陳廣建

詩是一門藏的藝術(shù)阿纤。

這個藏也在發(fā)展句灌。老在一個地方藏著，捉迷藏不會有什么意思。適當(dāng)增加難度胰锌，是發(fā)展的趨勢骗绕，也是詩歌含蓄性的體現(xiàn)。小說资昧，散文的發(fā)展都是如此酬土。

到了現(xiàn)在，2016年了格带，和100年前不一樣撤缴，和上個世紀(jì)80年代不一樣了，甚至和10年前也不一樣叽唱。有些人還停留在汪國真時(shí)代屈呕，或者更要的徐志摩時(shí)代，甚至念念不忘唐詩宋詞棺亭，感慨今不如昔虎眨，其實(shí)是知識體系還滯后在高中時(shí)代的語文課本中，難免落伍了镶摘。

1嗽桩、余光中《鄉(xiāng)愁》

小時(shí)候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票凄敢，

我在這頭碌冶，

母親在那頭。

長大后涝缝，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 种樱，

我在這頭，

新娘在那頭 俊卤。

后來啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?害幅，

我在外頭消恍，

母親在里頭。

而現(xiàn)在以现，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽狠怨，

我在這頭，

大陸在那頭邑遏。

2佣赖、 汪國真《熱愛生命》

　　我不去想是否能夠成功

　　既然選擇了遠(yuǎn)方

　　便只顧風(fēng)雨兼程

　　我不去想能否贏得愛情

　　既然鐘情于玫瑰

　　就勇敢地吐露真誠

　　我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨

　　既然目標(biāo)是地平線

　　留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

　　只要熱愛生命

　　一切，都在意料之中

3记盒、席慕容 《青春》

所有的結(jié)局都已寫好

所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始

在那個古老的不再回來的夏日

無論我如何地去追索

年輕的你只如云影掠過

而你微笑的面容極淺極淡

逐漸隱沒在日落后的群嵐

遂翻開那發(fā)黃的扉頁

命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣

含著淚 我一讀再讀

卻不得不承認(rèn)

青春是一本太倉促的書

4憎蛤、北島 《回答》

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓志銘，

看吧俩檬，在那鍍金的天空中萎胰，

飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀(jì)過去了棚辽，

為什么到處都是冰凌技竟？

好望角發(fā)現(xiàn)了，

為什么死海里千帆相競屈藐？

我來到這個世界上榔组，

只帶著紙、繩索和身影联逻，

為了在審判之前搓扯，

宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧遣妥，世界

我--不--相--信擅编！

縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，

那就把我算作第一千零一名箫踩。

我不相信天是藍(lán)的爱态，

我不相信雷的回聲，

我不相信夢是假的境钟，

我不相信死無報(bào)應(yīng)锦担。

如果海洋注定要決堤，

就讓所有的苦水都注入我心中慨削，

如果陸地注定要上升洞渔，

就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗缚态，

正在綴滿沒有遮攔的天空磁椒。

那是五千年的象形文字，

那是未來人們凝視的眼睛玫芦。

5浆熔、 顧城《 零點(diǎn)的鬼 》

零點(diǎn)的鬼

走路非常小心

他害怕

摔跟頭

變成了人

這些是特定時(shí)代的好詩，時(shí)過境遷桥帆，放在高中語文課本里都覺得太淺顯了医增。也就是捉迷藏，難度太低老虫，不好玩了叶骨。 想想上個世紀(jì)80年代以及在那之前，人民中知識分子有多少祈匙，讀者水平有多高忽刽，而詩人的詩歌寫成那樣難度卻能被認(rèn)可；若依此來推算， 當(dāng)下讀者的文化水平大大提高了缔恳， 胃口應(yīng)該更大吧宝剖？當(dāng)下詩歌要滿足讀者的猜謎必然要用心設(shè)局了！

6歉甚、胡弦《空樓梯》

　　靜置太久万细，它迷失在

　　對自己的研究中。

　　……一塊塊

　　把自己從深淵中搭上來纸泄。在某個

　　臺階赖钞，遇到遺忘中未被理解的東西，以及

　　潛伏的沖動……

　　——它鎮(zhèn)定地把自己放平聘裁。

　　吱嘎聲——

　　隱蔽的空隙產(chǎn)生語言雪营，但不

　　解釋什么。在灰塵奢侈的寧靜中

　　折轉(zhuǎn)身衡便。

　　——答案并沒有出現(xiàn)献起，它只是

　　在困惑中稍作

　　停頓，試著用一段忘掉另一段镣陕，或者

　　把自己重新丟回過去谴餐。

　　“在它連綿的陰影中不可能

　　有所發(fā)現(xiàn)。一階與另一階那么相像呆抑，

　　根本無法用來敘述生活岂嗓。而且

　　它那么喜歡轉(zhuǎn)折，使它一直無法完整地

　　看見自己鹊碍⊙嵫常”

　　后來它顯然意識到

　　自己必將在某個階梯

　　消失，但仍拒絕作出改變侈咕。固執(zhí)的片段

　　延續(xù)公罕，并不斷抽出新的知覺。

　　“……沿著自己走下去耀销，仍是

　　陌生的楼眷，包括往事背面的光，以及

　　從茫然中遞來的扶手树姨。”

　　　　　　　　　　2010年1月4日

7桥状、 軒轅軾軻《廣陵散（節(jié)選）》

我厭倦的時(shí)候 你正在好奇

　　我杯酒釋兵權(quán)后解甲歸田　聞雞不再起舞

　　向老農(nóng)討教種瓜之術(shù)　你卻毛遂自薦

　　彈著一柄短劍埋怨福利待遇越來越差

　　我奔跑的時(shí)候 你正在彈蹄

　　我載著唐三藏去西天取經(jīng)　過火焰山時(shí)被

　　燒得半熟　成為一道名菜　你卻被好事者船載入黔

　　拴在歪脖子樹旁和一只老虎各懷鬼胎地對話

　　我偷情的時(shí)候　你正在酣眠

　　我跳進(jìn)粉墻　靠幾首打油詩投石問路

　　輕松地剝掉崔鶯鶯的羅衫　你正夢見柳下惠

　　將你抱在懷里　然后自行了斷結(jié)扎

　　我隱退的時(shí)候　你正在出山

　　我揮揮手不帶走一片云彩　兄弟不陪你們玩了

　　端起了一只酒杯樂不思蜀　你卻點(diǎn)頭抱拳

　　煞有介事地拉開架式　和李尋歡結(jié)下了冤家

　　我上班的時(shí)候　你正在辭職

　　我為了兩室一廳的房子為了退休后不流落街頭

　　每天被傻逼們呼來喚去 你卻抬手一個巴掌

　　在領(lǐng)導(dǎo)紅腫的眼眶里滾回了老家

　　我回家的時(shí)候　你正在出門

　　你正在準(zhǔn)備好干糧和車票去尋找一個浪子

　　想和他去笑傲江湖 我卻四大皆空近鄉(xiāng)情怯

　　束發(fā)后跳下一葉扁舟　把行囊輕輕放下

　　2000.4.8

8帽揪、 陳先發(fā)《前世》

要逃，就干脆逃到蝴蝶的體內(nèi)去

不必再咬著牙辅斟，打翻父母的陰謀和藥汁

不必等到血都吐盡了转晰。

要為敵，就干脆與整個人類為敵

他嘩地一下脫掉了蘸墨的青袍

脫掉了一層皮

脫掉了內(nèi)心朝飛暮倦的長亭短亭。

脫掉了云和水

這情節(jié)確實(shí)令人震悚：他如此輕易地

又脫掉了自已的骨頭查邢！

我無限眷戀的最后一幕是：他們縱身一躍

在枝頭等了億年的蝴蝶渾身一顫

暗叫道：來了蔗崎！

這一夜明月低于屋檐

碧溪潮生兩岸

只有一句尚未忘記

她忍住百感交集的淚水

把左翅朝下壓了壓，往前一伸

說：梁兄扰藕，請了

請了……

9缓苛、 西娃《畫面》

中山公園里，一張舊晨報(bào)

被緩緩展開邓深，陽光下

獨(dú)裁者未桥，和平日，皮條客芥备，監(jiān)獄冬耿，

乞丐，公務(wù)員萌壳，破折號亦镶，情侶

星空，災(zāi)區(qū)袱瓮，和尚晦闰，播音員

安寧的棲息在同一平面上

年輕的母親公黑，把熟睡的

嬰兒，放在報(bào)紙的中央

10、 雷平陽《養(yǎng)虎》

天空中有人在趕路

養(yǎng)虎的和尚抬起頭写半，放下手里

用面團(tuán)揉成的羊羔，匆忙的

腳步聲令他不安蜕琴，就仿佛

他也在趕路挣轨，或被人帶走了

揉了這么多年的面牛面狗

注入了太多的心血，它們都有命

用它們養(yǎng)虎瘫里，他深感罪孽深重

不堪的是实蔽，老虎的眼里

面團(tuán)揉成詩人、揉成鬼神谨读，仍然是

面團(tuán)局装。老虎越來越討厭欺騙

它最想吞下的，其實(shí)就是

這個穿著袈裟的光頭

是該有一種食品劳殖，一咬就喊叫

一咬就出血铐尚，一咬就在掙扎與反抗中

死去。老虎的愿望無可厚非

只要和尚以身飼虎哆姻，便可拯救和

自救宣增。但是，對峙仍在天空里續(xù)接

——老虎想吃和尚矛缨，和尚

一如既往將面團(tuán)扔進(jìn)虎口

耗著爹脾，斗爭著帖旨，絕望著

老虎與和尚，身體的地下室里

都還養(yǎng)著另一只老虎灵妨，都在怒吼

高過生死的欲望比萬物

還要古老解阅，還要持久

11、劉年《游大昭寺》

一個敲鼓唱經(jīng)的喇嘛和一個沉默的詩人相遇了

大殿上泌霍，酥油燈的光芒逐漸強(qiáng)烈货抄，柵欄逐漸消失

懂了嗎？喇嘛歌頌著的就是詩人詛咒過的人間

懂了嗎烹吵？那些詩歌串起來碉熄，掛在風(fēng)中，就是經(jīng)幡

沒有人注意肋拔，留在殿里是一個身著袈裟的詩人

走上大巴的锈津，是一個帶著相機(jī)和微笑的苦行僧

12、劉年《破陣子》

四十年來起落凉蜂，三千里地漂泊

月光照耀的地方琼梆，便是你的家我的國

一首詩，就是一道圣旨

一首詞窿吩，就是一道軟一些的圣旨

愛妃茎杂，把鴿子喂了，把籠子打開

月光艷麗纫雁，柿子悄然轉(zhuǎn)紅

愛妃煌往，去換換晚禮服，結(jié)婚的那套

等改完這首《破陣子》轧邪，我們出城投降

在此基礎(chǔ)上發(fā)表個人觀點(diǎn)刽脖，當(dāng)下好的詩歌應(yīng)該是這樣的：多義性，豐富性和深刻的人生關(guān)聯(lián)忌愚，不同層次的人能夠從你的詩中看出不同層次的美曲管，收獲到不同層次的享受，它是經(jīng)得起不同的讀者和批評家雕琢的硕糊。

現(xiàn)在有許多寫詩的院水，往往把詩歌寫得單一，干巴巴的简十，毫無厚重感檬某，也無言外之音、言外之意螟蝙，直白白的恢恼、赤裸裸的，實(shí)在沒味道胶逢，實(shí)在不耐看厅瞎，那就是歷史的倒退。

由于詩歌的文字有限初坠，想要表達(dá)的事物又非常多和簸，所以就要求詩歌里的一個字或者一個詞需要多種意義和解釋，也就是詩歌語言的豐富性和多義性碟刺，要有言下之義和言外之義锁保。當(dāng)然，多義性不是含糊曖昧半沽，而是隱含深遂爽柒、含蓄寬廣。詩人用各種手法將詞語改變者填，增加寬廣的意義浩村，變成讀者可以很容易想象、聯(lián)想的獨(dú)特情感和思緒占哟，這樣詩歌就變得豐富了心墅。詩歌語言的多義性包含五項(xiàng)主要內(nèi)容：雙關(guān)意義、情韻意義榨乎、象征意義怎燥、深層意義、言外之意蜜暑。這就需要由詩歌寫作者去挖掘了铐姚。不是本人能解決的問題。

總之肛捍，讓詩歌經(jīng)得起咀嚼吧隐绵！我們寧可寫散文時(shí)變做詩——也許是很好的詩；不可寫詩時(shí)變做散文篇梭，那將是很惡劣的散文氢橙！