人類生活在一個(gè)充滿觀念的世界，每個(gè)人都希望看到完美的圖景或者自認(rèn)為完美的事物蚌卤，如完美的椅子实束、完美的房屋、完美的工作逊彭、完美的配偶咸灿、完美的父母、完美的孩子……然而完美在現(xiàn)實(shí)中并不存在侮叮。只要我們固執(zhí)地追求完美避矢，失望就不可避免。——《雙向養(yǎng)育》
又想起“應(yīng)然”與“實(shí)然”的關(guān)系——
“應(yīng)然”是說：事物應(yīng)該是這個(gè)樣子的审胸。
“實(shí)然”是說：事物實(shí)際是這個(gè)樣子的亥宿。
在生活中，每個(gè)人都腦子里都有個(gè)“應(yīng)該”砂沛，“讀書應(yīng)該專心”烫扼、“婚姻應(yīng)該和諧”、“人生應(yīng)該圓滿”尺上，哦材蛛，還有“女人應(yīng)該生孩子”、“男人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)”~實(shí)則是——“大清已經(jīng)亡了怎抛。”
看書就是會(huì)分神芽淡，因?yàn)槊總€(gè)人注意力保持的時(shí)間是不一樣的马绝；
婚姻就是千奇百怪的，因?yàn)槲覀儾皇枪S出產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)件挣菲；
有人就是會(huì)獨(dú)身富稻、丁克，或者選擇成為性少數(shù)群體白胀，因?yàn)槭澜绫緛砭褪嵌鄻拥模?br>
……
每當(dāng)我滿口荒唐言的時(shí)候椭赋，就能想象到某人一臉嚴(yán)肅地表示“這不應(yīng)該！”
換個(gè)角度說或杠，或許我以上所述也是一種我的“應(yīng)然”哪怔，比如我確信“專注力就應(yīng)該有限值”、“世界就應(yīng)該多樣”向抢、“人就應(yīng)該發(fā)展獨(dú)特的自我”认境，那么“實(shí)然”的“實(shí)”又由誰定義呢？
例如挟鸠，當(dāng)孩子考試成績不理想時(shí)叉信，一種解釋是：現(xiàn)實(shí)是你不夠努力，所以成績變差了艘希。于是這里的邏輯是“你的分?jǐn)?shù)應(yīng)該比現(xiàn)在更高些硼身，因?yàn)槟銓?shí)際上是聰明的「蚕恚”另一種解釋是：現(xiàn)實(shí)是你的成績不理想佳遂，所以是你的能力不夠，與是否努力無關(guān)淹真。邏輯是“你的分?jǐn)?shù)就是你的能力讶迁，因?yàn)槟芰ο拗瓢l(fā)揮。”兩種互為相反概念的理解可以解釋同一件事情巍糯。那么啸驯，哪個(gè)解釋是真實(shí)的呢？
或許祟峦，現(xiàn)實(shí)只是腦袋里的虛構(gòu)罚斗，重要的是我們?nèi)绾谓?gòu)。而影響我們建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的宅楞，是我們?nèi)绾卫斫夂驼J(rèn)知针姿，也就是我們的觀念。而影響我們觀念的厌衙，往往又是情緒和過往經(jīng)驗(yàn)距淫。
好了，這下邏輯清晰了：生活是我們自己編織的一件作品婶希，主觀建構(gòu)榕暇，非客觀決定。
無論是建構(gòu)“應(yīng)然”的世界喻杈，還是“實(shí)然”的世界彤枢，最終都是為“我能活下去”服務(wù)的，轉(zhuǎn)言便是——世界是自己的筒饰，與他人無關(guān)缴啡。
所以回到題目：什么是完美？
我想瓷们，當(dāng)下即是完美业栅，因?yàn)槟銊e無他選~
