來敦煌的第二天差牛，終于可以去我心心念念的莫高窟啦命锄！之前訂的參觀票是第一批，所以早早前往偏化，去了一看脐恩，博物院門口早已經(jīng)是大排長龍了。由于是旺季侦讨，一般莫高窟的門票提前一個月就可在網(wǎng)上預(yù)約購買被盈，然后提前在數(shù)字展示中心或者市區(qū)的售票處換取紙質(zhì)票才可入場析孽！所以，一定要計劃好時間只怎，提前至少半小時到達數(shù)字展示中心換票并排隊入場。
為了文物保護與參觀游覽同時發(fā)展怜俐，自2014年8月開始莫高窟參觀進行了統(tǒng)一規(guī)劃身堡，游客要先到數(shù)字展示中心的球幕影院進行數(shù)字洞窟游覽。再到實體洞窟統(tǒng)一由專業(yè)講解員帶領(lǐng)進行參觀拍鲤。
作為一向的旅行自由派贴谎，對這個規(guī)定行程本身不太喜歡。但真的坐入了數(shù)字展示廳季稳，尤其是看到球幕影院360度無死角展示典型洞窟的壁畫以及造像擅这，真的是深深被這種精密的技術(shù)所震撼。一直耳聞莫高窟的壁畫長年被氧化急需保護景鼠，但是又有那么多的游客需要去了解這一藝術(shù)瑰寶仲翎，如何讓文物保護和利用兩全呢？
從這個數(shù)字展示中心開始铛漓，我想敦煌已經(jīng)慢慢找到了有效方法溯香。 在這里，真正體會到了高科技有效運用到文物保護的好處浓恶！即使我們真的走入洞窟玫坛，也不可能像球幕影院這樣把細小的花紋一個個看盡。貪婪地看著被數(shù)字影像還原的一幅幅精美的壁畫以及其背后的故事包晰，發(fā)現(xiàn)自己走入了一個神秘的世界湿镀。這不光是一個藝術(shù)世界，更多是古代人們豐富的精神世界伐憾，他們所信仰的勉痴，他們所推崇的。也正是有如此豐富的一個內(nèi)心與精神世界他們才能面對一次次的戰(zhàn)亂塞耕、朝代更迭的迷茫蚀腿。
一個小時的莫高窟背景知識以及典型洞窟介紹，讓我們迫不及待地想真正進入洞窟看看扫外。于是坐上導(dǎo)覽車莉钙，終于來到了那令我心馳向往的洞窟！
乘著導(dǎo)覽車筛谚，在茫茫戈壁和起伏的沙漠中可以看到一片茂盛的綠洲磁玉，在高大樹林和陡峭的懸崖之間，有一條寬闊的河床驾讲。雖然已干涸蚊伞，但這條河曾在千年前流淌著席赂，見證著莫高窟的歷史。唐代稱其為宕泉时迫，之后又起名叫“大泉河”颅停。穿過大泉河，在河的西岸就可以看到那層層疊疊掠拳、高低錯落有致的洞窯癞揉，而這洞窯中正是珍藏著中外著名的佛教藝術(shù)和歷史文化瑰寶——莫高窟！
莫高窟創(chuàng)建于公元366年溺欧，是由于佛教文化傳入中國喊熟，沿途留下了這大量的石窟文化，尤以敦煌的莫高窟規(guī)模最大、跨越時間最長。前后持續(xù)了大約10個世紀不斷建造座哩，直至14世紀才停止修建。據(jù)官方記載壁拉，現(xiàn)今共存洞窟735個，包括彩塑和壁畫岩遗。而莫高窟正是集合了洞窟建筑扇商、彩塑和壁畫的融合藝術(shù)。
一到洞窟附近宿礁，我就迫不及待地想去一個個洞窟案铺，看看那些神秘的壁畫和彩繪像。由于是旺季梆靖，莫高窟每天的接待游客量規(guī)定不能超過6000人控汉，所以每個洞窟有每日參觀人數(shù)的限制，一個人平均參觀洞窟最多不能超過8個返吻。統(tǒng)一由講解員帶領(lǐng)參觀姑子，因為每個洞窟都是經(jīng)安全防護鎖好的，所以單獨參觀是根本不可能的测僵，每到一處街佑，講解員拿出鑰匙打開門，才能進入洞窟參觀捍靠。還有一定要注意：洞窟內(nèi)絕不能拍照沐旨，保護壁畫、保護文物榨婆、保護歷史磁携，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任和義務(wù)！于是良风，我們緊跟講解員谊迄，走入了那神秘的佛教藝術(shù)世界闷供。
北魏造像
首先，來到了259窟统诺，這是北魏時期的洞窟歪脏。它之所以典型，是因為窟頂?shù)那鞍氩繛槿俗峙改兀蟛繛槠狡屙斖倥础槭裁磿羞@樣的構(gòu)造呢？是因為前部人字披頂節(jié)省空間鬼贱，供佛徒可以在此聚會，而后窟中心部位是直通窟頂?shù)闹行乃懔В拿嬖O(shè)龕这难，可供奉佛像。這種實用的結(jié)構(gòu)是北魏時期莫高窟的新窟型葡秒，可見當(dāng)時工匠設(shè)計者的智慧姻乓，將我們傳統(tǒng)漢式建筑人字披頂和印度建筑合二為一，創(chuàng)造出了中西結(jié)合且實用性的洞窟建筑眯牧！
不過蹋岩，真正吸引我的是北魏當(dāng)時的造像，人物線條簡練卻又傳神学少〖舾觯看佛像那面部簡單的幾根線條，卻能體會到人物的神韻版确。特別是北壁東側(cè)的禪定佛像扣囊，禪定佛身披袈裟，眉清目秀绒疗，雙眼微開侵歇，嘴角略上翹起，有一種慈悲的超然平和之感吓蘑。嘴角那隱約的微笑惕虑，似乎是對蒼生的一種包容又似體味著參禪悟道后的滿足和愉悅。而這種佛的神情卻不曾在印度或是西域見過磨镶。
可以看出溃蔫，北魏時期的佛像，雖然不及隋唐時期的宏大棋嘲，繁盛酒唉，卻有著一種清幽、雅致之感沸移。喜歡工匠對于佛像神態(tài)與所體現(xiàn)靈性的雕琢痪伦！
佛教故事連環(huán)畫
看完造像侄榴，接著看看前期的壁畫。以佛教故事為范本的連環(huán)畫式的壁畫故事网沾，也是我這個外行人所喜歡看的癞蚕。莫高窟壁畫故事最著名的一篇《薩埵太子舍身飼虎》是我們所熟知的：寶典國國王的三位王子外出游玩，他們在山里遇見了一只母虎帶著七只小虎辉哥，饑渴交迫桦山，即將喪命。這情景激起了小王子薩埵強烈的慈悲心醋旦，他決定舍棄生命恒水，救活老虎。但老虎已餓得奄奄一息饲齐，無力吃下薩埵钉凌。薩埵便登上山頂，用竹尖刺頸出血捂人，縱身跳下山崖御雕，舍身飼虎。國王和王后聞訊趕到山中滥搭，悲痛欲絕酸纲，眾人將薩埵太子的遺骨盛到寶函中起塔供養(yǎng)。這個故事主要推崇的是佛教中所說的善行瑟匆，當(dāng)然方式讓我這個宗教門外漢覺得有些極致和血腥闽坡。
不過畫師的風(fēng)格倒是一向的寫意而灑脫！色彩豐富脓诡，人物線條靈動无午，整個故事看下來，覺得人物和景物都是在眼前活動呈現(xiàn)的祝谚！驚嘆于當(dāng)時藝術(shù)家畫技的精湛宪迟，每一幅畫我們可以看到創(chuàng)作者有自身精神的融入，他對于佛教故事的理解交惯！當(dāng)然也正是因為他的投入與用心次泽，這一幅幅畫作才能在如今的參觀者眼中繼續(xù)傳遞著它的思想。這也是藝術(shù)的迷人之處席爽。
盛唐氣象
莫高窟最具標(biāo)志性的洞窟要數(shù)——96窟啦意荤！它建于初唐時期，但已顯示出唐代宏大只锻、繁盛的藝術(shù)風(fēng)格玖像！96窟依山而建，從遠處觀看齐饮，是一座雄偉壯觀的九層樓閣捐寥，也被稱為九層樓笤昨。它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的標(biāo)志握恳！
在此窟內(nèi)有一座依山崖而建的巨型彌勒佛像瞒窒，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像乡洼。在唐代時已稱為“北大像”崇裁，是僅次于樂山大佛和榮縣大佛的泥塑大佛。如果說室內(nèi)大佛束昵，它應(yīng)該算No.1拔稳。
在佛像腳下站立，脖子必須完全后仰锹雏，才能勉強看到大佛的頭壳炎！這種造型上的雄偉莊重，真的是從氣勢上就能感受到逼侦！在佛教中，彌勒是釋迦牟尼佛之后的下一世佛腰耙，代表著未來榛丢。所以佛教信徒們對于彌勒佛非常尊崇，彌勒成佛后挺庞，將帶來一個極為祥和晰赞、富足的美妙世界，他象征著人們向往美好选侨、安定生活的理想掖鱼。
這尊彌勒佛像是坐佛的姿勢，大佛兩腿自然下垂援制，俯視眾生戏挡，高大威嚴。大佛的雙手是佛教中的典型手勢：右手上揚作施無畏印晨仑，意思是拔除眾生的痛苦褐墅；左手平伸作與愿印，意思是滿足眾生的愿望洪己。大佛面部豐潤妥凳，眉目舒朗，威嚴中又帶著慈悲的表情答捕。
從大佛的形態(tài)和造像的規(guī)模逝钥，我們可以看到唐代國家強盛、經(jīng)濟繁榮拱镐、社會穩(wěn)定艘款，人們對于精神世界和信仰的篤信持际。
我在想，為何要造這通天的大佛呢磷箕？建造者大概是想讓人們覺得天國與人間选酗，彼世與此世仿佛只有一步之遙。把理想現(xiàn)實化是大唐石窟的最大特色岳枷，這特色便是：人情味芒填，俗世感和對于生命的關(guān)注。登上這九層樓曲折上升的木梯空繁，進入層層雕梁畫棟的重閣殿衰，再一直步入這云煙繚繞、溢彩流光的畫洞盛泡，好像真的進入了那美麗的極樂世界闷祥。
飛天樂韻
“白云飄渺，山水虛幻傲诵，瓊樓玉宇似隱似現(xiàn)凯砍，霓裳仙子，款款起舞拴竹。在優(yōu)美而略帶憂傷的西涼樂的旋律里悟衩，羽人霓裳，旋轉(zhuǎn)悠揚栓拜，紗巾帛帶座泳，飛雪流煙，人影似夢幕与，輕盈飄忽挑势。”循著這悠揚的樂聲啦鸣，我看到了此行的主要目標(biāo)——飛天樂舞潮饱！
在敦煌的壁畫中，飛天隨處可見诫给，但她絕對不是壁畫的主角饼齿。可我獨愛這貌似點綴的形象蝙搔。在莫高窟早期壁畫中缕溉，伎樂飛天們只是在墻壁上方不起眼的地方橫做一排，吹吹打打吃型。但到了唐代她們在壁畫中已組成一支規(guī)模不小的樂隊了证鸥！唐朝是音樂的國度，上至皇帝下到百姓都是樂迷！李白的“五陵年少金市東枉层，銀鞍馬度春風(fēng)泉褐。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中鸟蜡∧ぴ撸”這是當(dāng)時唐代的塵世氣象。飛旋轉(zhuǎn)動的裙子揉忘，昂揚跳躍的舞步跳座。狂肆扭擺的雙胯泣矛。胡樂胡調(diào)疲眷，清勁悠揚；陣陣花雨您朽，落英繽紛……
而在佛國極樂世界呢狂丝？我們可以從《阿彌陀經(jīng)變》和《無量壽經(jīng)變》中看到把這樂舞帶入佛天境界的美妙情景：飛天伴著樂聲，在此或飛升哗总、或疾落几颜，或環(huán)繞，或漂浮讯屈，他們在此自在地徜徉菠剩。有時成群而來，有時魚貫而去耻煤。有時成雙飛舞，有時單身翱翔准颓，隨心所欲哈蝇。亦歌亦舞，飛身散花……這一切也使得佛國變得美妙攘已、遼闊炮赦、神奇、祥瑞样勃、自由吠勘、純凈，這大概是人們心中最美的極樂了吧峡眶！
細看畫壁中的飛天剧防，敦煌畫工們的創(chuàng)造力令人欽佩不已。他們把身邊的胡姬變成佛國中的伎樂天神辫樱。佛國從而注入了現(xiàn)實的生命與光彩峭拘，信徒們找到了佛國與自己的聯(lián)系，從而感到一種不曾有過的親切。
在這里鸡挠，通過飛天辉饱，現(xiàn)實被理想化，同時理想也被現(xiàn)實化了拣展，人們把現(xiàn)實中難以滿足的愿望彭沼，在壁畫中實現(xiàn)，通過這美麗且熟悉的飛天慰藉自己备埃、補償自己姓惑，平息自己，以此讓心靈獲得寧靜與希望瓜喇。
莫高窟的永恒
最后挺益，來到了涅槃佛塑像窟，這是繼九層樓又一震憾我的洞窟乘寒。在莊嚴悲愴的佛樂中望众，巨大的釋迦牟尼雕像右脅而臥，汩然大寂……
涅槃是佛教的核心概念伞辛，是指佛教修行的最高成果烂翰。從塵世的角度說意味人肉身的離去，現(xiàn)實中蚤氏，當(dāng)有佛教的修行者過世時甘耿，會尊稱他已圓寂或進入涅槃。也表示在心中熄滅了世間的所有欲望竿滨。在佛教意味著對無明和渴愛的舍離佳恬、解脫、無執(zhí)著狀態(tài)于游。在我理解毁葱，涅槃代表著一種告別與開始，一種跨越了時空的循環(huán)贰剥、重生倾剿。
所以看大佛，側(cè)臥于此蚌成，神態(tài)祥和前痘，頭南腳北，面向東方担忧。大佛臉部安詳若睡芹缔，闔目似冥，嘴角含笑……他靜臥的身軀顯示了一種遼闊的寧靜瓶盛，一派清寂悠遠乖菱、超然出世的境界坡锡。
他橫臥于此，從盛唐到現(xiàn)在窒所，任斗轉(zhuǎn)星移鹉勒，朝代更迭，它在此含笑不語吵取，看世間的悲歡離合禽额，莫高窟的繁盛與劫難……
世事變化不斷，但唯有這一神秘的文化圣地在漫天飛沙中皮官，屹立于此脯倒。這永恒不變的是什么呢？也許是所體現(xiàn)的一種文化精神捺氢，從一幅幅壁畫中藻丢、從一尊尊佛像中我們可以看到：安詳、坦然摄乒、自在悠反、超然、快樂馍佑、驚喜斋否、輕松、嚴厲拭荤、嬌嗔茵臭、英武、善良……這不同的表情形象舅世。這是歷史中我們?nèi)祟惖恼鎸嵣畹┪苑饑鳛榱苏故镜奈枧_。從歷史角度看雏亚，這不就是千年生活永恒不滅的珍藏嗎缨硝？
站在莫高窟前，你會強烈地感受到评凝，時光乘著這些壁畫與造像在我們眼前倒流，千年前的眾生形象與社會風(fēng)光腺律，全都有聲有色奕短、饒有興趣地撲面而來……在這永恒的藝術(shù)中，我看到了歷史匀钧，看到了人們心中那永遠閃爍著的光……
未完待續(xù)：敬請期待《我的絲綢之路（三）探訪敦煌遺珠——榆林窟》
