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??《莊子》外篇《天地》
【原文】
一
? ? 天道運(yùn)而無所積[1]，故萬物成[2]悦屏；帝道運(yùn)而無所積宛裕，故天下歸肤无；圣道運(yùn)而無所積[3]槽惫，故海內(nèi)服周叮。明于天辩撑，通于圣[4]界斜，六通四辟于帝王之德者，其自為也合冀，昧然無不靜者矣各薇。圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也峭判；萬物無足以鐃心者开缎，故靜也。水靜則明燭須眉[5]林螃，平中準(zhǔn)[6]奕删，大匠取法焉。水靜猶明疗认，而況精神完残！圣人之心靜乎！天地之横漏，鑒也[7]谨设；萬物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者缎浇，天地之平而道德之至扎拣，故帝王圣人休焉。休則虛素跺，虛則實(shí)二蓝，實(shí)則倫矣。虛則靜亡笑，靜則動(dòng)侣夷，動(dòng)則得矣。靜則無為仑乌，無為也百拓，則任事者責(zé)矣。無為則俞俞[8]晰甚，俞俞者憂患不能處衙传，年壽長矣。夫虛靜恬淡寂漠無為者厕九，萬物之本也蓖捶。明此以南鄉(xiāng)[9]，堯之為君也扁远；明此以北面俊鱼，舜之為臣也。以此處上畅买，帝王天子之德也并闲；以此處下，玄圣素王之道也[10]谷羞。以此退居而閑游帝火，江海山林之士服；以此進(jìn)為而撫世，則功大名顯而天下一也犀填。靜而圣蠢壹，動(dòng)而王，無為也而尊九巡，樸素而天下莫能與之爭美图贸。夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗冕广，與天和者也求妹；所以均調(diào)天下，與人和者也佳窑。與人和者制恍，謂之人樂；與天和者神凑，謂之天樂净神。
? ? 莊子曰：“吾師乎！吾師乎溉委！齏萬物而不為戾鹃唯，澤及萬世而不為仁，長于上古而不為壽瓣喊，覆載天地坡慌、刻彫眾形而不為巧≡迦”此之謂天樂洪橘。故曰：‘知天樂者，其生也天行[11]棵帽，其死也物化[12]熄求。靜而與陰同德[13]，動(dòng)而與陽同波逗概〉芡恚’故知天樂者，無天怨逾苫，無人非卿城，無物累，無鬼責(zé)铅搓。故曰：‘其動(dòng)也天瑟押，其靜也地，一心定而王天下狸吞；其鬼不祟勉耀，其魂不疲，一心定而萬物服蹋偏”愠猓’言以虛靜推于天地，通于萬物威始，此之謂天樂枢纠。天樂者，圣人之心黎棠，以畜天下也晋渺。”
【注釋】? [1]天道：指大自然及運(yùn)行的規(guī)律脓斩。
[2]成：生成木西，長成。
[3]圣道：下文所指的“玄圣素王”之道随静。
[4]圣：圣道八千。
[5]燭：照。
[6]平中準(zhǔn)：指水面處于平靜狀態(tài)燎猛。
[7]鑒：鏡子恋捆。
[8]俞俞：愉快、歡恬的樣子重绷。
[9]南鄉(xiāng)：南面天子登基之位沸停。
[10]玄圣素王：指有帝王之道卻不在王位的人。
[11]天行：順天而行昭卓。
[12]物化：隨萬物而變化愤钾。
[13]同德：相一致。
【譯文】
? ? 自然規(guī)律的運(yùn)行從不曾有過停留和積滯候醒，所以萬物得以生成绰垂；順乎治國之道而不停滯，天下就會歸心火焰；遵循圣人之道而不停滯劲装，海內(nèi)就會賓服。精于帝王治國之道的人昌简，明白自然規(guī)律占业，通曉圣人之道，懂得四方上下以及春夏秋冬四時(shí)本身是在不斷運(yùn)動(dòng)著纯赎，他們淳厚渾樸谦疾、內(nèi)心平靜。圣明的人內(nèi)心寧寂犬金，不是因?yàn)閷幖琶篮媚罨校湃プ非髮幖帕凰膬?nèi)心各種事物都不能動(dòng)搖和擾亂，心神虛空寧寂得就像死灰峰伙。水在靜止時(shí)便能清晰地照見人的須眉疗疟，水的平面合乎水平測定的標(biāo)準(zhǔn)，高明的工匠也會取之作為水準(zhǔn)瞳氓。水平靜下來尚且清澄明澈策彤，又何況是人的精神！圣明的人心境是多么虛空寧靜跋徽店诗！可以作為天地的明鏡，可以作為萬物的明鏡音榜。虛靜庞瘸、恬淡、寂寞赠叼、無為恕洲，就是天地之平靜和道德的最高境界，因此梅割，帝王圣人都棲心于此霜第。停留在這一境界上便心境空明虛淡，空靈虛淡也就會顯得充實(shí)户辞，心境充實(shí)就能合于自然之理了泌类。心境虛空才會平靜寧寂，平靜寧寂才能自我運(yùn)動(dòng)底燎，沒有干擾地自我運(yùn)動(dòng)也就能夠無不有所得刃榨。虛靜便能無為，無為使任事的人各盡其責(zé)双仍。無為也就從容自得枢希，從容自得的人便不會身藏憂愁與禍患，年壽也就長久了朱沃。虛靜苞轿、恬淡、寂寞逗物、無為搬卒，是萬物的根本。明白這個(gè)道理而居于帝王之位翎卓，就像唐堯作為國君契邀；明白這個(gè)道理而居于臣下之位，就像虞舜作為臣屬失暴。憑借這個(gè)道理而處于尊上的地位坯门，就算是帝王治世的盛德微饥；憑借這個(gè)道理而處于庶民百姓的地位，就算是通曉了玄圣素王的看法和主張古戴。以此道退隱閑游欠橘，海島山林之隱士都會敬服；以此道出仕作官允瞧，輔佐帝王安撫治理人民，則能建大功顯名聲而使天下統(tǒng)一蛮拔，虛靜而為圣人述暂，順天動(dòng)而為帝王，無為而受尊崇建炫，樸素之美天下沒有能與之相爭的畦韭。明白了天地間的自然規(guī)律，就是掌握了事物的根本和本原肛跌，就可以順應(yīng)自然規(guī)律去發(fā)展艺配，就會主動(dòng)協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，與他們和睦相處衍慎。能和別人和睦相處转唉，便是人樂；能順應(yīng)自然規(guī)律發(fā)展稳捆，便是天樂僻肖。
? ? 莊子說：“我的宗師案贰！我的宗師啊余境！碎毀萬物不算是暴戾，造福萬代不是為了表現(xiàn)仁義嚎卫，生長于遠(yuǎn)古不算是壽延勃救，覆天載地、雕刻眾物之形不算是智巧甲脏，這就叫做天樂眶熬。所以說：‘明了天樂的人，活著按照自然規(guī)律去生活块请，死時(shí)和萬物一樣消滅聋涨。靜時(shí)如寧靜無息的大地，動(dòng)時(shí)如瞬息萬變的天空负乡‰拱祝’所以，明了天樂的人抖棘，天不會抱怨茂腥，人不會非議狸涌，不為萬物所動(dòng)，連鬼也不會指責(zé)最岗。所以說：‘動(dòng)時(shí)與天相合帕胆，靜時(shí)與地相合，心思專一于虛靜的境界就可以統(tǒng)治天下般渡；鬼神不會作祟懒豹，精神也不會疲倦，其心安定而萬物歸附驯用×郴啵’這些話就是說把虛空寧靜推及到天地，通達(dá)于萬物蝴乔，這就叫做天樂记餐。這些話都是說把虛靜無為推行于天地，暢通于萬物薇正，這就叫天樂片酝。天樂，是圣人用來畜養(yǎng)天下的挖腰〉裱兀”
【實(shí)例解讀】
? ? 珍惜平淡真實(shí)的愛
? ? 他要出國，人還沒出外貿(mào)局的大門猴仑，消息便不脛而走晦炊。
? ? 回到家里，屋里早坐滿了人宁脊。
? ? “哥断国，給我捎一臺帶電腦的收錄機(jī)！”弟弟是那么興奮榆苞，似乎收錄機(jī)已在眼前稳衬。
“媽，你捎點(diǎn)兒什么坐漏？”他問薄疚。
? ? “不捎別的，捎臺洗衣機(jī)就行赊琳！”丈母娘也高興得什么似的街夭，嘴巴都快咧到耳朵根底下。
? ? “娘躏筏，您老呢板丽？”
? ? “不管咋著，把你捎回來就中！”娘的眼里閃著晶瑩的光埃碱。
? ? 人陸續(xù)走了猖辫。
? ? “秀華，你捎點(diǎn)……”他溫柔地扶著妻的肩砚殿。
? ? “……我和娘一樣……”妻深情地望著他啃憎。
? ? 他的眼頓時(shí)濕漉漉了，兩串珍珠似的淚水滴在妻的秀發(fā)上似炎。
? ? 我們從一生下來便處在了各種愛的包圍之中辛萍，父母之愛、夫妻之愛羡藐、朋友之愛……愛有濃有淡贩毕，有深有淺，評判的標(biāo)準(zhǔn)則是：完整的愛永遠(yuǎn)不問回報(bào)传睹。
? ? 并不是我們一定要把愛的范圍定義得如此狹隘耳幢，只是岸晦，其他許多愛比起這種深沉而永恒的感情來顯得不那么純粹和清澈欧啤。
? ? 學(xué)會珍惜這種平淡、真實(shí)的愛吧启上！
