魏、晉、南北朝時(shí)期佛教的思想流派卜录。般若管削，亦稱(chēng)“波若”等，意譯為“智”“慧”“明”等墓陈。全稱(chēng)為“般若婆羅蜜多”或《般若波羅蜜》，意譯為“智度”“無(wú)極”等，是成佛的特殊認(rèn)識(shí)儒旬。這種認(rèn)識(shí)視世界萬(wàn)物為因緣和合所生，認(rèn)為它沒(méi)有固定不變的自性帖族，所以性空栈源。“般若”即“空觀”竖般。
“般若”類(lèi)經(jīng)奠定了早期大乘思想的理論基礎(chǔ)甚垦，包含了以后擴(kuò)展為其他大乘經(jīng)類(lèi)的主要思想成分。般若是一種可以導(dǎo)致成佛的特殊智慧涣雕，通過(guò)般若這種智慧以達(dá)到佛的境界的意思艰亮。
《道行經(jīng)》具有一切般若經(jīng)類(lèi)的共同特點(diǎn)，比如挣郭，它用理性呼喚人們?nèi)フb讀他的經(jīng)籍迄埃，許以至高無(wú)上的智慧，同時(shí)它又給人以信仰上的激勵(lì)兑障，把誦讀和傳播它的經(jīng)籍加以神話侄非。但又不同于其它般若經(jīng)類(lèi)，成為般若經(jīng)類(lèi)的先行流译，有助于人們了解玄學(xué)與般若學(xué)的相互影響的問(wèn)題逞怨。
般若的基本內(nèi)容有：“緣起”論、“本無(wú)”論先蒋、“般若漚和拘舍羅”骇钦。從東漢末年支婁伽讖譯出《般若道行品經(jīng)》開(kāi)始，佛教般若類(lèi)經(jīng)典源源不斷流入中國(guó)竞漾。歷經(jīng)魏眯搭、晉窥翩、南北朝數(shù)代，在玄學(xué)的影響下鳞仙，形成一種學(xué)風(fēng)寇蚊，出現(xiàn)了許多不同的般若經(jīng)譯本。
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我見(jiàn)諸法空相棍好，變即有仗岸，不變即無(wú)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———義玄禪師
