筷子的標準長度是七寸六分顾腊，代表人有七情六欲，以示與動物有本質(zhì)的不同挖胃。
有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯杂靶，覺得這種姿勢和儀態(tài)有品位承耿。但學了之后也只是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國人伪煤，想必都是奇葩加袋。
刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用具。而冶金術(shù)是十五世紀才發(fā)明的抱既，在廣泛應(yīng)用于日常生活中之前职烧，西方人其實是用手吃飯。相比之下防泵，筷子的文明史顯然長得多蚀之。
關(guān)鍵是，筷子是兩根捷泞，稱呼卻是一雙足删。在餐廳里呼喚服務(wù)生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國人锁右；如果說“拿兩根筷子吧”失受，那一定是外國人。
為什么明明是兩根筷子咏瑟，卻叫一雙筷子呢拂到？這里面有太極和陰陽的理念。
太極是一码泞，陰陽是二兄旬；一就是二，二就是一余寥；一中含二领铐，合二為一。這是中國人的哲學宋舷，西方人不懂绪撵。
筷子在使用的時候，講究配合和協(xié)調(diào)肥缔。一根動莲兢，一根不動，才能夾得穩(wěn)续膳。兩根都動，或者兩根都不動收班，就夾不住坟岔。這是中國的陰陽原理，也有西方力學的杠桿原理摔桦。
筷子還有點穴社付、按摩和刮痧的作用承疲。舊時人們走江湖，身上只要有一雙筷子鸥咖，有什么毛病都能自己搞掂燕鸽。即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦啼辣，折斷了啊研，在石頭上磨一磨，在水里洗一洗鸥拧，也能用党远。
中國文明和西方文明都從神話發(fā)源。西方后來人神分家了富弦，做事靠科學沟娱，做人靠宗教。
中國沒有腕柜。中國什么都合在一起：何仙姑济似、鐵拐李、呂洞賓盏缤、孫悟空碱屁、豬八戒這些神仙也是人，他們就在茫茫人海中蛾找；中國人的理想和現(xiàn)實娩脾、靈魂與肉體也是合二為一的，每天用的筷子里面就有信仰打毛，舉手投足都是理念柿赊。這是一種通達和智慧。
所以幻枉，中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂碰声。從小就有長輩告訴他，如何做人做事熬甫，知道只有做好人才能做好事——這兩者也不能分胰挑。
我們現(xiàn)在很多人，每天握著筷子指指點點椿肩，譏諷同胞沒有信仰瞻颂，其實是有所不知。
今天社會的癥結(jié)不是沒有信仰郑象，而是丟掉了老祖宗的智慧贡这。
在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的過程中厂榛，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷盖矫，以致亂花漸欲迷人眼丽惭，五心不定，六神無主辈双。
尼克松80年代出了一本書叫《1999责掏，不戰(zhàn)而勝》，很出名湃望。他在書中的最后部分說了這么一句話：“當有一天换衬，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了喜爷∪叽”
青松有挺拔美，鮮花有嬌艷美檩帐。西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色术幔。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼湃密。我們是中國人诅挑，表達信仰的方式和人家不同。我們生活在自己的信仰里泛源。
一雙筷子拔妥，不僅僅是飲食餐具，更承載了許多中國傳統(tǒng)文化达箍，凝結(jié)了許多前人智慧没龙。作為中國人，這項傳統(tǒng)不可廢止缎玫，也將繼續(xù)弘揚下去硬纤。
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