圣嚴(yán)法師
“苦”，意思是身心受到逼惱而感到不安的狀態(tài)怨规。進(jìn)一步則是有漏皆苦陌宿。
苦和厄不一樣，苦是痛苦波丰、辛苦壳坪，厄是危險、災(zāi)難掰烟。
苦和痛不一樣爽蝴，有痛不一定苦，有苦不一定痛纫骑⌒牵苦主要是精神層面的，痛主要是生理的先馆，若不愿接受发框，會產(chǎn)生苦的感覺。貧窮的人煤墙，因為貧窮不是自己選擇的梅惯，心中不平衡會覺得苦；出家人比貧窮人還窮仿野，由于是自己選擇的铣减，所以甘之如怡。在同一個環(huán)境脚作，相同的狀況中葫哗，由于各人心境與福報不一樣，感受的苦與不苦也不同。
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在佛經(jīng)中把苦分成三類:
一劣针、生理的苦：生桨螺、老、病酿秸、死灭翔。生之苦我們都經(jīng)驗過，但都不記得了辣苏。生之苦不僅僅是從娘胎出生之苦肝箱，也有生存之苦的意思。事實上生存的過程就是一種苦的感受稀蟋，我們的身體每一分鐘都在變煌张，細(xì)胞在生滅，生命也在變化退客。生了之后就開始老骏融，如同由新變舊，生命結(jié)束以前的每一秒鐘萌狂，都是老的過程档玻，有些年輕的生命也會死亡，從出生至死亡茫藏，天天都在老去误趴。
二、心理的苦：生务傲、住凉当、異、滅售葡，是精神的苦看杭。包括了求不得苦，愛別離苦挟伙，怨憎會苦楼雹。
三、五蘊熾盛苦：生理及心理兩者形成的生命過程像寒，這一生到下一生烘豹，一生一生永遠(yuǎn)在五蘊的生死中打滾瓜贾，我們都不容易察覺五蘊是那么熾盛的诺祸、永遠(yuǎn)在生死中流轉(zhuǎn)外构。
前兩種生理及心理的苦都是從五蘊產(chǎn)生的计贰，如果以深般若的無漏智來觀照五蘊皆空，就不會苦赫粥，也能超越一切苦，因為一切都和五蘊有關(guān)胃夏，有五蘊就會產(chǎn)生生理的苦及心理的苦轴或。
厄
“厄”是困頓、糾纏仰禀、限制照雁、拘束、遇邪答恶、遭魔饺蚊、受害等，故以災(zāi)難稱厄運悬嗓。
對凡夫來講污呼，有厄一定有苦；對圣人來說包竹，有厄不一定苦燕酷。在日常生活中所面臨的危險，有些是我們自己造成的周瞎，有些是自然環(huán)境及社會環(huán)境帶來的苗缩，例如天災(zāi)、人禍声诸、意外災(zāi)難等挤渐。
修行人在修行時一定要先把對于身體的執(zhí)著放下，再放下心理的妄念双絮。當(dāng)心理及生理的自我都放下時浴麻，就是五蘊皆空，雖然還不能度一切苦厄囤攀，但是在這一刻就是在禪悅及法喜之中软免。證得五蘊皆空后，身體還在焚挠，由于智慧具足膏萧，對于一切的苦難及災(zāi)難，都不會產(chǎn)生那是苦厄的感受了蝌衔。
