? ? ? 社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)財(cái)富循環(huán)，財(cái)富循環(huán)的核心是資本運(yùn)營(yíng)爷耀，通過(guò)資本運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)財(cái)富增加，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展拍皮。
? ? ? 財(cái)富從形態(tài)上看歹叮，可以分為有形的財(cái)富和無(wú)形的財(cái)富跑杭，而從財(cái)富循環(huán)的過(guò)程來(lái)看，財(cái)富又可以分為資本與資產(chǎn)咆耿，也就是當(dāng)個(gè)人財(cái)富的部分或全部投入到特定產(chǎn)品服務(wù)價(jià)值轉(zhuǎn)化的過(guò)程中時(shí)德谅，財(cái)富就變成為資本，這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的結(jié)果就是資產(chǎn)萨螺。
? ? ? 所以窄做，所謂資本就是為了實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)的目的，通過(guò)資本形態(tài)轉(zhuǎn)化屑迂、形成新的價(jià)值載體的財(cái)富，也就是說(shuō)冯键，從本質(zhì)來(lái)看惹盼，資本始于財(cái)富又回歸于財(cái)富，不同之處在于從開(kāi)始到結(jié)果有財(cái)富規(guī)模上增加以及結(jié)構(gòu)上優(yōu)化的變化惫确。
? ? ? 長(zhǎng)期以來(lái)手报，人們對(duì)資本有很深的偏見(jiàn)與誤解，認(rèn)為資本天生就帶有血腥改化、無(wú)情掩蛤，以至于把一定規(guī)模資本的持有者資本家視作邪惡的化身，并且把社會(huì)群體簡(jiǎn)單區(qū)分為資本家群體和工人陈肛，或者固化為階級(jí)區(qū)分揍鸟，也就是有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，認(rèn)為二者不共戴天句旱，后者是前者天然的掘墓人阳藻。
? ? ? 如果用不帶有任何立場(chǎng)偏見(jiàn)的方式觀察，毫無(wú)疑問(wèn)谈撒，財(cái)富是一種客觀的事物腥泥，資本不過(guò)是財(cái)富的一種價(jià)值體現(xiàn)形式，是中性的啃匿，從財(cái)富增長(zhǎng)的目的看蛔外，資本有優(yōu)劣之分，但絕無(wú)好壞之別溯乒，優(yōu)劣在于資本的結(jié)構(gòu)是否更有利于財(cái)富增長(zhǎng)夹厌，從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律看，資本結(jié)構(gòu)中無(wú)形財(cái)富的作為價(jià)值更加重要裆悄，也就是資本結(jié)構(gòu)中無(wú)形財(cái)富占比高低決定了資本的優(yōu)劣尊流。
? ? ? 事實(shí)上，人們對(duì)資本的偏見(jiàn)與誤解是對(duì)資本家人性的丑化灯帮，這種丑化最直接的結(jié)果就是導(dǎo)致有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者之間的對(duì)立分化崖技，從而使得階級(jí)斗爭(zhēng)合理化逻住、必然化。
? ? ? 客觀地講迎献，資本是中性的瞎访，人確實(shí)有好壞之分，但資本的多寡不是區(qū)分人好壞的標(biāo)準(zhǔn)吁恍，并不是有資本扒秸、資本多的人特別是資本家就是壞人，也不是說(shuō)無(wú)產(chǎn)者冀瓦、無(wú)資本的人天生就是好人伴奥。對(duì)于任何人而言，如果好壞視作基因翼闽，那么可謂好壞集于一身拾徙，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中究竟是好是壞，或者說(shuō)是否為人感局，關(guān)鍵取決于所處環(huán)境尼啡。
? ? ? 并不是具有人形就是人，成為人必須要有人性询微，最基本的人性就是同情心和同理心崖瞭，具有人性的就不會(huì)成為壞人，人性缺失的自然就是壞人撑毛，也可說(shuō)不是人书聚。
? ? ? 人性是社會(huì)環(huán)境中培育光大起來(lái)的，社會(huì)缺失公平環(huán)境藻雌，就不利于人性形成寺惫，因?yàn)椴还降沫h(huán)境中，人遇到的不公平的事實(shí)會(huì)使人覺(jué)得不能做好人蹦疑，同情別人的結(jié)果就是自己受害西雀，所以，不會(huì)繼續(xù)做好人歉摧。
? ? ? 財(cái)富有有形與無(wú)形之分艇肴，所以，廣義上講人人都有財(cái)富∪拢現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展表明再悼，如果把有形財(cái)富與資本對(duì)應(yīng)，那么無(wú)形財(cái)富所對(duì)應(yīng)的就是知本膝但，而且現(xiàn)代社會(huì)中財(cái)富增加冲九、價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中知本的重要性越發(fā)凸顯，使得更多的人有條件借助知本與資本的融合加入價(jià)值創(chuàng)造轉(zhuǎn)化過(guò)程，也就是人人都可謂廣義上的資本家莺奸，也都有運(yùn)用自身資本實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)的內(nèi)在沖動(dòng)丑孩。
? ? ? 所以，如果不理清資本的概念與屬性灭贷，不僅制約個(gè)人財(cái)富增長(zhǎng)温学，社會(huì)也無(wú)法正常發(fā)展。而在公平的社會(huì)環(huán)境中甚疟，資本作用的發(fā)揮就是人性之養(yǎng)成仗岖，也就是社會(huì)文明進(jìn)步的過(guò)程。
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