滾滾長江東逝水平痰,浪花淘盡英雄汞舱。是非成敗轉頭空。青山依舊在觉增,幾度夕陽紅兵拢。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風逾礁。一壺濁酒喜相逢说铃。古今多少事,都付笑談中嘹履。
楊慎的這首《臨江仙》走進大眾的視野腻扇,為人們所熟知是源于由四大名著之一的《三國演義》而改編的同名電視連續(xù)劇的片首曲。這首詞曲經過楊洪基那渾厚的男中音演唱砾嫉,而走進千家萬戶幼苛。對公眾來說,雖然對歌曲的內容了解不是很全面深刻焕刮,但那低沉舶沿、渾厚而稍帶蒼涼的聲音對耳膜還是具有極強的穿透力墙杯,讓人久久難忘。
“古今多少事括荡,都付笑談中高镐。”簡單的十個字畸冲,是對普世性存在的概括嫉髓,更是一種人生的感喟∫叵校“世事洞明皆學問”算行,對世事蒼生有如此的覺解和參悟,自然離不開自己獨特而復雜的人生經歷苫耸≈菪希“識其人,方可解其文褪子⊥得梗”按照這樣的閱讀規(guī)律,要想真正理解《臨江仙》的內容褐筛,品味其中蘊涵的作者的獨特情感寄托类少,只有先走近楊慎,大致了解他的人生軌跡和心路歷程渔扎。楊慎出生在官宦之家硫狞,是一個神童,有過目不忘的異慧晃痴,7歲學詩文残吩,11歲寫近體詩,參加殿試一舉奪魁倘核,24歲被授翰林院修撰泣侮。在朝堂上,楊慎與皇帝和群臣對話紧唱,經常對答如流活尊,無一錯漏。作為明朝第一才子漏益,楊慎學問非常廣博蛹锰,經史、詩文绰疤、詞曲铜犬、訓詁、音韻、哲學癣猾、金石敛劝、書畫無所不通,天文纷宇、地理攘蔽、生物、醫(yī)學各領域全面涉獵呐粘。恃才傲物,是有才之人的通病转捕,楊慎也不例外作岖。學冠朝野的楊慎非常自負,可以不為世俗的繁文縟節(jié)所羈絆五芝,他可以醉酒蹣跚痘儡,臉上涂白粉,頭插鮮花枢步,讓學生抬著他沉删,又有兩個女伎隨后,游走于街市醉途;他可以藐視皇權矾瑰,完全以真性情在朝廷中與皇帝大臣們爭論,而且從不屈從隘擎∨寡ǎ“木秀于林,風必摧之货葬〔苫希”“槍打出頭鳥≌鹜埃”楊慎在皇帝大臣面前表現出的固執(zhí)與桀驁休傍,只能把自己置入無底的深淵之中。因為在“大禮儀”事件中楊慎始終固執(zhí)己見蹲姐,結果龍顏大怒磨取,被廷杖之后削籍為民,貶去云南邊陲柴墩,永遠不得返回京城寝衫。
棱角分明者,往往寧折不彎拐邪。被貶云南期間慰毅,皇帝屢次規(guī)勸楊慎回朝,只要肯說一聲抱歉扎阶,便立刻召他回京汹胃,官復原職婶芭。但是,年輕氣盛着饥、犟脾氣的楊慎豈肯低頭犀农。皇帝一氣之下下令不準任何人給他求情宰掉,否則以同犯論罪呵哨。60歲時想返回京城的楊慎,也未能如愿轨奄,一輩子留在了云南孟害,最終老死邊陲。30多年的謫戍生涯挪拟,楊慎閱盡艱辛挨务,看透世事,參透人生玉组。當把這些付諸文字谎柄,成就了一首曠世經典《臨江仙》,堪稱千古絕唱惯雳。仔細品味該詞朝巫,其所傳達的思想與《紅樓夢.?飛鳥各投林》——“為官的,家業(yè)凋零石景。富貴的捍歪,金銀散盡。有恩的鸵钝,死里逃生糙臼。無情的,分明報應恩商。欠命的变逃,命已還。欠淚的怠堪,淚已盡揽乱。冤冤相報實非輕,分離聚合皆前定粟矿。欲知命短問前生凰棉,老來富貴也真僥幸∧按猓看破的撒犀,遁入空門。癡迷的,枉送了性命或舞。好一似食盡鳥投林荆姆,落了片白茫茫大地真干凈!”——的思想有異曲同工之妙映凳。滾滾紅塵東逝水胆筒,昨天一切的繁華凄涼,今天所有的悲歡榮辱都會在時間的流逝而化為烏有诈豌。名與利只對活著的人有吸引力仆救,老之將至時,所有的恩恩怨怨和是是非非都沒有了灼傷力矫渔。到那個時候彤蔽,也許只能落得鏡花水月一場空,夢幻泡影真如夢的哀嘆蚌斩。當然,作為楊慎在晚年的一首看透紅塵范嘱,參透人生的經典送膳,《臨江仙》還有其獨特的韻味。而要解得其中味丑蛤,必須走進作品深處叠聋,借助文字和意象圍筑的審美藝術時空才能體驗到。
其一受裹,語質義豐碌补,透析世情百態(tài)。通讀全詞棉饶,上下兩片沒有佶屈聱牙的語言厦章,也沒有繁復的結構,稱得上是“一語天然萬古新照藻,繁華落盡見真淳”袜啃。但是,就是這淺近的文字卻包蘊著豐富的哲思幸缕。這種思想不是直觀性的感性表達群发,而是經過廣泛的觀察,深刻的思考以后所得出來的发乔,是豐富的人生閱歷的沉淀熟妓,萃取的是生命的精華。就生命個體而言栏尚,從呱呱墜地到化作塵埃起愈,不論是生活的,還是人生的,都免不了要經歷起起落落告材、磕磕絆絆坤次。置身塵世,真正能夠做到屈子“舉世皆濁我獨清斥赋,眾人皆醉我獨醒”的幾乎寥寥缰猴,凡塵中的大多數都或多或少、或輕或重地扮演著“天下熙熙疤剑,皆為利來滑绒;天下攘攘,皆為利往”的角色隘膘。當追名逐利占據生命中的一席之地后疑故,“人生不如意事常八九”的現實決定了其間肯定有得有失、有喜有悲弯菊、有窮有達纵势、有富有貧。不同的收獲管钳,引發(fā)不同的情感钦铁,繪就不同的生命底色。但是才漆,所有的“是非成敗”在老之將至時也都“轉頭空”牛曹。青山依舊,生命不在醇滥,留下的只有一聲嘆息黎比。
既然殊途同歸,有限的生命履歷中鸳玩,就無須太負重前行阅虫,“戚戚于貧賤,汲汲于富貴”不跟,只能讓自己悲戚不斷书妻。生命的時空始終陰雨綿綿,豈不誤了卿卿性命躬拢。傾聽花開花落的聲音躲履,感受云卷云舒的愜意。侶魚蝦而友麋鹿聊闯,溫一壺淡酒工猜,縱使對影成三人,也算是沒有辜負好韶光菱蔬。
其二篷帅,取景常物史侣,蘊涵生命智慧∥荷恚“不平則鳴”是寫作最原初的誘因惊橱,這種不平要么是生活的,要么是仕途的箭昵;要么是個體的税朴,要么是社會的。不論源于什么家制,正是有了感觸正林,才有了“鳴”的“源頭活水”;也只有把根扎在厚重的大地之中颤殴,才能汲取豐富的營養(yǎng)觅廓,產出的精神產品才有情有味『縱觀全詞杈绸,為了表情達意,詞人選取典型的意象作為情感的寄托物矮瘟,而這些意象都是生活在尋常之物瞳脓。看似喜聞樂見芥永,但當綴連在一起時篡殷,就有了獨特的意蘊钝吮÷窠В孔子站在江渚之上,目送滔滔江水奇瘦,發(fā)出“逝者如斯夫棘催,不舍晝夜”的感慨《辏孔子之嘆醇坝,嘆的是時間的流逝,意在勸誡世人要珍惜時間次坡。而楊慎看到滾滾江水時呼猪,觸景生情也是思緒萬千,發(fā)出了“浪花淘盡英雄”長嘆砸琅。蘇子站在江頭目睹濁浪排空時宋距,喊出“大江東去,浪淘盡症脂,千古風流人物”谚赎。在永無止息的江水的沖洗中淫僻,“橫槊賦詩”“舳艫千里”的一代梟雄也灰飛煙滅,成與敗只是階段性人生的書寫壶唤,隨著時間的流逝雳灵,當與這個世界告別時,什么也不會帶走闸盔。
生不帶來悯辙,死不帶去是最樸素,也是最殘忍的生命寫照蕾殴。既然如此笑撞,何必糾纏于身外之物〉鼍酰“江上之清風茴肥,山間之明月”,是造物主之無盡藏也荡灾,“取之不盡瓤狐,用之不竭”,何不盡情地享受批幌〈∪瘢縱觀古今,明月永遠的繁華荧缘,也沒有永遠的衰敗皆警,興替更迭是歷史的規(guī)律,社會亦然截粗,人生如斯信姓。得而不妄,失而不餒绸罗,懂得“人生充滿勞績意推,也當詩意地生活”的道理,春暖花開珊蟀,面朝大海菊值,拿一根魚竿,持一把柴刀育灸,豈不樂哉腻窒!
其三,古今對接磅崭,慨嘆人生無奈儿子。昨天、今天和明天構成人生的全部绽诚,昨天不可回典徊,今天尚可為杭煎,明天難可控,活在當下是最真實的人生卒落。不過羡铲,作為人生的中轉站瞳抓,今天連接兩端几晤,承前啟后。對世人來說饵筑,站在當下時腰湾,更多人會用回望歷史尋找一種心靈的慰藉雷恃,美其名曰“以史為鑒,可以知得失”费坊;而有的人則是把希望寄托在未來倒槐,因為“人生有戲,未來可期”附井。其實讨越,靜言思之,真正屬于自己的只有現在永毅。建立豐功偉績者把跨,一事無成者都是用歷史的印痕來衡量,而不是現在沼死,更不是未來着逐。不過,歷史也是由現在演變而成意蛀,精耕好現在耸别,回溯自己的歷史時,也許就不會有太多的空嗟嘆浸间。但是太雨,縱使揚名立萬吟榴,尚許留得生前身后名魁蒜,隨著時間的滑落也都不復存在。得失功過終將被“淘盡”吩翻。夕陽雖美兜看,黃昏已至;風華正茂時狭瞎,可以揮斥方遒细移,但人生易老天難老的現實無法改變。四季的更替是自然的接續(xù)熊锭,生老病死是自然的法則弧轧。面對無法改變的現實雪侥,人類只是一個渺小的存在。即使有千萬個的不情愿精绎,都將在斗轉星移中落下帷幕速缨。這是生命的歸途,更是人生的必然代乃,沒有誰能夠逃出這個魔咒旬牲。
人生百態(tài),人的欲望和路途有千萬種搁吓,但結局卻宿命般地奔向同一個去處——終究是白茫茫大地真干凈原茅。一首詞,是楊慎對生命和人生的嗟嘆堕仔,更帶有普世性的價值擂橘。人生,是一個動詞摩骨,表征的是生命的歷程贝室。不同的人有不同追求,其生命的過程就會千姿百態(tài)仿吞,這就是人生百態(tài)書寫滑频;人生,也是一個名詞唤冈,是一種結果的標識峡迷。不論你經歷什么樣的過程,最終的命定無處可逃你虹,榮辱順逆終將在“都付笑談中”徐徐落幕;娓恪(安徽省皖西經濟技術學校 陳士同)