第三篇? 埃及象形文字傳奇
17. 加德納定標(biāo)象形符
商博良成功破譯圣書字的關(guān)鍵，就在于那800多個(gè)古老的圣書體象形符覆旱。他在識(shí)別這些字符的過(guò)程中痘番，撥開了層層迷霧，方取得了重大突破蝙茶。
埃及象形文字也在不斷發(fā)展艺骂。商博良所關(guān)注的800多個(gè)象形字符可以追溯到古王國(guó)、中王國(guó)和新王國(guó)時(shí)期隆夯。到了希臘羅馬時(shí)期钳恕，象形字符數(shù)量甚至超過(guò)了5000個(gè)，至今仍有多于 1000 個(gè)象形符號(hào)具有多種含義和解釋蹄衷，這些含義和解釋在不同的背景下忧额，多年來(lái)又發(fā)生過(guò)不同的變化。所以愧口，我們有必要暫時(shí)放緩破譯歷史的敘事進(jìn)程睦番，把時(shí)間從1824年向后跳躍到1927年——商博良百年之后，古埃及象形文字研究中的圣書字象形符識(shí)別耍属，才由英國(guó)埃及學(xué)家艾倫·加德納（Alan Gardiner）給出了一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)托嚣。
加德納1879年出生于英國(guó)肯特郡恬涧。他出生的那一年注益，距法國(guó)人商博良成功破譯圣書字（1822）已經(jīng)過(guò)去了57年，離他的英國(guó)同胞托馬斯·楊成功破譯世俗字（1831年）也過(guò)去了48年溯捆。加德納對(duì)埃及學(xué)的興趣丑搔，都來(lái)自他就讀的牛津大學(xué)女王學(xué)院，包括學(xué)習(xí)希伯來(lái)語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)等語(yǔ)言提揍，他后來(lái)從事的考古學(xué)工作多數(shù)時(shí)間也在這所學(xué)校啤月，直到獲得榮譽(yù)院士和爵士。由于杰出的工作劳跃，他被認(rèn)為是20 世紀(jì)早期和中期最重要的埃及學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家之一谎仲。
加德納爵士重要的考古成就，首先是1915 年在埃及西奈半島的塞拉比特卡迪姆 (Serabit el-Khadim)刨仑，在考古學(xué)先驅(qū)弗林德斯·皮特里對(duì)未知符號(hào)銘文發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上郑诺，破譯了其中的一組符號(hào)（致女士）指的是閃族女性神祇巴阿拉 (Ba?alat)。他發(fā)現(xiàn)了這些西奈銘文總共由32個(gè)符號(hào)組成杉武，并確認(rèn)這種象形符號(hào)就是已知最早的閃米特字母辙诞，可能是后來(lái)的腓尼基字母和歐洲字母的祖先。
1922 年飞涂，英國(guó)考古學(xué)家霍華德·卡特（Howard Carter）在底比斯帝王谷發(fā)現(xiàn)了幾乎完好無(wú)損的圖坦卡蒙 ( Tutankhamun) 陵墓，出土了埃及國(guó)寶“圖坦卡蒙的黃金面具”，現(xiàn)已成為埃及博物館的古埃及標(biāo)志较店。圖坦卡蒙死時(shí)年僅19歲士八，他的陵墓尚未準(zhǔn)備完善。在他的墳?zāi)箟Ρ谏狭撼剩脊艑W(xué)者們看到了這么一句話：“我看見(jiàn)了昨天婚度；我知道明天∨跎迹”（I have seen yesterday, I know tomorrow）陕见。
這句名言就是加德納爵士幫助翻譯的味抖。在圖坦卡蒙墓發(fā)掘期間，他應(yīng)霍華德·卡特之邀參加了考古隊(duì)灰粮，幫助破譯墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的銘文和印章仔涩，并提供埃及文字學(xué)領(lǐng)域的咨詢。
加德納的研究最重要的還是寫作和出版書籍熔脂。他的著作主要與古埃及歷史和語(yǔ)言有關(guān)。例如柑肴，他寫作的《埃及法老》涵蓋了埃及年代學(xué)和歷史學(xué)的各個(gè)方面霞揉。1927年，他出版了巨著《埃及語(yǔ)法：象形文字研究入門》晰骑，對(duì)古埃及的語(yǔ)言和書寫系統(tǒng)進(jìn)行了非常全面的概述适秩。經(jīng)三次改版，多次重印硕舆，這本書至今仍被認(rèn)為是現(xiàn)存最詳盡的埃及語(yǔ)言教科書秽荞。
在《埃及語(yǔ)法：象形文字研究入門》之中，加德納最大貢獻(xiàn)是對(duì)古埃及圣書字的734 個(gè)象形符號(hào)做出了分類抚官，并分別為每個(gè)象形符號(hào)給出一個(gè)編號(hào)扬跋，從而誕生了《加德納象形字符標(biāo)準(zhǔn)表》（Gardiner'sSign List）。至此凌节，古埃及象形文字研究終于有了一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)钦听。
我們已經(jīng)知道，埃及圣書體象形文字符號(hào)顯著地具有圖像性倍奢，它的多數(shù)符號(hào)是圖符朴上，而且像似度高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他古老象形文字娱挨，例如蘇美爾文字和中國(guó)甲骨文余指。《加德納象形字符標(biāo)準(zhǔn)表》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)表》）的分類，依據(jù)的就是圖符的象形性酵镜。
圣書字的某些字符碉碉，形象不易辨識(shí)，這是因?yàn)橛袝r(shí)被人書寫得十分簡(jiǎn)略淮韭，只有輪廓垢粮，沒(méi)有細(xì)節(jié)；有的字符是古埃及特有的靠粪，對(duì)于今人是完全陌生的蜡吧，難以一眼認(rèn)出。所以占键，在這個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)表》里昔善，加德納列出了734個(gè)圣書體象形符號(hào)的常見(jiàn)形式，且按照人體畔乙、動(dòng)物君仆、植物、鳥類牲距、建筑等分類方法返咱，把734個(gè)象形符分成了26個(gè)類別（標(biāo)識(shí)A-Z）,再加上一個(gè)未歸類的種類（標(biāo)識(shí)ZZ），以方便人們對(duì)照查詢和辨識(shí)牍鞠。
作為示例咖摹，我們也列出標(biāo)識(shí)B（女人與職業(yè)類）和標(biāo)識(shí)M（植物類）的部分象形符號(hào)。各圖中难述，第一行是“象形符的名稱”（如坐著的女人萤晴、蓮花等）。第二行是“加德納分類標(biāo)識(shí)序號(hào)”（如B1龄广、M9等）硫眯。第三行是轉(zhuǎn)寫的讀音（如zt、sSn等）择同。
從加德納的《標(biāo)準(zhǔn)表》判斷两入，雖然表列的絕大多數(shù)符號(hào)都是象形圖符，但不能因此就認(rèn)定它們都是表意符敲才。圣書字的圖像型特點(diǎn)裹纳，并不意味它容易被識(shí)別和破譯，恰恰相反紧武，如果只按照?qǐng)D符所畫之物（象形符的名稱）去聯(lián)想剃氧，往往得不出明確的解讀。在歷史上阻星，阻礙人們成功破譯的恰恰是圣書字極為突出的圖像性朋鞍，誤導(dǎo)人們朝著象征已添、寓言和神秘的方向去想象。同樣滥酥，雖然加德納的《標(biāo)準(zhǔn)表》使用了26個(gè)英語(yǔ)字母作為分類的標(biāo)識(shí)更舞，也不能因此認(rèn)定這就是圣書字的“字母表”，它們并非純粹的表音符坎吻。
面對(duì)加德納的《標(biāo)準(zhǔn)表》提供的象形字符缆蝉，我們?nèi)匀灰罁?jù)商博良定義的方法，將圣書體字符劃分為三種不同的用法或功能瘦真，即意符功能刊头、音符功能和定符功能。讓我們用舉例的方式诸尽，再次強(qiáng)調(diào)如下原杂。
1、意符功能弦讽。這是象形文字最基礎(chǔ)的表達(dá)方式污尉。意符有直接意符和間接意符兩大類。
直接意符往产。例如表示太陽(yáng)、水某宪、男人仿村、蓮花等的符號(hào)，直接畫出了字符名稱的圖形兴喂，其第二行N5蔼囊、N35、A1衣迷、M9畏鼓，即加德納分類標(biāo)識(shí)。
間接意符壶谒。取臨近關(guān)系的轉(zhuǎn)喻云矫，例如用“攤開的雙手”表示“不”；用“帆船”符號(hào)表示“風(fēng)”汗菜。其第二行D35让禀、P5，即加德納分類標(biāo)識(shí)陨界。
2巡揍、音符功能。音符的基本原理是“圖畫諧音”（homophone）,借音同或音近的圖畫激發(fā)諧音聯(lián)想菌瘪。以避開表意功能難以表達(dá)的困境腮敌，使圖符超越物像，進(jìn)入便捷的諧音天地。
例如糜工，鴨子與兒子的埃及語(yǔ)音相近斗这，就用鴨子代表兒子的讀音，讀作z3啤斗。而女兒就在兒子的后面加上陰性詞尾t表箭，讀作z3t，即在鴨子圖形上再加上一個(gè)輔音骨架為t的一種面食钮莲。
由于古埃及語(yǔ)沒(méi)有元音免钻，音符主要以雙輔音音符和三輔音音符為主，也有少量單輔音音符崔拥。
3、定符功能链瓦。定符用來(lái)提示詞語(yǔ)的意義拆魏，幫助確定音符所表示的詞語(yǔ)，但本身并不讀出聲音慈俯。
例如兒子（z3）后來(lái)加的一個(gè)“坐著的男子”定符渤刃，而女兒（z3t）后面加的一個(gè)“坐著的女子”定符，提示這兩個(gè)詞語(yǔ)意義分別屬于“男子”或“女子”的類別贴膘。
定符具有依附性卖子，往往不能獨(dú)立表詞。在這點(diǎn)上刑峡，我們可以聯(lián)想到漢字的形聲字洋闽。定符在實(shí)質(zhì)上類似于漢字形聲字的“形符”。例如定符“木”（M3）突梦，類似于圣書體文字“柱”诫舅、“箱”、“杖”宫患、“槳”的形旁刊懈，在“木”的前面分別由不同的音符構(gòu)成。
此外撮奏，定符也可以有擴(kuò)展的使用功能俏讹。例如，“麻雀”在古埃及屬于偷吃糧食的壞鳥畜吊，因而有“不好”的含義泽疆。當(dāng)用我們用“麻雀”（G37）作為定符時(shí)，可以表達(dá)出“小”玲献、“窄”或“壞”等詞義殉疼。
在我們講完了加德納《標(biāo)準(zhǔn)表》的應(yīng)用之后梯浪，列出埃及某神廟墻壁上的一段圣書字，請(qǐng)讀者自行嘗試著對(duì)照閱讀挂洛。圖的最上方第一行是若干象形符，第二行是符號(hào)的中文名稱眠砾，第三行是加德納的分類標(biāo)識(shí)（以字母G表示）虏劲，第四行是轉(zhuǎn)寫的埃及語(yǔ)發(fā)音“保可以看到柒巫，有的符號(hào)有讀音，有的符號(hào)沒(méi)有讀音谷丸，即所謂定符堡掏。
此外，我們用也圣書字寫出一段眾所周知的箴言：“人人生而自由刨疼，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等泉唁。他們被賦予了理性和良知，應(yīng)該本著手足情誼的精神對(duì)待彼此”，作為本章的結(jié)束。
估計(jì)讀者（也包括作者在內(nèi)）依然認(rèn)不全這些圣書字倦沧，但是可能比上一章稍稍理解得多了一點(diǎn)。我們只需要了解埃及象形文字組成規(guī)則贱案，以及它的一般性語(yǔ)法常識(shí)而無(wú)須深究，因?yàn)檫@并不妨礙我們?nèi)ダ^續(xù)探索象形文字的傳奇歷史止吐。
