筷子的標準長度是七寸六分顾腊,代表人有七情六欲,以示與動物有本質(zhì)的不同挖胃。
有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯杂靶,覺得這種姿勢和儀態(tài)有品位承耿。但學了之后也只是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國人伪煤,想必都是奇葩加袋。
刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用具。而冶金術(shù)是十五世紀才發(fā)明的抱既,在廣泛應(yīng)用于日常生活中之前职烧,西方人其實是用手吃飯。相比之下防泵,筷子的文明史顯然長得多蚀之。
關(guān)鍵是,筷子是兩根捷泞,稱呼卻是一雙足删。在餐廳里呼喚服務(wù)生“拿一雙筷子吧”,那肯定是中國人锁右;如果說“拿兩根筷子吧”失受,那一定是外國人。
為什么明明是兩根筷子咏瑟,卻叫一雙筷子呢拂到?這里面有太極和陰陽的理念。
太極是一码泞,陰陽是二兄旬;一就是二,二就是一余寥;一中含二领铐,合二為一。這是中國人的哲學宋舷,西方人不懂绪撵。
筷子在使用的時候,講究配合和協(xié)調(diào)肥缔。一根動莲兢,一根不動,才能夾得穩(wěn)续膳。兩根都動,或者兩根都不動收班,就夾不住坟岔。這是中國的陰陽原理,也有西方力學的杠桿原理摔桦。
筷子還有點穴社付、按摩和刮痧的作用承疲。舊時人們走江湖,身上只要有一雙筷子鸥咖,有什么毛病都能自己搞掂燕鸽。即便忘了帶,隨手掰根樹枝或蘆葦啼辣,折斷了啊研,在石頭上磨一磨,在水里洗一洗鸥拧,也能用党远。
中國文明和西方文明都從神話發(fā)源。西方后來人神分家了富弦,做事靠科學沟娱,做人靠宗教。
中國沒有腕柜。中國什么都合在一起:何仙姑济似、鐵拐李、呂洞賓盏缤、孫悟空碱屁、豬八戒這些神仙也是人,他們就在茫茫人海中蛾找;中國人的理想和現(xiàn)實娩脾、靈魂與肉體也是合二為一的,每天用的筷子里面就有信仰打毛,舉手投足都是理念柿赊。這是一種通達和智慧。
所以幻枉,中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂碰声。從小就有長輩告訴他,如何做人做事熬甫,知道只有做好人才能做好事——這兩者也不能分胰挑。
我們現(xiàn)在很多人,每天握著筷子指指點點椿肩,譏諷同胞沒有信仰瞻颂,其實是有所不知。
今天社會的癥結(jié)不是沒有信仰郑象,而是丟掉了老祖宗的智慧贡这。
在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的過程中厂榛,有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷盖矫,以致亂花漸欲迷人眼丽惭,五心不定,六神無主辈双。
尼克松80年代出了一本書叫《1999责掏,不戰(zhàn)而勝》,很出名湃望。他在書中的最后部分說了這么一句話:“當有一天换衬,中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化,我們美國人就不戰(zhàn)而勝了喜爷∪叽”
青松有挺拔美,鮮花有嬌艷美檩帐。西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色术幔。不能厚此薄彼,也不能顧此失彼湃密。我們是中國人诅挑,表達信仰的方式和人家不同。我們生活在自己的信仰里泛源。
一雙筷子拔妥,不僅僅是飲食餐具,更承載了許多中國傳統(tǒng)文化达箍,凝結(jié)了許多前人智慧没龙。作為中國人,這項傳統(tǒng)不可廢止缎玫,也將繼續(xù)弘揚下去硬纤。
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