今天繼續(xù)讀史記。還是五帝本紀(jì)第一彻亲。
余嘗西至空桐孕锄，北過涿鹿，東漸于海苞尝，南浮江淮矣畸肆；至，長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝宙址、堯轴脐、舜之處，風(fēng)教固殊焉。
從來(lái)五帝的故事只是古時(shí)候的網(wǎng)絡(luò)寫手們你寫一筆大咱，我寫一筆恬涧，沒有權(quán)威的古書來(lái)記錄。就算是《五帝德》《帝系姓》等相傳是孔子所做的書碴巾，也被認(rèn)為是假借圣人之名寫的溯捆，儒學(xué)者都不屑于去學(xué)。
而司馬遷愿意去讀厦瓢，不但去認(rèn)真讀人們傳為謬作的書提揍，還要去當(dāng)?shù)赜H自考證。游歷四方煮仇，實(shí)地考察碳锈，去聽去感受，終于肯定了“口口相傳”的真實(shí)性欺抗。
如果可信度不高售碳，就不會(huì)被傳頌了嗎？何況是出自當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先酥诮食剩鎸?shí)度更高贸人。
放到今天就是，這年代傳一個(gè)明星出軌佃声，傳一家公司要裁員艺智，可信度也是很高的。絕對(duì)值得懷疑圾亏。
而我覺得真正讓司馬遷相信的十拣，是真實(shí)接觸了當(dāng)?shù)厝撕螅l(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)確實(shí)不俗志鹃。
圣人待過的地方夭问，真的會(huì)有不凡的教化。美好的人曹铃，真的可以感化一方缰趋。比如好客山東倦沧，我遇到過很多山東人媳谁，都很坦誠(chéng)、文雅紧唱、謙和评甜，我斗膽認(rèn)為是孔夫子流芳百世的遺德灰粮。
最文雅之人卻愿意屈身去讀最“下九流”的文字，穿朝服的人卻愿意流浪于山野去和最粗俗的農(nóng)夫交談忍坷，這是多么難得啊粘舟。
現(xiàn)在有多少人還能真正靜下心红柱、沒有私心地去讀那些被遺棄在角落的東西呢？
又有多少人能真正做到想要了解一個(gè)東西的真實(shí)性蓖乘，不為一己私利，就動(dòng)身去考察呢韧骗？
立德嘉抒、立功、立言之三不朽袍暴，立德為首要些侍。而立德最好的方式，就是做一輩子的好事情政模，就是埋頭做就好了岗宣。
總體來(lái)說(shuō)，五帝本紀(jì)就是通過記錄上古五個(gè)皇帝的故事淋样，通過他們和家庭相處耗式、治理國(guó)家和選拔人才的故事，來(lái)展示他們的才干和品德趁猴。
這也就是寫歷史刊咳、讀歷史的本質(zhì)——史以明志。
