十行采集：
1.在1950年7月5日胜蛉，議會(huì)制定并通過了最能代表以色列國(guó)家性質(zhì)的《回歸法》弃甥，賦予所有猶太人回歸以色列的權(quán)利缝左。
2.《回歸法》宣告猶太人無家可歸当娱、到處流浪的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束豺裆。
《回歸法》取消了猶太人移民以色列的所有限制拒秘，廢除了1939年英國(guó)的白皮書。
3.從1948年5月15日到1949年底，70個(gè)國(guó)家不下686739名猶太人來到以色列躺酒，這個(gè)人數(shù)幾乎和建國(guó)時(shí)以色列的人口相等咙轩，成為20世紀(jì)規(guī)模最大的一次移民浪潮，
4.幾十年來阴颖，前所未有的大規(guī)模移民不但影響到以色列社會(huì)的形成和政治的演變活喊，還帶來了巨大的文化沖突。
幾十年前量愧，赫茨爾極富預(yù)見性地寫道：“一旦猶太人真的回到家園钾菊，第二天就會(huì)發(fā)現(xiàn)，多年來他們并不是一個(gè)整體偎肃。他們?cè)诓煌瑖?guó)家生活了許多個(gè)世紀(jì)煞烫，受到當(dāng)?shù)貒?guó)民的影響，因而彼此不同累颂≈拖辏”
5.把猶太人弄到以色列只是邁出了第一步，對(duì)于這些將猶太國(guó)當(dāng)作家園的人今后的生活紊馏，國(guó)家還有更多的義務(wù)和責(zé)任料饥。
6.本－古里安決心建立以國(guó)家為核心的民族文化，在這種“國(guó)家主義”的框架下朱监，他的才華和獨(dú)裁傾向都得到充分體現(xiàn)岸啡。
考慮到以色列社會(huì)當(dāng)時(shí)將要面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，恐怕正是本－古里安有時(shí)以高壓方式執(zhí)意打造出的這個(gè)以忠于國(guó)家和政府為核心價(jià)值的社會(huì)赫编，才有可能讓羽翼未豐的以色列幸存下來巡蘸。
7.以色列阿拉伯人對(duì)以色列是很大的挑戰(zhàn)。阿拉伯人是成為生活在黎巴嫩擂送、敘利亞和約旦的難民悦荒，還是成為新成立國(guó)家的以色列公民，取決于他們當(dāng)時(shí)是否選擇逃亡嘹吨，完全是歷史偶然性決定的搬味。
8.軍事管理是以色列面對(duì)威脅采用的權(quán)宜之計(jì)，但對(duì)以色列阿拉伯人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響躺苦，改變了他們對(duì)國(guó)家的看法身腻，進(jìn)而影響到幾十年后以色列的政治和政策。
9.許多美國(guó)猶太教領(lǐng)導(dǎo)人要么反對(duì)建立猶太國(guó)的觀念匹厘，要么認(rèn)為這只是安置歐洲無家可歸猶太人的辦法嘀趟。
10.20世紀(jì)60-70年代，美國(guó)猶太人對(duì)以色列的態(tài)度大有升溫愈诚。但隨后她按，以色列在美國(guó)猶太人認(rèn)同中占據(jù)的核心地位又開始弱化牛隅。
巴勒斯坦民族主義的興起、巴以沖突的持續(xù)以及美國(guó)猶太人對(duì)以色列長(zhǎng)期占領(lǐng)約旦河西岸的擔(dān)憂不斷侵蝕著他們對(duì)以色列的熱情酌泰。
一行精華：
《回歸法》宣告猶太人無家可歸媒佣、到處流浪的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。
建立“國(guó)家主義”的民族文化框架陵刹，才有可能讓羽翼未豐的以色列幸存下來默伍。
觸動(dòng)，反思衰琐，改變：
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)雖然已經(jīng)打贏也糊，但是很多問題卻并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利能夠一并解決的。
全世界大量猶太人在《回歸法》號(hào)召下移民到以色列羡宙，大大提升了政府管理難度狸剃。
而當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的阿拉伯人也成為了政府管理“禁區(qū)”。
《三體》里說過狗热，在動(dòng)蕩的時(shí)刻必需要有強(qiáng)權(quán)的政治钞馁，民主只能存在于安穩(wěn)的社會(huì)之中。因此對(duì)于新生的以色列匿刮，“國(guó)家主義”的強(qiáng)硬管理方式是唯一的選擇僧凰。
