“在時(shí)間的深處會(huì)心一笑封救，在靈魂的巔峰與他們相逢：陶淵明、杜甫捣作、李商隱誉结、晏殊、晏幾道券躁、歐陽(yáng)修惩坑、蘇軾掉盅、周邦彥、陸游以舒、辛棄疾......”這是寫(xiě)在小說(shuō)家趾痘、文學(xué)博士潘向黎女士的新作（2022年3月第一次印刷）《古典的春水：潘向黎古詩(shī)詞十二講》封面的一句話。用語(yǔ)簡(jiǎn)約稀轨，但飽含深情扼脐。而從開(kāi)列的名單看，他們是古詩(shī)詞王國(guó)中當(dāng)之無(wú)愧的大咖級(jí)人物奋刽。其實(shí)瓦侮，這句封面推介語(yǔ)也基本上介紹了這本新作關(guān)涉的內(nèi)容。

詩(shī)歌的國(guó)度佣谐，關(guān)于古詩(shī)詞解讀品味的專(zhuān)論典籍可謂浩如煙海肚吏。不論是專(zhuān)業(yè)性的研究，還是非專(zhuān)業(yè)性的品賞狭魂，寫(xiě)作者都能夠從自我的角度去審視罚攀，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與人生閱歷對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行當(dāng)下的解讀。不論是得其皮毛也好雌澄，還是切中肯綮也罷斋泄，按照“存在就是合理”的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定，它們都能夠給閱讀者帶去不一樣的閱讀體驗(yàn)镐牺。在泥沙俱下的環(huán)境下炫掐，能不能尋覓到一本讓自己愛(ài)不釋手、心旌搖蕩的讀物睬涧，一個(gè)方面取決于機(jī)緣募胃，一個(gè)方面在于自己的眼光。其實(shí)畦浓，從某種意義上說(shuō)痹束，讀書(shū)的人能不能與自己心儀的讀物相遇，還是取決于兩者之間有沒(méi)有緣分讶请，就像讀詩(shī)的人能不能讀出詩(shī)歌的本味祷嘶，從中獲得一種心靈的愉悅和情感的自適，除了學(xué)識(shí)眼界秽梅，也同樣在于二者之間有沒(méi)有緣分抹蚀。

在沒(méi)有具體進(jìn)入正題之前說(shuō)這些看似游離主題的話，真正要表達(dá)的意思是企垦，在圖書(shū)市場(chǎng)混亂环壤，讀物泛濫的大背景下，面對(duì)良莠不齊的讀物钞诡，能不能遇到自己鐘愛(ài)的讀物郑现，不是通過(guò)各大媒介的推介湃崩，也不是借助各種機(jī)構(gòu)推送的所謂的“圖書(shū)排行榜”，而是要像魯迅先生所說(shuō)的“放出眼光接箫，自己來(lái)拿”攒读。唯有經(jīng)過(guò)自己的甄別，見(jiàn)到實(shí)物辛友，走到里面去薄扁，才能判定其是不是自己所愛(ài)之物。如果被媒體的造勢(shì)加持废累，很容易被他們帶偏邓梅，很難得到自己真正喜歡的書(shū)籍。

言歸正傳邑滨，潘向黎女士的這本由人民文學(xué)出版社出版的關(guān)于古典詩(shī)詞的講稿日缨，總共由十三篇文章組成：杜甫埋伏在中年等我（代序）、未有情深而語(yǔ)不佳掖看、行走在時(shí)間的曠野匣距、生命意識(shí)與無(wú)名哀愁、女性之美的巔峰摹寫(xiě)哎壳、流逝永恒此刻亦永在毅待、哀感頑艷的“頑”與“艷”、每一片落葉每一瓣殘花都被看見(jiàn)归榕、淺情世間奈何深情恩静、落落大方的宋本色當(dāng)行的詞、世人皆以東坡為仙蹲坷、心中極多想不開(kāi)、肝腸似火色貌如花邑飒。很顯然循签，如果單從文章的名稱(chēng)看，盡管有的一看便知所言的意旨疙咸，但有些由于用語(yǔ)的含蓄县匠，很難清楚所寫(xiě)的內(nèi)容。故此撒轮，要真正了解十三篇文章所探討的話題乞旦、所表達(dá)的思想，只有進(jìn)入潘向黎的文字世界题山。

據(jù)實(shí)而言兰粉，展讀《古典的春水》中的十三篇文章，我的閱讀體驗(yàn)和感受是復(fù)雜的顶瞳。這種極具個(gè)性化的閱讀感的產(chǎn)生原因是多元的玖姑，一方面可能是有的文章探討的話題專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)愕秫，以自己的學(xué)識(shí)和眼界無(wú)法抵達(dá)；一方面可能是有的文章在古詩(shī)詞和現(xiàn)實(shí)之間往來(lái)穿梭焰络，時(shí)空的交疊轉(zhuǎn)換讓人產(chǎn)生思維的繁亂感戴甩；一方面源于有的專(zhuān)題主題模糊，要么是側(cè)重于人闪彼，要么側(cè)重于作品甜孤，這種關(guān)系沒(méi)有理清楚，導(dǎo)致一些好像是開(kāi)列作品清單畏腕，使一本只有三百頁(yè)作品的內(nèi)容變得單薄缴川。——這些只是個(gè)人的一家之感郊尝，而這種感受只有讀完作品才有可能產(chǎn)生二跋。當(dāng)然，瑕不掩瑜流昏。一部專(zhuān)門(mén)探討古典詩(shī)詞的作品扎即，其間讓人心旌搖蕩、腦洞大開(kāi)况凉、精彩紛呈的還是占據(jù)了作品的大部分谚鄙。從作品的名稱(chēng)看，“古典的春水”刁绒，運(yùn)用比喻的修辭格闷营，兩個(gè)名詞既交代了所寫(xiě)的對(duì)象，又指出所寫(xiě)對(duì)象對(duì)閱讀者來(lái)說(shuō)回獲得什么樣的體驗(yàn)知市∩得耍“春水”是流動(dòng)的，“春江水暖鴨先知”說(shuō)明“春水”是暖暖的嫂丙。該比喻意在說(shuō)明品讀古詩(shī)詞就像暖暖的春水在心田流淌娘赴，浸潤(rùn)五臟六腑，這種只可意會(huì)不可言傳的開(kāi)卷益處何其快哉跟啤！

而從作品寫(xiě)作的體例看诽表，作者是把詩(shī)人的觀照與其一些代表性的作品關(guān)聯(lián)在一起，通過(guò)詩(shī)人不同時(shí)期的經(jīng)典作品的解讀去認(rèn)識(shí)和了解詩(shī)人的心性人格隅肥。這種行文的方式從某種程度上是暗合孟子倡導(dǎo)的“誦其詩(shī)竿奏，讀其文，不識(shí)其人腥放，可乎”的“知人論世泛啸，以意逆志”的思想，只不過(guò)是逆向運(yùn)用而已秃症。同時(shí)平痰，作者在評(píng)述詩(shī)人汞舱、鑒賞作品時(shí)，不是把視角只放在那年那月那時(shí)那地那人的身上宗雇，而是根據(jù)寫(xiě)人讀詩(shī)的需要昂芜，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，很好地把古今的通道打通赔蒲。這樣泌神，橫亙?cè)诠沤耖g藩籬的拆除，不僅為自由寫(xiě)作提供了寬松的時(shí)空舞虱，而且也讓作品充滿了濃郁的現(xiàn)代氣息欢际。也正是這種對(duì)古人古詩(shī)進(jìn)行現(xiàn)代性的觀照，閱讀作品時(shí)才不會(huì)產(chǎn)生隔膜感和疏離感矾兜。

在《杜甫埋伏在中年等我》（代序）一文中损趋，作者以此為作品的序言。但是從文章所寫(xiě)的內(nèi)容看椅寺，該文更像是一篇回憶父親的悼念之作浑槽。之所以這樣說(shuō)，源于文章所寫(xiě)的內(nèi)容是回憶父親對(duì)自己能夠愛(ài)上古詩(shī)詞產(chǎn)生的影響返帕⊥┎＃“上蒼厚我，從初中開(kāi)始荆萤，聽(tīng)父親在日常聊古詩(shī)镊靴，后來(lái)漸漸和他一起談?wù)摚@樣的好時(shí)光有二十多年链韭∑梗”從中可以看出，專(zhuān)于古詩(shī)詞研究的父親對(duì)自己愛(ài)上古詩(shī)敞峭，并以古詩(shī)詞為所操之業(yè)產(chǎn)生的潛移默化的影響苫耸。而關(guān)于“杜甫埋伏在中年”的話題討論，作者通過(guò)追溯自己與杜甫的關(guān)系——從不喜歡到慢慢走進(jìn)儡陨，再到逐漸理解和敬仰，以此說(shuō)明對(duì)于一個(gè)詩(shī)人量淌、一部作品的認(rèn)識(shí)與理解沒(méi)有厚重的生活底子做基礎(chǔ)是很難得其相中的骗村。對(duì)杜甫才學(xué)和精神的認(rèn)識(shí)和了解，只有經(jīng)過(guò)生活的煉獄才能實(shí)現(xiàn)呀枢。而我之所以能夠與杜甫結(jié)為隔世知己胚股，很大程度上得益于父親循循善誘的啟發(fā)開(kāi)釋。盡管父親已經(jīng)離世多年裙秋，但是父親當(dāng)年吟誦杜詩(shī)時(shí)的舉止神態(tài)如在昨日琅拌，清晰可見(jiàn)缨伊。如果沒(méi)有父親“他讀書(shū)讀到擊節(jié)出，會(huì)來(lái)一句‘語(yǔ)不驚人死不休’进宝；看報(bào)讀刊刻坊，難免遇到常識(shí)學(xué)理俱無(wú)還耍無(wú)賴(lài)的，他會(huì)怒極反笑党晋，來(lái)一句‘爾曹身與名俱滅谭胚，不廢江河萬(wàn)古流’；看電視時(shí)未玻，會(huì)不經(jīng)意地來(lái)一句‘眼枯即見(jiàn)骨灾而，天地終無(wú)情’；獲得朋友贈(zèng)予新書(shū)扳剿，他會(huì)來(lái)一句‘庾信文章老更成’......”耳濡目染的影響旁趟，作者可能還會(huì)受少女時(shí)代滿心是薔薇色夢(mèng)幻的左右，喜歡不上“詩(shī)圣”的庇绽。從少年到中年锡搜，生活的磨煉，人生的淬煉敛劝，讓自己更加地理解父親的良苦用心余爆，也更理解了一代史詩(shī)偉岸的人格。僅此一例夸盟，可見(jiàn)《古典的春水》一書(shū)似一泓春水般蛾方，從遠(yuǎn)古徑流不息地流淌，橫貫古今上陕，浸潤(rùn)每一個(gè)詩(shī)性沒(méi)有被俗世生活消解的人桩砰。