希臘神話（上）——諸神的設(shè)定
? ?希臘神話三巨頭是天空之神——宙斯，海洋之神——波塞東擂橘，冥界之神——哈里斯晌区，可謂是家喻戶曉。
? ?宙斯又是閃電之神通贞，他的閃電打的稱的上“穩(wěn)朗若，準，狠”昌罩，而且他這個神很是不講面子哭懈，就連他老婆赫拉都被他用閃電劈斷了雙腿，然后放逐道宇宙中囚禁了幾萬年茎用，再加上他暴虐遣总，荒淫，亂倫等等一系列的問題轨功，導致希臘神話現(xiàn)行本中所記錄如下——
? ?當年他統(tǒng)治的年代國度與國度之間是混亂的旭斥，主要有以下幾點：
? ?經(jīng)濟，文化發(fā)展緩慢人民的生活是饑寒交加的古涧，甚至連部分神也是很窮的垂券，就大背景看來，鐵都是非常珍貴的材料羡滑，而當時也應(yīng)該是奴隸制度菇爪。
? ?統(tǒng)治者性格暴躁，神和神之間為了一點雞毛蒜皮的小事戰(zhàn)斗不斷柒昏，如果是平民百姓也就罷了凳宙，但是當兩個絕世強人相互攻擊時，帶個人民與大地的傷害是可想而之的职祷。
? ?絕對的實力為上觀念氏涩，宙斯的位子就是他們?nèi)值芎狭乃麄兏赣H手里奪來的。
? ?“神”性涼薄與政府不作為堪旧，在我們的英雄與怪物戰(zhàn)斗時削葱，哈里斯甚至把地獄大門打開起哄而不是幫忙，在神話故事中淳梦，諸如美杜莎之類的怪物多如牛毛析砸，而神們卻把地上的勇士們與怪物的格斗作為一種樂趣。
? ?人神界限不明確爆袍，赫拉克勒斯攀上樹就成神了首繁，這讓人很嘆息啊作郭。
? ?綜上所說，希臘神話里有一種野蠻的神弦疮，一群掌握這強大力量的“獸”僅次而已夹攒。
? ?我們從一連串的亂倫和血腥奪位中，我們或許可以了解這個神族胁塞。
? ?該亞和盤古一樣產(chǎn)生于混沌之中咏尝，而且是自然生育（有點像伏羲的母親），生下了烏拉諾斯啸罢，然后……和他生下了六男六女编检，十二個泰坦巨神及三個獨巨神和三個百臂巨神。泰坦們（魔獸的里面薩格拉斯還可憐叭挪拧）再次亂倫允懂，生出最早的赫利俄斯(日，塞勒涅(月）衩匣，阿斯特賴俄斯(星)之類的蕾总，隨后他最小的兒子克洛諾斯推翻了他坐上了天神的寶座，然后又和泰坦中的第六女神的瑞亞亂倫琅捏，生下了宙斯生百，波塞冬，哈得斯柄延、赫拉置侍、得墨忒耳和赫斯提亞六個孩子，然后宙斯和他的哥哥姐姐們（他最欣狗佟）推倒了他的父親……然后娶了一奶同胞的姐姐赫拉為妻，就這點來講杠输，我很費解為什么他們能夠得到萬民的信仰赎败。
? ?奧林匹克有十二個主神，天空神宙斯蠢甲，海神波塞東僵刮，冥神哈里斯，天后赫拉鹦牛，農(nóng)神得墨忒耳搞糕，灶神赫斯提亞六兄妹，當然宙斯對他的三個姐姐都染指了……太陽神阿波羅曼追，月亮神狄安娜窍仰，愛與美之神維納斯，智慧女神雅典娜礼殊，戰(zhàn)神阿瑞斯驹吮，火神赫淮斯托斯针史，神使赫耳墨斯這六個是宙斯的子女（不知道會不會有一天六子女齊心干掉宙斯），其他的神多是亂倫出來的碟狞，還有一些是神與人交合啄枕，在完成一系列任務(wù)獲得神格的神。
? ?不過不得不說的是族沃，在眾神中频祝，還是有善神的，像泰坦中的普羅米修斯脆淹，他在他弟弟厄庇米修斯的幫助下常空，按照神的形象用泥和水創(chuàng)造出人類（女媧），并賦予人以生命未辆，他又違抗宙斯的禁令窟绷，使人間有了火。還把各種技藝咐柜、知識傳播給人類兼蜈，使人類得到文明，但是卻因為這些貢獻拙友，觸犯了宙斯为狸，被釘在高加索山頂，每天有一只大鷹來啄食他的肝臟遗契，到夜晚肝臟又長出來辐棒，恢復原形（希臘諸神都是惡神在此也明了了，我想信仰他們的社會背景就是一個弱肉強食的時代牍蜂，因此他們心中充滿的是無盡的欲漾根，在欲中得到他們的“升華”）
? ?這篇就說到這也就到頭了，下一篇是我由《特洛伊傳說》帶來的啟示了鲫竞。背景音樂是 重返遠古 自己翻譯不準確的地方辐怕，見諒。
希臘神話（下）——特洛伊傳說帶來的啟示
? ?接《希臘神話上——諸神的設(shè)定》所述从绘，可以說希臘神話所描繪的地方是一個怪物成群的地方寄疏，一個戰(zhàn)爭不斷的地方，以個人神不分的地方僵井，所以……也是一個英雄輩出的地方陕截。
? ?偉大的詩人荷馬寫出的《荷馬史詩》是我最早接觸有關(guān)希臘神話的文學了。里面寫得很美……而描繪的內(nèi)容就是我們耳熟能詳?shù)?特洛伊傳說 和 奧德修斯 了批什，我想關(guān)于特洛伊傳說中最吸引人眼球的當屬 赫克托耳 和阿喀琉斯 的一戰(zhàn)了农曲，在這一戰(zhàn)的前前后后，與其說阿喀琉斯很勇猛（當然這也是客觀條件之一）驻债，還不如說是天上的諸神導演這場鬧劇朋蔫。這其實使得我們增加奧林匹克諸神的厭惡……
? ?說起這場戰(zhàn)爭罚渐，本身就是一場……無意義的戰(zhàn)斗。先說說特洛伊城的來歷吧驯妄，他的城主是一個叫拉俄墨冬的國王荷并，他它本身是一個是個專橫武斷、兇惡殘暴的人青扔，他看到特洛伊城沒有牢固的設(shè)防源织，便想在建造一做結(jié)實城墻，把城圍住微猖。恰巧的是谈息，阿波羅和波塞冬因反對宙斯而被趕出奧林匹亞，在人間閑逛凛剥。宙斯把這一切都看在眼里侠仇，他想讓兩個神幫助國王拉俄墨冬建造城墻，讓他和他的女兒雅典娜所保護的城市有一座堅不可摧的城墻犁珠。于是把他們送到了特洛伊城逻炊，由于他們兩位很閑在，便向拉俄墨冬自薦犁享，就要一點點工資余素，什么獎錢啊，保險金啊統(tǒng)統(tǒng)不要炊昆，為國王干一年的苦工桨吊。遇到這樣的傻帽，國王當然同意了凤巨。波塞冬幫助建造城墻视乐。城墻造得又高又寬，十分堅固敢茁。而阿波羅在愛達山的山谷和河岸間為國王放牧炊林。一年過去了，雄偉的城墻已經(jīng)完成卷要。可是國王卻決定“拖欠農(nóng)民工工資”独榴，為此他們上訴僧叉。阿波羅激烈地譴責國王這種行為是不道德的，是違法的棺榔，但是在奴隸專制下是沒有用的瓶堕，于是被遣送出境，并威脅道症歇，要把阿波羅的手腳捆住郎笆，耳朵割下來谭梗。兩個神衹發(fā)誓，與國王不共戴天宛蚓，從此他們成了特洛伊人的冤家激捏。雅典娜也不再保護這座城市，后來赫拉也參加進來凄吏，反對這座城市远舅。在宙斯的默許和支持下，這座城市將聽憑諸神去毀滅痕钢，它的國王和人民也要跟著遭殃图柏。
? ?接下來是戰(zhàn)事的起源這個國王死后，他的的兒媳婦（先用這個通俗的說法吧）在生第二個孩子是任连，做了個夢蚤吹，夢到的就是她生下的孩子是一個火炬，而這個火炬將會將整個特洛伊燒得一干二凈（現(xiàn)在說火炬貌似有點不和諧随抠，不過在此聲明裁着，此火炬非彼火炬）而經(jīng)過“解夢后”被認為，王后會再生一個兒子暮刃，而因為這個孩子跨算，特洛伊城將會毀滅。由于對國家和黨的熱愛椭懊，這位叫做赫卡柏的王后決定放棄這個孩子诸蚕，因此，她勸丈夫把嬰兒交給一個仆人扔到愛達山上氧猬。這個仆人名叫阿革拉俄斯背犯，他遵命把孩子遺棄在山上。但一只母熊收留了孩子盅抚。過了五天以后漠魏，阿革拉俄斯看到孩子安好地躺在森林里，便決定把嬰孩帶回
家去妄均，當作自己的兒子一樣撫養(yǎng)柱锹，為他取名為帕里斯，隨后帕里斯逐漸長大成人發(fā)生了改變他一生的事——
? ?一天丰包，帕里斯在放牧時禁熏，他靠在一棵大樹上抱著雙臂，眺望特洛伊的宮殿和遠處的大海YY邑彪。忽然瞧毙，他聽到神衹的腳步聲，掉頭一看，看見神衹的使者赫耳墨斯來到身旁宙彪，身后還跟著奧林匹斯圣山上的三位女神矩动，赫耳墨斯對帕里斯說：“你別害怕，三位女神來找你释漆，要你評一評她們中誰最漂亮悲没。帕里斯聽了他的話，鼓起勇氣灵汪，大膽地抬起頭檀训，用目光端量面前的三位女神。乍一看享言，他覺得三個小女都一樣的靚峻凫，不分上下。這時览露，三個女神中最驕傲的一個荧琼，也是身材最高大的一個對他說：“我是赫拉，宙斯的妻子〔钆＃現(xiàn)在有一個寫著“全世界最美麗的女人”的金蘋果命锄，你可以考慮把他交給我們?nèi)齻€人中的一位，如果你把它判給我偏化，那么你就可以將統(tǒng)治最富有的國家脐恩，第二個女神說：“我是雅典娜，智慧女神侦讨，假如你判定我最美麗驶冒，那么，你將以人類中最富有智慧者而出名韵卤∑郏”第三個女神說：“我是愛與美的女神維納斯，如果你把金蘋果給我沈条，我愿把世界上最漂亮的女子送給你做妻子”當維納斯說這番話時需忿，還不是擺弄這腰帶，使她的魅力值急劇上升蜡歹，其他兩個女神相形之下頓時黯然失色屋厘。帕里斯把那個從赫拉的手里得到的金蘋果遞給維納斯。這時月而，赫拉和雅典娜惱怒地轉(zhuǎn)過身去汗洒，發(fā)誓不忘今天的恥辱，一定要
向他景鼠，向他的父親和所有的特洛伊人報復，讓他們毀滅。尤其是赫拉铛漓，從此以后成了特洛伊人的仇敵溯香。隨后在維納斯的幫忙下，帕里斯回到了宮廷浓恶，并搶回了超級美女——海倫玫坛。這里要補充一點，由于海倫非常的漂亮包晰，在她嫁人的時候可是驚天動地湿镀，基本上希臘所有的國王都參加了求婚，由于彼此的實力相差不大伐憾，因此共同約定由海倫自己選擇自己的丈夫勉痴，被選擇的人將受到保護，任何一個國王掠奪她的話树肃，就要被群起而攻之蒸矛。也因此海倫的被掠在希臘引起強烈的反映，一時間胸嘴，沖冠一怒為紅顏者直過五位數(shù)雏掠，于是特洛伊戰(zhàn)役正式打響。
? ?通過上面一段的描述劣像，我們再次看出乡话，神話中那種暴戾，浮躁耳奕，男子主義绑青，善妒之心等等，但偏偏受到人們的推崇吮铭，甚至影響到了北歐神話时迫，這不得不說明一種問題。而“神”的那種不擇手段的行事方法谓晌，則令人嘆為觀止掠拳，由上文所述的事情中可以看出，那些“神”就是智慧初開的獸纸肉，一群狒狒溺欧，哪怕就是為了一個桃子，也要爭個你死我活柏肪，雖然外表看起來是權(quán)利集中制姐刁，但是宙斯卻沒有起到“狒狒王”的作用，他的鎮(zhèn)壓根本沒有用烦味，雖然說不上是“群雄割據(jù)”但是如果一個君王要依靠拉攏來過日子的話聂使，離完蛋也不遠了茄唐。
? ?歸根究底凌简，希臘神話是一個失敗的作品，在強大的神族面前，沒有什么人腿时，神析二，事能夠阻礙霉涨，使得這個神族喪失了活力茂嗓，因此“它們”在無窮無盡的內(nèi)都中逐漸的頹敗下來。通觀諸神話炬转，宗教辆苔，撒旦，修羅扼劈，芬里爾等人的存在驻啤，將故事置在一個絕對的高度上，從而看起來回味無窮测僵。而其中設(shè)定的萬神之神——命運之神的存在街佑，則徹底將這個神族降了一級，變成了“神侍”捍靠，再次降低了希臘神話的位置沐旨，一個宗教反映的是一個國家的狀況，一個時代的神就是一代人的最終夢想榨婆，就像最初的奧林匹克運動會一樣磁携，那時候是血腥的，骯臟的良风，因此他們相像的神也是粗魯?shù)囊昶靶U的。同樣道理和希臘神話同出一源的羅馬神話亦是如此烟央。
? ?當然统诺，希臘、羅馬神話帶給我們的也不僅僅是負面的疑俭，奧德修斯粮呢，伊阿宋，赫拉克勒斯钞艇，忒修斯啄寡，俄狄甫斯等英雄的機智，勇敢哩照，知錯就改挺物，能折能彎等等也給那個世界帶來了一絲的光明。人類終究要由人類守護飘弧，我始終相信這是硬道理识藤。
? ?希臘諸神雖然是“惡神”砚著，但是記述它的《希臘神話》帶給我們的文化價值卻是實實在在的，通過它痴昧，我們從側(cè)面了解了當時的第一強國的文化程度赖草，人們的價值觀等等一系列的東西，而它的存在剪个，也影響了歐洲的文學走向，這點版确，它是功不可沒的扣囊。任何事物都是雙刃劍，不是嗎绒疗？
? ?在連續(xù)的三篇西方后侵歇，下一篇我們回到中國，小議一下《山海經(jīng)》吓蘑，那么……下次見了惕虑，背景音樂是抵達卡利姆多，也是自己翻譯有不精準處磨镶，還望見諒溃蔫。
