【一】原文
江海所以能為百谷王者当船，以其善下之，故能為百谷王默辨。是以圣人欲上人德频，必以言下之；欲先人廓奕，必以身后之抱婉。是以圣人處上而民不重，處前而民不害桌粉。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)衙四，故天下莫能與之爭(zhēng)铃肯。
【二】感想
在地球上因?yàn)橹亓Φ淖饔茫吞幜鞔福源蠛２拍軌虻厍蛏纤鞯膮R集處押逼，因?yàn)榇蠛Ｊ翘幵诘臀坏摹Ｔ诙嗑S的宇宙中惦界，能量也是在往恒星挑格、黑洞等引力更大的地方流動(dòng)著。那推演到人類社會(huì)中沾歪，看人與人之間的流動(dòng)是什么樣子的呢漂彤？老子這里就指出了“善下”的神奇之處。在人世中灾搏，人與人總是會(huì)有上下挫望、前后的分別。畢竟人與人之間存在著資源分配的問(wèn)題狂窑，處在上位媳板、前位的人更能夠優(yōu)先獲得這些資源。但如果要通過(guò)“爭(zhēng)”來(lái)獲取這個(gè)上泉哈、前蛉幸，則不免有爭(zhēng)端。
所以圣人的做法是以言語(yǔ)把自己放在低位丛晦，把自己的利益放在他人之后奕纫，這樣就沒(méi)有爭(zhēng)端，而是先讓他人去獲得他們想要的采呐。這樣圣人總是讓利若锁，自身會(huì)匱乏嗎？應(yīng)該是不會(huì)的斧吐，因?yàn)閷?shí)際上圣人在以這種讓的方式反而獲得了更多更大的東西又固。因?yàn)橐话闳硕际窃诳紤]自己仲器，而圣人則是通過(guò)這種方式在往外給予一個(gè)系統(tǒng)能量，所以他們實(shí)際上是處在系統(tǒng)的上端仰冠。
也正因?yàn)樗麄儾粻?zhēng)乏冀，總是把自己放在低位、后位洋只。雖然實(shí)際上圣人是處在系統(tǒng)的上位的辆沦，但是底下的民眾并不會(huì)覺(jué)得有人壓在他們身上，因?yàn)樗麄兡軌蚋惺艿缴衔坏娜嗽诓粩嘟o予他們福祉识虚。也因此他們不會(huì)想要去害在他們之前的人肢扯。因?yàn)槭ト瞬粻?zhēng)，所以眾人不會(huì)覺(jué)得圣人在和他們爭(zhēng)利益担锤，所以也會(huì)因?yàn)樽陨淼睦娑粩嗟耐浦ト巳サ礁玫牡胤健?/p>
【三】應(yīng)用
在這里的應(yīng)用蔚晨，也就是只要學(xué)到兩個(gè)具體的行為，一個(gè)是從言語(yǔ)上學(xué)習(xí)把自己放在低位肛循，也就是要尊重他人铭腕，善待他人。一個(gè)就是在利益上優(yōu)先去考慮他人的利益多糠。所以這兩個(gè)的內(nèi)涵都是不爭(zhēng)累舷。外在的利益是顯的，另外言語(yǔ)是內(nèi)心的反應(yīng)夹孔，以言下之就是思想上不去爭(zhēng)上爭(zhēng)前爭(zhēng)利被盈。于是自己就是在思想、言語(yǔ)析蝴、行為上去不斷的往外給予害捕。也因此自己才是一種不斷的在順道而行的過(guò)程，因?yàn)樽约涸诓粩嗟耐饨o予闷畸，所以也有一種力量在不斷的推著我前行尝盼。
