滾滾長江東逝水平痰，浪花淘盡英雄汞舱。是非成敗轉頭空。青山依舊在觉增，幾度夕陽紅兵拢。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風逾礁。一壺濁酒喜相逢说铃。古今多少事，都付笑談中嘹履。
楊慎的這首《臨江仙》走進大眾的視野腻扇，為人們所熟知是源于由四大名著之一的《三國演義》而改編的同名電視連續(xù)劇的片首曲。這首詞曲經過楊洪基那渾厚的男中音演唱砾嫉，而走進千家萬戶幼苛。對公眾來說，雖然對歌曲的內容了解不是很全面深刻焕刮，但那低沉舶沿、渾厚而稍帶蒼涼的聲音對耳膜還是具有極強的穿透力墙杯，讓人久久難忘。
“古今多少事括荡，都付笑談中高镐。”簡單的十個字畸冲，是對普世性存在的概括嫉髓，更是一種人生的感喟∫叵校“世事洞明皆學問”算行，對世事蒼生有如此的覺解和參悟，自然離不開自己獨特而復雜的人生經歷苫耸≈菪希“識其人，方可解其文褪子⊥得梗”按照這樣的閱讀規(guī)律，要想真正理解《臨江仙》的內容褐筛，品味其中蘊涵的作者的獨特情感寄托类少，只有先走近楊慎，大致了解他的人生軌跡和心路歷程渔扎。楊慎出生在官宦之家硫狞，是一個神童，有過目不忘的異慧晃痴，7歲學詩文残吩，11歲寫近體詩，參加殿試一舉奪魁倘核，24歲被授翰林院修撰泣侮。在朝堂上，楊慎與皇帝和群臣對話紧唱，經常對答如流活尊，無一錯漏。作為明朝第一才子漏益，楊慎學問非常廣博蛹锰，經史、詩文绰疤、詞曲铜犬、訓詁、音韻、哲學癣猾、金石敛劝、書畫無所不通，天文纷宇、地理攘蔽、生物、醫(yī)學各領域全面涉獵呐粘。恃才傲物，是有才之人的通病转捕，楊慎也不例外作岖。學冠朝野的楊慎非常自負，可以不為世俗的繁文縟節(jié)所羈絆五芝，他可以醉酒蹣跚痘儡，臉上涂白粉，頭插鮮花枢步，讓學生抬著他沉删，又有兩個女伎隨后，游走于街市醉途；他可以藐視皇權矾瑰，完全以真性情在朝廷中與皇帝大臣們爭論，而且從不屈從隘擎∨寡ǎ“木秀于林，風必摧之货葬〔苫希”“槍打出頭鳥≌鹜埃”楊慎在皇帝大臣面前表現出的固執(zhí)與桀驁休傍，只能把自己置入無底的深淵之中。因為在“大禮儀”事件中楊慎始終固執(zhí)己見蹲姐，結果龍顏大怒磨取，被廷杖之后削籍為民，貶去云南邊陲柴墩，永遠不得返回京城寝衫。
棱角分明者，往往寧折不彎拐邪。被貶云南期間慰毅，皇帝屢次規(guī)勸楊慎回朝，只要肯說一聲抱歉扎阶，便立刻召他回京汹胃，官復原職婶芭。但是，年輕氣盛着饥、犟脾氣的楊慎豈肯低頭犀农。皇帝一氣之下下令不準任何人給他求情宰掉，否則以同犯論罪呵哨。60歲時想返回京城的楊慎，也未能如愿轨奄，一輩子留在了云南孟害，最終老死邊陲。30多年的謫戍生涯挪拟，楊慎閱盡艱辛挨务，看透世事，參透人生玉组。當把這些付諸文字谎柄，成就了一首曠世經典《臨江仙》，堪稱千古絕唱惯雳。仔細品味該詞朝巫，其所傳達的思想與《紅樓夢.?飛鳥各投林》——“為官的，家業(yè)凋零石景。富貴的捍歪，金銀散盡。有恩的鸵钝，死里逃生糙臼。無情的，分明報應恩商。欠命的变逃，命已還。欠淚的怠堪，淚已盡揽乱。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定粟矿。欲知命短問前生凰棉，老來富貴也真僥幸∧按猓看破的撒犀，遁入空門。癡迷的，枉送了性命或舞。好一似食盡鳥投林荆姆，落了片白茫茫大地真干凈！”——的思想有異曲同工之妙映凳。滾滾紅塵東逝水胆筒，昨天一切的繁華凄涼，今天所有的悲歡榮辱都會在時間的流逝而化為烏有诈豌。名與利只對活著的人有吸引力仆救，老之將至時，所有的恩恩怨怨和是是非非都沒有了灼傷力矫渔。到那個時候彤蔽，也許只能落得鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢的哀嘆蚌斩。當然，作為楊慎在晚年的一首看透紅塵范嘱，參透人生的經典送膳，《臨江仙》還有其獨特的韻味。而要解得其中味丑蛤，必須走進作品深處叠聋，借助文字和意象圍筑的審美藝術時空才能體驗到。
其一受裹，語質義豐碌补，透析世情百態(tài)。通讀全詞棉饶，上下兩片沒有佶屈聱牙的語言厦章，也沒有繁復的結構，稱得上是“一語天然萬古新照藻，繁華落盡見真淳”袜啃。但是，就是這淺近的文字卻包蘊著豐富的哲思幸缕。這種思想不是直觀性的感性表達群发，而是經過廣泛的觀察，深刻的思考以后所得出來的发乔，是豐富的人生閱歷的沉淀熟妓，萃取的是生命的精華。就生命個體而言栏尚，從呱呱墜地到化作塵埃起愈，不論是生活的，還是人生的，都免不了要經歷起起落落告材、磕磕絆絆坤次。置身塵世，真正能夠做到屈子“舉世皆濁我獨清斥赋，眾人皆醉我獨醒”的幾乎寥寥缰猴，凡塵中的大多數都或多或少、或輕或重地扮演著“天下熙熙疤剑，皆為利來滑绒；天下攘攘，皆為利往”的角色隘膘。當追名逐利占據生命中的一席之地后疑故，“人生不如意事常八九”的現實決定了其間肯定有得有失、有喜有悲弯菊、有窮有達纵势、有富有貧。不同的收獲管钳，引發(fā)不同的情感钦铁，繪就不同的生命底色。但是才漆，所有的“是非成敗”在老之將至時也都“轉頭空”牛曹。青山依舊，生命不在醇滥，留下的只有一聲嘆息黎比。
既然殊途同歸，有限的生命履歷中鸳玩，就無須太負重前行阅虫，“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”不跟，只能讓自己悲戚不斷书妻。生命的時空始終陰雨綿綿，豈不誤了卿卿性命躬拢。傾聽花開花落的聲音躲履，感受云卷云舒的愜意。侶魚蝦而友麋鹿聊闯，溫一壺淡酒工猜，縱使對影成三人，也算是沒有辜負好韶光菱蔬。
其二篷帅，取景常物史侣，蘊涵生命智慧∥荷恚“不平則鳴”是寫作最原初的誘因惊橱，這種不平要么是生活的，要么是仕途的箭昵；要么是個體的税朴，要么是社會的。不論源于什么家制，正是有了感觸正林，才有了“鳴”的“源頭活水”；也只有把根扎在厚重的大地之中颤殴，才能汲取豐富的營養(yǎng)觅廓，產出的精神產品才有情有味『縱觀全詞杈绸，為了表情達意，詞人選取典型的意象作為情感的寄托物矮瘟，而這些意象都是生活在尋常之物瞳脓。看似喜聞樂見芥永，但當綴連在一起時篡殷，就有了獨特的意蘊钝吮÷窠В孔子站在江渚之上，目送滔滔江水奇瘦，發(fā)出“逝者如斯夫棘催，不舍晝夜”的感慨《辏孔子之嘆醇坝，嘆的是時間的流逝，意在勸誡世人要珍惜時間次坡。而楊慎看到滾滾江水時呼猪，觸景生情也是思緒萬千，發(fā)出了“浪花淘盡英雄”長嘆砸琅。蘇子站在江頭目睹濁浪排空時宋距，喊出“大江東去，浪淘盡症脂，千古風流人物”谚赎。在永無止息的江水的沖洗中淫僻，“橫槊賦詩”“舳艫千里”的一代梟雄也灰飛煙滅，成與敗只是階段性人生的書寫壶唤，隨著時間的流逝雳灵，當與這個世界告別時，什么也不會帶走闸盔。
生不帶來悯辙，死不帶去是最樸素，也是最殘忍的生命寫照蕾殴。既然如此笑撞，何必糾纏于身外之物〉鼍酰“江上之清風茴肥，山間之明月”，是造物主之無盡藏也荡灾，“取之不盡瓤狐，用之不竭”，何不盡情地享受批幌〈∪瘢縱觀古今，明月永遠的繁華荧缘，也沒有永遠的衰敗皆警，興替更迭是歷史的規(guī)律，社會亦然截粗，人生如斯信姓。得而不妄，失而不餒绸罗，懂得“人生充滿勞績意推，也當詩意地生活”的道理，春暖花開珊蟀，面朝大海菊值，拿一根魚竿，持一把柴刀育灸，豈不樂哉腻窒！
其三，古今對接磅崭，慨嘆人生無奈儿子。昨天、今天和明天構成人生的全部绽诚，昨天不可回典徊，今天尚可為杭煎，明天難可控，活在當下是最真實的人生卒落。不過羡铲，作為人生的中轉站瞳抓，今天連接兩端几晤，承前啟后。對世人來說饵筑，站在當下時腰湾，更多人會用回望歷史尋找一種心靈的慰藉雷恃，美其名曰“以史為鑒，可以知得失”费坊；而有的人則是把希望寄托在未來倒槐，因為“人生有戲，未來可期”附井。其實讨越，靜言思之，真正屬于自己的只有現在永毅。建立豐功偉績者把跨，一事無成者都是用歷史的印痕來衡量，而不是現在沼死，更不是未來着逐。不過，歷史也是由現在演變而成意蛀，精耕好現在耸别，回溯自己的歷史時，也許就不會有太多的空嗟嘆浸间。但是太雨，縱使揚名立萬吟榴，尚許留得生前身后名魁蒜，隨著時間的滑落也都不復存在。得失功過終將被“淘盡”吩翻。夕陽雖美兜看，黃昏已至；風華正茂時狭瞎，可以揮斥方遒细移，但人生易老天難老的現實無法改變。四季的更替是自然的接續(xù)熊锭，生老病死是自然的法則弧轧。面對無法改變的現實雪侥，人類只是一個渺小的存在。即使有千萬個的不情愿精绎，都將在斗轉星移中落下帷幕速缨。這是生命的歸途，更是人生的必然代乃，沒有誰能夠逃出這個魔咒旬牲。
人生百態(tài)，人的欲望和路途有千萬種搁吓，但結局卻宿命般地奔向同一個去處——終究是白茫茫大地真干凈原茅。一首詞，是楊慎對生命和人生的嗟嘆堕仔，更帶有普世性的價值擂橘。人生，是一個動詞摩骨，表征的是生命的歷程贝室。不同的人有不同追求，其生命的過程就會千姿百態(tài)仿吞，這就是人生百態(tài)書寫滑频；人生，也是一個名詞唤冈，是一種結果的標識峡迷。不論你經歷什么樣的過程，最終的命定無處可逃你虹，榮辱順逆終將在“都付笑談中”徐徐落幕；娓恪（安徽省皖西經濟技術學校 陳士同）
