看小丟的文章隧膘，我常不由自主點“喜歡”。而且很多文章不是讀一遍就完事纺涤，每當(dāng)心情低落時，習(xí)慣翻出來再瞅兩眼。比如前段時間扯沤眨看的《那些年高唱“戀愛大過天”的女孩們放仗，你們現(xiàn)在還好嗎》，文中那句“戀愛可以滋潤女人撬碟，更可以讓一個女人枯萎”常车ぃ縈繞心頭。因為呢蛤，這確實可以解釋很多現(xiàn)實生活中女孩子的驚人變化惶傻。

女性戀愛廢柴——好像自古以來就特別多。也難怪其障，古老的《詩經(jīng)》已經(jīng)這樣告誡我們了: 士之耽兮,猶可說也银室。女之耽兮,不可說也！盡管世界上癡心女子負(fù)心漢的故事在不斷上演励翼，許多人還是極力秉持“結(jié)婚是女人第二次投胎”“離婚是女人一生的失敗”等論調(diào)蜈敢，極力勸戒女人“干得好不如嫁得好”。

干得好不如嫁得好汽抚？或者說抓狭，談戀愛對一個人真的有那么重要？本書中《習(xí)慣獨處不是病造烁，是一種稀缺的能力》或許能給人一定啟發(fā)否过。文中指出午笛，當(dāng)弗洛伊德認(rèn)為兩性間的性滿足才是保證精神健康的必要條件之后，人們普遍認(rèn)為苗桂，如果一個人是健康快樂的药磺，那么他一定享有令人滿意的性生活。反過來說誉察，如果一個人近乎神經(jīng)質(zhì)的不快樂与涡，就可以肯定他尋找性宣泄渠道的能力有問題。

而英語單詞frigid也頗耐人尋味持偏，其意為：寒冷的驼卖、死板的，（女性）性冷淡鸿秆。這個單詞的釋義酌畜，讓我們感受到了西方世界對女性性冷淡者的深深敵意。但是大家也別忘了卿叽，無論在西方還是東方桥胞，除了認(rèn)為“性冷淡是病態(tài)”之外，還普遍流行一種“蕩婦侮辱”思維：如果女人看上去性感火辣考婴、獨立贩虾、有主見，那一定是邪惡沥阱、貪得無厭的缎罢。所以說，女人真的很難做考杉，無論你拒不拒絕談戀愛策精、是否追求性快感，都會被人詬病崇棠。

不過咽袜，說“女人難做”，主要是因為認(rèn)真考量了社會世俗和文化傳統(tǒng)長久以來對女性的角色期待枕稀。如果你并不那么看重他人眼光询刹，以及種種復(fù)雜的人際關(guān)系，你當(dāng)然可以選擇按照自己的性子來——冷若冰霜還是熱情似火萎坷？想怎樣就怎樣啊范抓，愛誰誰。

所以食铐，我們決不能把精神醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)（認(rèn)為成人若缺乏建立親密的人際關(guān)系的能力匕垫，便表明其精神成熟進(jìn)程受阻，也就是存在某種心理疾患）當(dāng)成圣旨虐呻。精神分析學(xué)家認(rèn)為象泵，我們是否具有價值取決于是否滿足了他人對我們的要求寞秃，是否充分發(fā)揮了自己的角色功能。按照這種觀點偶惠，個人存在于這個世界的理由春寿，就是因為有他人存在。

但是忽孽，就像小丟指出的“在任何情況下绑改，人際關(guān)系中都會出現(xiàn)某種不確定的因素，它們的連接并非是長久穩(wěn)固的”兄一。結(jié)婚可能離婚厘线，朋友可能反目，閨蜜可能變小三……所以出革，女人不該也不能將每段人際關(guān)系理想化造壮，人際關(guān)系不是通往個人滿足的絕對或唯一途徑，也就是說骂束，你是誰應(yīng)該由你自己來定義耳璧，而不是由你的人際關(guān)系來定義。尤其對那些奉行“愛情至上”的女子來說展箱，更需盡快明了這一點旨枯。這可以避免她們?nèi)蘸笠贿吜鳒I一邊感嘆“too young too simple”。

此外混驰，大自然對人類的設(shè)定并不是僅僅追求吃飽穿暖攀隔、繁衍后代、感官滿足這些账胧。人類社會之所以能夠不斷進(jìn)步，正是因為總有人能夠跳出狹隘的圈子先紫，在清醒的獨處時刻不斷地發(fā)現(xiàn)自我治泥、重塑自我，并在自己創(chuàng)造的世界中獲得更高層次的滿足遮精。這種能夠自給自足的自我滿足居夹，能夠為其生命提供源源不斷的能量，而這才是獲得幸福的唯一源泉本冲。

蒙臺梭利曾經(jīng)指出准脂，“在現(xiàn)實中，很多人在不斷地進(jìn)行幻想來滿足自己內(nèi)心的需求檬洞，這是一種普遍現(xiàn)象狸膏。起初，我們也許不會感到有什么不妥添怔，但有一天真正意識到危機(jī)的時候湾戳，我們的內(nèi)心才會發(fā)出呼喊贤旷，呼喚自己趕緊從幻想中醒來，面對現(xiàn)實世界”砾脑。

從某種意義上來說幼驶，那些拼了命地執(zhí)著于“通過一個愛人或一段關(guān)系來獲取安全感”的念頭就是一種幻想。因為在任何一種關(guān)系里韧衣，你能真正控制的因素只有自己盅藻，而不是對方。還是以蒙臺梭利的話來結(jié)尾吧：如果人類一味去沒有根據(jù)地想象畅铭，那是在不斷地浪費氏淑、消耗自己的精力。體力顶瞒、智力的大量消耗夸政，只會讓我們生病或著魔。