? 讀《羅生門(mén)》箩兽，其實(shí)就是在讀人性的本來(lái)面目。一念天堂章喉，一念地獄汗贫，作何選擇？而亂世中秸脱，最先墮落的落包，往往就是那不堪一擊的人性。在這本書(shū)中摊唇，我最喜歡的就是它那篇“羅生門(mén)”咐蝇。主要講的是走投無(wú)路的家丁本欲趨善，在羅生門(mén)看見(jiàn)小老太以懲惡名義拔死人的頭發(fā)巷查，本想伸張正義卻在小老太的陳詞下有序，選擇了做強(qiáng)盜，剝走了她的衣服吮便。
〝善”是善變的笔呀，在惡的驅(qū)使下，你能否抓住那一份善髓需，就是你的人性许师。
? 這本書(shū)里，我特別喜歡這一段話：“為使人生幸福，必須熱愛(ài)日澄⑶瑣事搭幻。云的光影，竹的搖曳雀群的鳴聲逞盆，行人的臉孔須從所有日程刺＃瑣事中體味無(wú)上的甘露。人生轟轟烈烈之事少之又少平凡終是人生的底色云芦。如何在瑣事之間尋求安樂(lè)俯逾，是人生一大難題【艘荩或許與它和解桌肴，熱愛(ài)它享受它，可能才是正解琉历。
短篇《羅生門(mén)》講述的是仆人在雨夜里從善至從惡的轉(zhuǎn)變坠七，在生存面前，人性的惡顯露出來(lái)旗笔，道德也被拋之腦后生存的欲望大過(guò)一切彪置，人性如此。
《鼻》講述的是和尚生來(lái)長(zhǎng)鼻蝇恶，但在鼻子變短了之后大家反而失落拳魁，而對(duì)其議論，彌補(bǔ)自己丟失的自我優(yōu)越感艘包。人的內(nèi)心存在兩種相互矛盾的情感的猛，無(wú)疑，沒(méi)有人不同情他人的不幸想虎，可是一旦對(duì)方好歹從不幸中掙脫出來(lái)卦尊，卻因此產(chǎn)生若有所失的惆悵。說(shuō)的夸張一點(diǎn)舌厨，甚至出現(xiàn)一種想使之重新陷入不幸的心理，于是裙椭，不覺(jué)之間開(kāi)始對(duì)其懷有某種敵意，盡管是消極的敵意揉燃。就好像旁觀者的利己主義。所謂的同情是來(lái)自于可怕的優(yōu)越感炊汤，嫉妒是與生俱來(lái)的正驻。
《地獄變》講述的是畫(huà)師良秀為畫(huà)地獄屏風(fēng)不惜至徒弟于險(xiǎn)境弊攘，活活燒死女兒姑曙，而見(jiàn)此場(chǎng)面良秀臉上卻由驚恐轉(zhuǎn)至喜悅襟交，所謂藝術(shù)劇至上伤靠，不惜犧牲周?chē)囊磺械酚颍^他人即地獄，一己之惡足以摧毀他人宴合。
《密林中》講述的是針對(duì)一具男尸而進(jìn)行的口供審問(wèn)焕梅，但所有人的回答卻各不相同，每個(gè)人都從對(duì)自己有利的角度而表述證言或編造謊言丘侠，而事實(shí)撲朔迷離逐样，無(wú)從解答。
摘抄：1.人的內(nèi)心存在兩種互相矛盾的情感脂新。無(wú)疑粗梭，沒(méi)有人不同情他人的不幸争便《弦剑可是，一日對(duì)方好歹從不幸中掙脫出來(lái)鉴嗤，卻又因此產(chǎn)生若有所失的悵惘。
2.哪里醉锅，殺一個(gè)人并不像你們想得那么嚴(yán)重。只是我殺時(shí)用的是腰刀垄琐，你們則不用刀，用的是權(quán)力狸窘，是金錢(qián)坯认，有時(shí)甚至只隨便用個(gè)漂亮的借口便取了人命
3.所謂賢人翻擒，歸根結(jié)蒂就是能使荊棘從生之路也綻開(kāi)玫瑰花之人
4.細(xì)砂無(wú)數(shù)，星辰無(wú)數(shù)春哨，當(dāng)有一星恩伺，發(fā)光予吾赴背？但星辰的流轉(zhuǎn)正如人世的滄桑晶渠，未必盡是賞心樂(lè)事
5.武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝褒脯。正義本身不足為懼，恐懼的是煽動(dòng)家的雄辦
6.為使人生幸福到涂，必須熱愛(ài)日常瑣事践啄。云的光影沉御，竹的搖曳屿讽，雀群的鳴聲，行人的臉孔
一—須從所有日撤婉桑瑣事中體味無(wú)上的甘露
7.人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規(guī)诵棵。然而不幸的是人生所給予的苦難并不這么單純
8.人生類(lèi)似由狂人主辦的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)效斑。我們必須在同人生的抗?fàn)幹袑W(xué)習(xí)對(duì)付人生。如果有人對(duì)這種荒誕的比賽憤憤不平缓屠，最好盡快退出場(chǎng)去。
