗麤](méi)有勇氣前來(lái)?yè)?dān)當(dāng)扰付；也可以說(shuō)口出狂言的男人是掉價(jià)的堤撵，因?yàn)樗目裱宰罱K沒(méi)能夠及時(shí)兌現(xiàn)；當(dāng)然也能說(shuō)猥瑣的羽莺、齷齪的男人是掉價(jià)的实昨，因?yàn)樗麄儾荒軌蚬饷骼诼洌荒軌蚰玫闷饋?lái)放得下盐固！
小氣的男人是掉價(jià)的荒给，猶豫的男人是掉價(jià)的，慫包的男人是掉價(jià)的刁卜，不敢作敢為的男人是掉價(jià)的志电，沒(méi)格局的男人是掉價(jià)的！
所以蛔趴，想說(shuō)你“掉價(jià)”挑辆，不掉都難。因?yàn)槟悴环狭宋覀兣孕闹械膬r(jià)值孝情，所以掉價(jià)鱼蝉！
如果，猥瑣的男人是善良呢箫荡？小氣的男人是節(jié)儉呢魁亦？猶豫的男人是深思熟慮呢？沒(méi)有激情的男人是心態(tài)平和呢羔挡？不敢擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耸橇苛Χ心亟嗄危扛窬中〉哪腥耸侵沂刈约盒〖彝ツ兀?br>
這又當(dāng)如何衡量和評(píng)價(jià)？婉弹！
這后面有個(gè)價(jià)值判斷的問(wèn)題睬魂，再后面卻是女人對(duì)男人應(yīng)該具有的“道德范式”在作怪。
男人應(yīng)當(dāng)是怎樣的镀赌？好男人又應(yīng)當(dāng)如何氯哮？
于是，男人對(duì)男人的評(píng)價(jià)難免會(huì)偏頗與極端商佛，女人呢喉钢？其實(shí)早在歷朝歷代對(duì)男人就有了堅(jiān)定而清晰的構(gòu)思模型。
男人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)良姆，身體可小肠虽，意志卻不能軟弱！
男人必須勇敢玛追，膽怯是被視為“娘兒們”的事兒税课。
男人不論怎樣都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)闲延，在內(nèi)擔(dān)當(dāng)好兒子，好哥哥韩玩，好丈夫垒玲，好兄弟、好父親找颓。在外呢合愈，更應(yīng)當(dāng)是個(gè)好同志、好朋友击狮、好學(xué)生佛析、好員工、好領(lǐng)導(dǎo)彪蓬、好公民寸莫！
所以，男人的肩膀是硬的寞焙，目光是敏銳的储狭，意志是堅(jiān)強(qiáng)的互婿，更應(yīng)該是光明磊落的捣郊。
這就是千百年來(lái)，人們對(duì)男人的模型和要求慈参，反之呛牲，就不是好男人，做出了與此相反的行為驮配，就是“掉價(jià)”Ｄ锢！壮锻！
人類性別的戰(zhàn)爭(zhēng)從未消停過(guò)琐旁，這是自打人類有史以來(lái)就展開(kāi)的曠日持久又永遠(yuǎn)不見(jiàn)落幕的戰(zhàn)爭(zhēng)。人類的兩性之間猜绣，面對(duì)大自然嚴(yán)酷和肆虐的一面灰殴，我們是團(tuán)結(jié)一致的，我們是報(bào)團(tuán)取暖的掰邢。而關(guān)起門來(lái)面對(duì)自己的另一個(gè)對(duì)立的性別呢牺陶？我們卻從未和緩過(guò)任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)。
從母系社會(huì)時(shí)期辣之，到父系社會(huì)時(shí)期掰伸，從封建社會(huì)的三妻四妾盛行，到今天的一夫一妻時(shí)代怀估，男與女狮鸭、夫與妻始終在較勁兒合搅。為什么？其實(shí)就是在默默地爭(zhēng)奪著社會(huì)的主導(dǎo)權(quán)歧蕉，爭(zhēng)奪著性別的發(fā)言權(quán)历筝。
所以，評(píng)判一個(gè)男人如何才能不掉價(jià)廊谓，頗有請(qǐng)君入甕的感覺(jué)梳猪。訂立個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，再拿此來(lái)約束你的行為蒸痹，合格了春弥，表?yè)P(yáng)之，贊美之叠荠，要求全社會(huì)男性恪守匿沛。不合格，群起攻之榛鼎，道德譴之逃呼，使他慚愧，使他負(fù)罪者娱，使他沒(méi)有存在感抡笼，叫他為身為男性而深感恥辱！
這就是性別標(biāo)準(zhǔn)的潛臺(tái)詞黄鳍。
時(shí)至今日推姻，男性“不掉價(jià)”，更有了歷史的必然和社會(huì)的要求框沟。
前段時(shí)間一次打車和司機(jī)師傅偶然聊起此事藏古。他很是為男同胞鳴不平，他講到忍燥，即使在他們縣城的農(nóng)村里拧晕，女方談婚論嫁時(shí)，對(duì)對(duì)方的最低要求便是有新房子梅垄，有新車厂捞，有十八萬(wàn)彩禮。最起碼得在縣城里買套新房哎甲。
且不管兩個(gè)人婚后是干什么工作蔫敲，即使回村里種地，也得縣城有房炭玫、出門有車奈嘿。
可以說(shuō)，男性走到現(xiàn)在吞加，實(shí)實(shí)在在不好過(guò)裙犹。因?yàn)閺慕?jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律而言尽狠，物以稀為貴始終在起著主導(dǎo)作用。因?yàn)榕源_實(shí)屬于稀有地位叶圃，尤其是現(xiàn)今的中國(guó)單身女性袄膏。
既然男女要結(jié)合，既然女性數(shù)量少掺冠。那么作為男性沉馆，只有越“不掉價(jià)”才有可能越不被社會(huì)淘汰，不被婚姻排斥德崭。
所以斥黑，這個(gè)社會(huì)幾乎可以說(shuō)是女性說(shuō)了算的。社會(huì)對(duì)于男性的嚴(yán)苛要求遠(yuǎn)比女性多得多眉厨。而并非是女性主動(dòng)地對(duì)男性的要求抬高了锌奴。
男性要想“不掉價(jià)”，就得往各種道德標(biāo)準(zhǔn)里面使勁兒鉆憾股。并且得迎合社會(huì)風(fēng)尚的方式鹿蜀，比如，努力賺錢服球，努力照顧好女人茴恰。尤其那些尚未婚姻的二三十歲的男性，任重而道遠(yuǎn)看呀有咨。不使自己更加有價(jià)值琐簇，那是不會(huì)被哪個(gè)女性能夠看得上的蒸健。
還有一種籠統(tǒng)的說(shuō)法座享，男性最不掉價(jià)的行為，就是擁有多多的金錢似忧。潛臺(tái)詞仿佛又成了：除了很有錢就“不掉價(jià)”渣叛，再?zèng)]有“更掉價(jià)”的行為了。
作者阿尚青子
圖片源于網(wǎng)絡(luò)
