去年窖逗，九十歲高齡的阿涅斯·瓦爾達(dá)因為紀(jì)錄片《村莊址否，臉龐》，又在國內(nèi)大火了一把碎紊。翻看這部近二十年前的紀(jì)錄片《拾穗者》佑附，很容易發(fā)現(xiàn)瓦爾達(dá)在《村莊，臉龐》中的透徹仗考、靈動音同、妙趣橫生，仿佛它們早已注入她的個人生命秃嗜。而我們看到权均，瓦爾達(dá)是越活越年輕，越活越有趣味锅锨。
和《村莊叽赊，臉龐》一樣，《拾穗者》中瓦爾達(dá)在法國各地游走必搞，將隨想式的鏡頭剪輯成圍繞中心主題的散文式電影必指。電影《拾穗者》從介紹名畫《拾穗者》開始，溯源拾穗這一行為的現(xiàn)實意義顾画，然后介紹現(xiàn)代社會消失的農(nóng)田拾穗取劫，是如何以另外的形式出現(xiàn)：豐收后的果園、菜園研侣，很多人去撿拾被采摘工人忽略的水果谱邪、蔬菜；城市的拾荒者庶诡，他們在城市垃圾堆中尋找能夠利用的生活品惦银；收藏家，包括收集各種廢舊物品的愛好者，以及把收藏品打造成展覽品的藝術(shù)家扯俱。
《拾穗者》首先表現(xiàn)的是對謙卑勞動者的贊賞书蚪。在物質(zhì)生活匱乏的時代，田野拾穗是對糧食豐收的珍惜迅栅。在當(dāng)今時代维哈，物質(zhì)生活極度豐盛，但拾穗行為并沒有真正消失矛洞。這一行為本身除了反對浪費航攒，更多是包含對勞動的尊重。正是這一點让簿，讓拾穗演變成城市拾荒之類的當(dāng)代行為敬察。電影展示了各種浪費尔当，這些浪費在我們這個高度消費化的社會隨處可見莲祸。拾荒和消費的對立，反映出人們在生活態(tài)度中的對立：一邊是尊重人的（勞動）椭迎，抵制主流社會潮流的（消費思潮）生活態(tài)度锐帜；一邊是講求精致的，消費的生活態(tài)度侠碧。
瓦爾達(dá)在影片中現(xiàn)身說法：收集品讓她保留住某些記憶抹估。畫家利用廢舊品做裝飾畫，同時又喜歡在夜晚騎自行車回收廢舊品弄兜。這是對拾穗行為所包含的意義的深化药蜻。收集品、收藏品在提醒我們?nèi)ミ^哪些地方替饿，做了哪些事语泽，這是瓦爾達(dá)意義上的，收集品讓我們保留住某些記憶视卢。但畫家說踱卵，這些廢舊品被賦予了新的意義：一個空煙盒或一個沒氣的打火機，它們在版畫中又有了自己的位置据过。電影中一位退休的砌磚匠更是完美地詮釋出廢舊品所能蘊含的可能惋砂，他用被丟棄的玩偶打造出一個童話世界。
一位素食主義者绳锅，具有碩士學(xué)位西饵，靠賣報、賣雜志賺錢鳞芙，在菜場撿拾蔬菜眷柔、水果為食物期虾，住在收容所⊙敝觯可能很多人覺得這個人應(yīng)該找份體面的工作镶苞，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。實際上鞠评，他晚上在收容所為文盲上課茂蚓，免費的。很難說這樣行為對這個社會沒有貢獻(xiàn)谢澈，但真正的問題不在于對社會貢獻(xiàn)與否——這只是個虛偽的問題——真正的問題在于煌贴，他喜歡這樣的生活方式，真正做自己喜歡的事的人比那些受到教唆去“貢獻(xiàn)”的人更誠實锥忿，更負(fù)責(zé)。
影片最后從博物館的塵封中抬出《暴風(fēng)雨前的拾穗者》怠肋，由畫作開頭又由畫作結(jié)束敬鬓。瓦爾達(dá)帶領(lǐng)觀眾回顧了一段逝去和被忽略的拾穗之旅。她想提醒我們笙各，拾穗钉答，拾荒，收集杈抢，收藏数尿，不僅是對勞動成果的珍惜，更可能是對遺忘的對抗惶楼。在快速消費的社會右蹦，后者更為難能可貴。在撿拾和把玩廢舊物品中歼捐，人們完全可以發(fā)揮想象力何陆，創(chuàng)造出驚世駭俗的藝術(shù)品。
