古老的西部絲綢之路，駝鈴聲聲敬察。神秘的敦煌莫高石窟秀睛，風塵陣陣。
滄海桑田莲祸，千山萬水蹂安，在散文家余秋雨的眼里，都帶著濃厚的歷史人文氣息锐帜。正如他所說：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方田盈，總是古代和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水缴阎，而是一種人文山水”允瞧。“每到一個地方蛮拔，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身述暂，使我無端地感動，無端地喟嘆语泽∶车洌”這位邊走邊想，走得又黑又瘦的學者迎著唐朝的煙塵踱卵，宋朝的風雨，一路西部放歌，走進了茫茫沙漠中的古城敦煌惋砂，走進了幽深圣潔的莫高石窟妒挎。
敦煌莫高窟的創(chuàng)建，神秘而久遠西饵。
公元366年酝掩，一個叫樂樽的和尚云游四野，到了沙漠深處的敦煌莫高的山上眷柔，想選擇心靜之地棲宿期虾。他在峰頭環(huán)顧，突然看到一幅奇特的畫面驯嘱∠獍“對面的三危山金光燦爛，烈烈揚揚鞠评，像有千佛在躍動茂蚓。”樂樽和尚被這萬道金光震撼剃幌，他擦了擦眼睛聋涨，是晚霞嗎？不是负乡，晚霞就在西邊牍白，正與三危山的金光遙遙相對。他剎那間激動萬分抖棘，淚流滿面淹朋。“樂樽激動地站在那里钉答，眼前是騰燃的金光础芍，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅数尿，手上的錫杖也變得水晶般透明”仑性。在這個慧悟空靈的佛者眼里，這里就是神秘的西方極樂世界右蹦，這里就是他多年尋踏的佛門圣地诊杆。他把錫杖插在地上，莊重的跪下身來何陆，朗聲發(fā)愿晨汹，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像贷盲，讓它永遠金光閃閃淘这，爍爍萬年剥扣。
樂樽和尚請來能工巧匠，在沙漠深處的陡坡叮叮當當?shù)亻_工鑿石铝穷。他把自己看到的奇景廣為播揚钠怯，遠近信士都來到此地朝拜勝景，捐資獻愛曙聂。一天又一天晦炊，上至王公，下至平民宁脊，或者獨筑断国，或者合資，把自己的信仰和祝祈榆苞，凝磨成一座座幽秘的石窟稳衬。一代又一代的藝術家情深意濃，每一處精雕細琢的石窟中才情冉冉升騰语稠，每一幅濃烈瀲滟的壁畫繚繞飛天宋彼。
在余秋雨的筆下，莫高窟壁畫色彩線條蜿蜒迂回仙畦，沿著這條線的足跡输涕，看到了莫高窟壁畫從十六國開始，歷經十個朝代慨畸，直到元朝末期莱坎。朝代更替，政權轉移寸士，經濟發(fā)展檐什，藝術形象、姿態(tài)和意境弱卡，風格和情趣乃正，都在不斷地變化。不同的時代婶博，迥異的藝術家瓮具，為我們留下了百姿千態(tài)的飛天壁畫。
“開頭看到的是青褐渾厚的色流凡人，那應該是北魏的遺存名党。色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放得如同劍戟挠轴〈茫”
從十六國北涼到北魏，大約170年岸晦。北魏馳騁沙場的多為北方膘壯之士欧啤，所以這時期的壁畫線條粗獷樸拙睛藻，運筆豪放，大膽著色堂油。一處壁畫呈現(xiàn)一個故事修档，一抹著色就是一首綿延的歷史長歌碧绞。其中府框，北魏《尸毗王割肉救鴿》的故事最為精彩。
這是佛成道之前的修行事跡讥邻，稱為“本生故事”迫靖。早在釋迦牟尼的前身，為尸毗王時兴使，慈悲仁厚系宜，廣行菩薩道，唯求立地成佛发魄。帝釋和毗首羯磨想試探尸毗王的慈悲和道心盹牧，兩個人就變成老鷹和鴿子，演出了老鷹要吃掉鴿子的一出戲励幼。
尸毗王為了從鷹口中救出鴿子汰寓，他求老鷹不要吃掉這個弱小的生命。老鷹說：“我不吃掉這只鴿子苹粟，我就會饑餓而死有滑。”尸毗王說：“我佛慈悲為懷嵌削，普渡天下一切眾生毛好，我把我身上的肉割下來給你吃吧】溜酰”老鷹說：“可以吃你的肉肌访，但是你割下來的肉要和這只鴿子的重量一樣⊥Ы伲”尸毗王拿來一個秤盤吼驶，讓鴿子站在一端。奇怪的是港准，他割下的肉總是比鴿子的重量少一點旨剥，于是，他不停地割浅缸，渾身鮮血淋漓轨帜，身體顫抖搖晃。老鷹不忍心衩椒，對他說：“你都快要死了蚌父，不要再割了哮兰，就讓我吃了這只鴿子吧」冻冢”尸毗王堅決不肯喝滞，割的筋斷肉盡，他使出最后的力氣膏秫，自己站到秤盤上右遭。他舍身救鴿的精神頓時感動得大地猛烈震顫，枯樹生葉開花缤削，天降繽紛香雨窘哈，老鷹和鴿子就此也不見了。霎時亭敢，尸毗王身體恢復完好滚婉，他經受住了血淋淋的考驗，變成了釋迦牟尼帅刀，于是圓滿布施波羅密让腹。
“色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國之后扣溺。人物衣服和圖案都變得華麗骇窍，有了香氣，有了暖意娇妓，有了笑聲像鸡。色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代哈恰≈还溃”
隋煬帝下?lián)P州，歌舞升平着绷，香船美女蛔钙。這個時期佛教發(fā)展已經有了初步的形態(tài)，加之那時國家逐漸昌盛荠医，國力慢慢強大吁脱，工匠的藝術才華已經突顯，大氣精細彬向，壁畫線條流暢柔細兼贡。盛唐時代社會繁榮，藝術成就登峰造極娃胆。敦煌莫高窟有半數(shù)以上是隋唐所建遍希。與前代偏重佛本生及說法圖不同，這時候的壁畫多是以“經變”與供養(yǎng)人為主的題材里烦，或表現(xiàn)深奧的佛教經典凿蒜，或描繪開窟造像者的肖像禁谦，光彩煥然。如《文化苦旅》中對盛唐壁畫線條的描繪：“人世間能有的色彩都噴射出來废封，但又噴得一點也不野州泊，舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章漂洋∫Ｔ恚”
敦煌莫高窟唐代壁畫中的飛天藝術精美絕倫，幾乎是每窟都有氮发。歷經隋代的演變渴肉，飛天中大多是能歌善舞冗懦，千姿百媚的女子爽冕。她們翩翩起舞，造型優(yōu)美披蕉，不僅給人“天衣飛揚颈畸，滿壁皆動”的直觀形象，也通過壁畫把古代女子美好的容貌没讲，綽約的風姿以及靈動的神韻充分展現(xiàn)出來眯娱。“這里讓你燥熱爬凑，讓你失態(tài)徙缴，讓你只想雙足騰空。不管他畫的什么內容嘁信，一看就讓你在心底驚呼于样，這才是人，這才是生命潘靖〈┢剩”
唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長城的大統(tǒng)一中原王朝卦溢。唐代國土在西部及北部皆超出現(xiàn)代中國的疆界范圍糊余。唐朝自功滅東突厥、薛延陀后单寂，天子被四夷各族尊為天可汗贬芥。唐代時期的科技、文化宣决、經濟蘸劈、藝術具有多元化特點，在詩書畫各方面涌現(xiàn)了大量名家疲扎，如詩仙李白昵时、詩圣杜甫捷雕，顏筋柳骨的顏真卿、柳公權壹甥，畫圣吳道子救巷、李思訓，音樂家李龜年等句柠。唐朝文化兼容并蓄浦译，經濟繁華鼎盛，聲譽遠揚海外溯职，是當時世界上最強大的國家精盅。余秋雨看著莫高窟中佛祖腳踏蓮花的唐代壁畫，感慨萬千：“唐代就該這樣谜酒，我們的民族叹俏，總算擁有這么一個朝代，總算有過這么一個時刻僻族，駕馭如此瑰麗的色流粘驰，而竟能指揮若定∈雒矗”
據(jù)說把敦煌莫高窟的壁畫如果連起來蝌数，整整長達60華里。前來一睹古風遺韻的游客聽故事度秘，學藝術顶伞，探歷史，尋文化剑梳，攝取這層次豐富的景深唆貌。游客們在觀看壁畫，也在觀看歷史的進程阻荒，我們品讀《文化苦旅》挠锥，也在凈化我們的靈魂。
一個人如果沒有靈魂侨赡，就會像王圓箓一樣蓖租，成為敦煌石窟的罪人。他是個無知愚昧的道士羊壹，他的魂靈鄙陋至極蓖宦。就是這樣一個小丑，不知為什么成了莫高窟文物的管家油猫。在這個千古罪人的眼里稠茂，幾卷經文、幾尊泥塑值什么錢？傻傻的外國人買它何用睬关？于是诱担，他把古國千年最燦爛的文化，無數(shù)的經卷电爹、織絹和繪畫寫本賣給了野心勃勃的外國冒險家蔫仙，讓他們把難以數(shù)計的敦煌文物一箱箱地運走，他只是收一點點的小錢……
余秋雨說：“這是一個巨大的民族悲劇丐箩。王道士只是這出悲劇中上前的小丑摇邦。”
一位年輕的詩人寫到：“那天傍晚屎勘，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程施籍，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，那里概漱，一個古老民族的傷口在滴血丑慎。”
歷史使人警醒犀概，旅行讓人明智立哑。不知什么時候，也能像余秋雨一樣姻灶，走在古老的絲綢之路上，一睹敦煌莫高窟風雨不衰的容顏诈茧，把飛天舞曲奏響产喉。
