希臘神話——諸神的設(shè)定

希臘神話(上)——諸神的設(shè)定

? ?希臘神話三巨頭是天空之神——宙斯,海洋之神——波塞東擂橘,冥界之神——哈里斯晌区,可謂是家喻戶曉。

? ?宙斯又是閃電之神通贞,他的閃電打的稱的上“穩(wěn)朗若,準,狠”昌罩,而且他這個神很是不講面子哭懈,就連他老婆赫拉都被他用閃電劈斷了雙腿,然后放逐道宇宙中囚禁了幾萬年茎用,再加上他暴虐遣总,荒淫,亂倫等等一系列的問題轨功,導致希臘神話現(xiàn)行本中所記錄如下——

? ?當年他統(tǒng)治的年代國度與國度之間是混亂的旭斥,主要有以下幾點:

? ?經(jīng)濟,文化發(fā)展緩慢人民的生活是饑寒交加的古涧,甚至連部分神也是很窮的垂券,就大背景看來,鐵都是非常珍貴的材料羡滑,而當時也應(yīng)該是奴隸制度菇爪。

? ?統(tǒng)治者性格暴躁,神和神之間為了一點雞毛蒜皮的小事戰(zhàn)斗不斷柒昏,如果是平民百姓也就罷了凳宙,但是當兩個絕世強人相互攻擊時,帶個人民與大地的傷害是可想而之的职祷。

? ?絕對的實力為上觀念氏涩,宙斯的位子就是他們?nèi)值芎狭乃麄兏赣H手里奪來的。

? ?“神”性涼薄與政府不作為堪旧,在我們的英雄與怪物戰(zhàn)斗時削葱,哈里斯甚至把地獄大門打開起哄而不是幫忙,在神話故事中淳梦,諸如美杜莎之類的怪物多如牛毛析砸,而神們卻把地上的勇士們與怪物的格斗作為一種樂趣。

? ?人神界限不明確爆袍,赫拉克勒斯攀上樹就成神了首繁,這讓人很嘆息啊作郭。

? ?綜上所說,希臘神話里有一種野蠻的神弦疮,一群掌握這強大力量的“獸”僅次而已夹攒。

? ?我們從一連串的亂倫和血腥奪位中,我們或許可以了解這個神族胁塞。

? ?該亞和盤古一樣產(chǎn)生于混沌之中咏尝,而且是自然生育(有點像伏羲的母親),生下了烏拉諾斯啸罢,然后……和他生下了六男六女编检,十二個泰坦巨神及三個獨巨神和三個百臂巨神。泰坦們(魔獸的里面薩格拉斯還可憐叭挪拧)再次亂倫允懂,生出最早的赫利俄斯(日,塞勒涅(月)衩匣,阿斯特賴俄斯(星)之類的蕾总,隨后他最小的兒子克洛諾斯推翻了他坐上了天神的寶座,然后又和泰坦中的第六女神的瑞亞亂倫琅捏,生下了宙斯生百,波塞冬,哈得斯柄延、赫拉置侍、得墨忒耳和赫斯提亞六個孩子,然后宙斯和他的哥哥姐姐們(他最欣狗佟)推倒了他的父親……然后娶了一奶同胞的姐姐赫拉為妻,就這點來講杠输,我很費解為什么他們能夠得到萬民的信仰赎败。

? ?奧林匹克有十二個主神,天空神宙斯蠢甲,海神波塞東僵刮,冥神哈里斯,天后赫拉鹦牛,農(nóng)神得墨忒耳搞糕,灶神赫斯提亞六兄妹,當然宙斯對他的三個姐姐都染指了……太陽神阿波羅曼追,月亮神狄安娜窍仰,愛與美之神維納斯,智慧女神雅典娜礼殊,戰(zhàn)神阿瑞斯驹吮,火神赫淮斯托斯针史,神使赫耳墨斯這六個是宙斯的子女(不知道會不會有一天六子女齊心干掉宙斯),其他的神多是亂倫出來的碟狞,還有一些是神與人交合啄枕,在完成一系列任務(wù)獲得神格的神。

? ?不過不得不說的是族沃,在眾神中频祝,還是有善神的,像泰坦中的普羅米修斯脆淹,他在他弟弟厄庇米修斯的幫助下常空,按照神的形象用泥和水創(chuàng)造出人類(女媧),并賦予人以生命未辆,他又違抗宙斯的禁令窟绷,使人間有了火。還把各種技藝咐柜、知識傳播給人類兼蜈,使人類得到文明,但是卻因為這些貢獻拙友,觸犯了宙斯为狸,被釘在高加索山頂,每天有一只大鷹來啄食他的肝臟遗契,到夜晚肝臟又長出來辐棒,恢復原形(希臘諸神都是惡神在此也明了了,我想信仰他們的社會背景就是一個弱肉強食的時代牍蜂,因此他們心中充滿的是無盡的欲漾根,在欲中得到他們的“升華”)

? ?這篇就說到這也就到頭了,下一篇是我由《特洛伊傳說》帶來的啟示了鲫竞。背景音樂是 重返遠古 自己翻譯不準確的地方辐怕,見諒。



希臘神話(下)——特洛伊傳說帶來的啟示

? ?接《希臘神話上——諸神的設(shè)定》所述从绘,可以說希臘神話所描繪的地方是一個怪物成群的地方寄疏,一個戰(zhàn)爭不斷的地方,以個人神不分的地方僵井,所以……也是一個英雄輩出的地方陕截。

? ?偉大的詩人荷馬寫出的《荷馬史詩》是我最早接觸有關(guān)希臘神話的文學了。里面寫得很美……而描繪的內(nèi)容就是我們耳熟能詳?shù)?特洛伊傳說 和 奧德修斯 了批什,我想關(guān)于特洛伊傳說中最吸引人眼球的當屬 赫克托耳 和阿喀琉斯 的一戰(zhàn)了农曲,在這一戰(zhàn)的前前后后,與其說阿喀琉斯很勇猛(當然這也是客觀條件之一)驻债,還不如說是天上的諸神導演這場鬧劇朋蔫。這其實使得我們增加奧林匹克諸神的厭惡……

? ?說起這場戰(zhàn)爭罚渐,本身就是一場……無意義的戰(zhàn)斗。先說說特洛伊城的來歷吧驯妄,他的城主是一個叫拉俄墨冬的國王荷并,他它本身是一個是個專橫武斷、兇惡殘暴的人青扔,他看到特洛伊城沒有牢固的設(shè)防源织,便想在建造一做結(jié)實城墻,把城圍住微猖。恰巧的是谈息,阿波羅和波塞冬因反對宙斯而被趕出奧林匹亞,在人間閑逛凛剥。宙斯把這一切都看在眼里侠仇,他想讓兩個神幫助國王拉俄墨冬建造城墻,讓他和他的女兒雅典娜所保護的城市有一座堅不可摧的城墻犁珠。于是把他們送到了特洛伊城逻炊,由于他們兩位很閑在,便向拉俄墨冬自薦犁享,就要一點點工資余素,什么獎錢啊,保險金啊統(tǒng)統(tǒng)不要炊昆,為國王干一年的苦工桨吊。遇到這樣的傻帽,國王當然同意了凤巨。波塞冬幫助建造城墻视乐。城墻造得又高又寬,十分堅固敢茁。而阿波羅在愛達山的山谷和河岸間為國王放牧炊林。一年過去了,雄偉的城墻已經(jīng)完成卷要。可是國王卻決定“拖欠農(nóng)民工工資”独榴,為此他們上訴僧叉。阿波羅激烈地譴責國王這種行為是不道德的,是違法的棺榔,但是在奴隸專制下是沒有用的瓶堕,于是被遣送出境,并威脅道症歇,要把阿波羅的手腳捆住郎笆,耳朵割下來谭梗。兩個神衹發(fā)誓,與國王不共戴天宛蚓,從此他們成了特洛伊人的冤家激捏。雅典娜也不再保護這座城市,后來赫拉也參加進來凄吏,反對這座城市远舅。在宙斯的默許和支持下,這座城市將聽憑諸神去毀滅痕钢,它的國王和人民也要跟著遭殃图柏。

? ?接下來是戰(zhàn)事的起源這個國王死后,他的的兒媳婦(先用這個通俗的說法吧)在生第二個孩子是任连,做了個夢蚤吹,夢到的就是她生下的孩子是一個火炬,而這個火炬將會將整個特洛伊燒得一干二凈(現(xiàn)在說火炬貌似有點不和諧随抠,不過在此聲明裁着,此火炬非彼火炬)而經(jīng)過“解夢后”被認為,王后會再生一個兒子暮刃,而因為這個孩子跨算,特洛伊城將會毀滅。由于對國家和黨的熱愛椭懊,這位叫做赫卡柏的王后決定放棄這個孩子诸蚕,因此,她勸丈夫把嬰兒交給一個仆人扔到愛達山上氧猬。這個仆人名叫阿革拉俄斯背犯,他遵命把孩子遺棄在山上。但一只母熊收留了孩子盅抚。過了五天以后漠魏,阿革拉俄斯看到孩子安好地躺在森林里,便決定把嬰孩帶回

家去妄均,當作自己的兒子一樣撫養(yǎng)柱锹,為他取名為帕里斯,隨后帕里斯逐漸長大成人發(fā)生了改變他一生的事——

? ?一天丰包,帕里斯在放牧時禁熏,他靠在一棵大樹上抱著雙臂,眺望特洛伊的宮殿和遠處的大海YY邑彪。忽然瞧毙,他聽到神衹的腳步聲,掉頭一看,看見神衹的使者赫耳墨斯來到身旁宙彪,身后還跟著奧林匹斯圣山上的三位女神矩动,赫耳墨斯對帕里斯說:“你別害怕,三位女神來找你释漆,要你評一評她們中誰最漂亮悲没。帕里斯聽了他的話,鼓起勇氣灵汪,大膽地抬起頭檀训,用目光端量面前的三位女神。乍一看享言,他覺得三個小女都一樣的靚峻凫,不分上下。這時览露,三個女神中最驕傲的一個荧琼,也是身材最高大的一個對他說:“我是赫拉,宙斯的妻子〔钆#現(xiàn)在有一個寫著“全世界最美麗的女人”的金蘋果命锄,你可以考慮把他交給我們?nèi)齻€人中的一位,如果你把它判給我偏化,那么你就可以將統(tǒng)治最富有的國家脐恩,第二個女神說:“我是雅典娜,智慧女神侦讨,假如你判定我最美麗驶冒,那么,你將以人類中最富有智慧者而出名韵卤∑郏”第三個女神說:“我是愛與美的女神維納斯,如果你把金蘋果給我沈条,我愿把世界上最漂亮的女子送給你做妻子”當維納斯說這番話時需忿,還不是擺弄這腰帶,使她的魅力值急劇上升蜡歹,其他兩個女神相形之下頓時黯然失色屋厘。帕里斯把那個從赫拉的手里得到的金蘋果遞給維納斯。這時月而,赫拉和雅典娜惱怒地轉(zhuǎn)過身去汗洒,發(fā)誓不忘今天的恥辱,一定要

向他景鼠,向他的父親和所有的特洛伊人報復,讓他們毀滅。尤其是赫拉铛漓,從此以后成了特洛伊人的仇敵溯香。隨后在維納斯的幫忙下,帕里斯回到了宮廷浓恶,并搶回了超級美女——海倫玫坛。這里要補充一點,由于海倫非常的漂亮包晰,在她嫁人的時候可是驚天動地湿镀,基本上希臘所有的國王都參加了求婚,由于彼此的實力相差不大伐憾,因此共同約定由海倫自己選擇自己的丈夫勉痴,被選擇的人將受到保護,任何一個國王掠奪她的話树肃,就要被群起而攻之蒸矛。也因此海倫的被掠在希臘引起強烈的反映,一時間胸嘴,沖冠一怒為紅顏者直過五位數(shù)雏掠,于是特洛伊戰(zhàn)役正式打響。

? ?通過上面一段的描述劣像,我們再次看出乡话,神話中那種暴戾,浮躁耳奕,男子主義绑青,善妒之心等等,但偏偏受到人們的推崇吮铭,甚至影響到了北歐神話时迫,這不得不說明一種問題。而“神”的那種不擇手段的行事方法谓晌,則令人嘆為觀止掠拳,由上文所述的事情中可以看出,那些“神”就是智慧初開的獸纸肉,一群狒狒溺欧,哪怕就是為了一個桃子,也要爭個你死我活柏肪,雖然外表看起來是權(quán)利集中制姐刁,但是宙斯卻沒有起到“狒狒王”的作用,他的鎮(zhèn)壓根本沒有用烦味,雖然說不上是“群雄割據(jù)”但是如果一個君王要依靠拉攏來過日子的話聂使,離完蛋也不遠了茄唐。

? ?歸根究底凌简,希臘神話是一個失敗的作品,在強大的神族面前,沒有什么人腿时,神析二,事能夠阻礙霉涨,使得這個神族喪失了活力茂嗓,因此“它們”在無窮無盡的內(nèi)都中逐漸的頹敗下來。通觀諸神話炬转,宗教辆苔,撒旦,修羅扼劈,芬里爾等人的存在驻啤,將故事置在一個絕對的高度上,從而看起來回味無窮测僵。而其中設(shè)定的萬神之神——命運之神的存在街佑,則徹底將這個神族降了一級,變成了“神侍”捍靠,再次降低了希臘神話的位置沐旨,一個宗教反映的是一個國家的狀況,一個時代的神就是一代人的最終夢想榨婆,就像最初的奧林匹克運動會一樣磁携,那時候是血腥的,骯臟的良风,因此他們相像的神也是粗魯?shù)囊昶靶U的。同樣道理和希臘神話同出一源的羅馬神話亦是如此烟央。

? ?當然统诺,希臘、羅馬神話帶給我們的也不僅僅是負面的疑俭,奧德修斯粮呢,伊阿宋,赫拉克勒斯钞艇,忒修斯啄寡,俄狄甫斯等英雄的機智,勇敢哩照,知錯就改挺物,能折能彎等等也給那個世界帶來了一絲的光明。人類終究要由人類守護飘弧,我始終相信這是硬道理识藤。

? ?希臘諸神雖然是“惡神”砚著,但是記述它的《希臘神話》帶給我們的文化價值卻是實實在在的,通過它痴昧,我們從側(cè)面了解了當時的第一強國的文化程度赖草,人們的價值觀等等一系列的東西,而它的存在剪个,也影響了歐洲的文學走向,這點版确,它是功不可沒的扣囊。任何事物都是雙刃劍,不是嗎绒疗?

? ?在連續(xù)的三篇西方后侵歇,下一篇我們回到中國,小議一下《山海經(jīng)》吓蘑,那么……下次見了惕虑,背景音樂是抵達卡利姆多,也是自己翻譯有不精準處磨镶,還望見諒溃蔫。

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