剛讀完美國20世紀最有影響力的作家喷户、諾貝爾文學獎獲得者約翰·斯坦貝克的著名中篇小說《人鼠之間》絮短。該小說發(fā)表于1937年悠夯，描寫了上個世紀三十年代美國大蕭條時期兩個流動農業(yè)工人喬治和萊尼夢想破滅的故事侠草，被譽為“觸及了真正扎根于美國生活的主題”翰撑。在本書中窍霞，人與人匠题、人與動物、人與環(huán)境甚至人自身但金、以及自然景物之間的矛盾處處存在梧躺，在此且揀取幾例。
1、理性與沖動的依存里掠哥，誰是真強者巩踏？
故事的主人公喬治和萊尼是一對無論從外表相貌還是內在性情都截然相反的人，喬治體形瘦小但內心精明续搀，萊尼個子龐大卻智力低下塞琼，兩個人物一出場即給整個故事的沖突性定下了基調。乍看起來禁舷，萊尼是一個絕對感性的人彪杉，他遇事沒有考慮，為了能夠滿足自己撫摸毛茸的心理渴望牵咙，在觸摸紅衣姑娘的裙子時被人誤以為侵犯派近、差點兒把命丟掉，并且和喬治為此丟了工作逃離出來洁桌，但仍然偷偷將老鼠藏在手心里渴丸、悄悄將小狗藏在衣服里，最后不顧喬治的警告去觸摸柯利夫人的頭發(fā)另凌，終于闖下大禍谱轨，也為此丟掉了兩個人的性命；而與之相反吠谢，喬治是一個絕對理性的人土童，他在萊尼遇到麻煩時拯救他，在萊尼飲河水時阻止他工坊，在萊尼情緒激動時講故事安撫他献汗，甚至提前想到萊尼惹麻煩后與他會合的地點，最終也是在理智的驅使下王污、親手槍斃了自己的伙伴雀瓢。
根據弗洛伊德對本我、自我與超我三位一體的理論玉掸，可以將故事中的萊尼刃麸、喬治與他們的夢想理解為一個完整的人：萊尼（本我）僅受自然規(guī)律即生理規(guī)律支配、遵循快樂原則行事司浪；喬治（自我）總是清醒地正視現實泊业，遵循現實原則，根據外部世界的需要來對本我進行控制和壓抑啊易，從而挽救它免遭滅亡吁伺；超我（夢想）不斷地指導自我（喬治）去壓抑本我（萊尼）的沖動，不斷以內疚或犯罪感來糾正偏離及違反道德規(guī)范和理想的行為租谈。
在故事中篮奄，萊尼一遍遍地要求喬治給他描述他們將來要買的農場捆愁，常常沉浸在對未來美好生活的想象中，他會經常忘記喬治的提醒窟却、將這個夢想講給別人聽昼丑，因為他對此深信不疑，并且相信喬治也會同他一樣執(zhí)著夸赫。喬治在給萊尼一遍遍地講述中也滿足著自己對未來夢想的渴望菩帝，他也離不開萊尼，因為只有自我和本我和諧融洽地相處茬腿，他才是幸福的呼奢；而當萊尼死去谍珊，喬治終將淪為與其他流動工人同樣的狀態(tài)固额，他將去酒吧和妓院麻醉自己，再也沒有了當初的夢想扫尖，最初那個滿是理性的個體也隨著萊尼和夢想一去不復返了悴品。自我退化為本我禀综，而本我、自我與超我三位一體的結合僅剩下了本我這個最原始的層級他匪。
當一個人失去了夢想，他和行尸走肉還有什么兩樣夸研？邦蜜！
2、真情與傷害的沖突中亥至，誰是受害者悼沈？
喬治對于萊尼這個只有幾歲幼童智商的智障者而言，就如同保護神姐扮，萊尼對他是百分百地信任和依賴絮供，就如他對工友斯林姆所透露的，即便前邊是懸崖茶敏，如果他讓萊尼跳壤靶、萊尼也會毫不猶豫地跳下去。當黑人馬夫克魯卡斯捉弄萊尼惊搏、逗他說喬治可能出事不會回來了贮乳，萊尼情緒激動地問是“誰傷害了喬治？”克魯卡斯看他惱了恬惯，只好向他解釋只是“設想”向拆，可萊尼不依，非要堅持誰都不可以設想傷害喬治酪耳。在那一刻浓恳，這個一直在喬治庇護下的大BB，完全就像一頭護犢子的母牛，仿佛他才是喬治的保護神颈将，但卻是他最終惹的大麻煩讓喬治淪為了萬劫不復的殺人兇手梢夯。
喬治也給予了萊尼無微不至的關懷，讓萊尼一直處于他的保護之下吆鹤，雖然在萊尼惹麻煩后也會數落他幾句厨疙、甚至發(fā)發(fā)牢騷說如果不是因為要帶著他、他可以一個人生活得很瀟灑之類的話疑务，但從他內心里沾凄，他和萊尼是不可分離的。他曾若干次地和萊尼說知允，也曾跟坎迪和斯林姆講撒蟀，他和萊尼一起、相互照顧温鸽，這是他們比其他流動工人幸運的地方保屯。
正是由于這樣的信任和真情，喬治才“要”親手殺死萊尼涤垫、他也才“能”親手殺死萊尼姑尺！但喬治殺死的不止是他的同伴，同時還有他們的夢想蝠猬，以及他與其他工人的區(qū)別之處切蟋。
互相為對方著想的兄弟情誼令人唏噓，人間自有真情在榆芦，真情不為傷害柄粹，可“愛并傷害著”的無奈劇目在生活中不時上演，無論兄弟匆绣、父母驻右、夫妻、朋友崎淳、親子關系堪夭，均不難見到因愛而害的情節(jié)。
3拣凹、茍且與遠方的較量中茵瘾，誰是勝出者？
據說《人鼠之間》的標題來自于英國詩人彭斯的詩作《寫給小鼠》：
但是鼠啊咐鹤，失望不只是你的命運拗秘，
人的遠見也一樣成為泡影！
人也罷祈惶，鼠也罷雕旨，
最如意的安排也不免常常落空扮匠！
留下的不是預期的樂趣，而是愁悶苦痛凡涩！
在小說中棒搜，萊尼動不動就要求喬治描述的夢想，不止安撫著萊尼活箕、鼓舞著喬治力麸，也吸引了老工人坎迪、打動過黑人克魯卡斯育韩，還讓風騷躁動的柯利夫人追憶起自己的夢想克蚂。
萊尼天生力大無比，喬治在向農場主介紹他時夸他是頂呱呱的雇工絕非王婆賣瓜筋讨，連在農場擁有至高權威的斯林姆也表示認可埃叭，稱從來沒有見過這么壯的漢子。以傳統(tǒng)農業(yè)經驗來講悉罕，干農活基本上是靠力氣赤屋，在這一點上萊尼具有極大的優(yōu)勢，正常情況下憑借萊尼的力氣和喬治的精明壁袄，他們掙到實現夢想的六百塊錢类早、買下夢想中的那塊地，或許并非白日夢嗜逻。
但故事發(fā)生在上世紀三十年代的美國涩僻，當時歐洲很多國家已經進入現代工業(yè)社會，美國作為西方國家的后起之秀变泄，工業(yè)化機器也正在大肆侵吞農田令哟、傳統(tǒng)農業(yè)帶給人的安定感正在逐步消失恼琼，大量失去了土地和家園的工人不再固定在一個農場妨蛹、而是四處打短工艱難度日，人活得象老鼠一般卑微晴竞，也同萊尼所撫摸的老鼠一樣弱小無助蛙卤。
故事中的黑人克魯卡斯，是個曾經擁有農場的失地工人噩死，在他印象中颤难，幾乎所有的流動工人都在做或曾經做過擁有幾畝田、一間房的夢已维，但最終都沒有辦法實現行嗤，“我從來沒有看見一個家伙真正做到過”，所以他對生活對萊尼的夢想滿是悲觀垛耳。在我們中國歷史上有名的田園詩人陶淵明能夠“采菊東籬下”栅屏，最起碼他還是有田有屋的飘千。《人鼠之間》通過萊尼和喬治的講述也為人們展現了一副田園牧歌式的農莊生活栈雳，但“最如意的安排也不免常常落空”护奈，最終他們的夢想被殘酷的現實擊得粉碎。
《人鼠之間》一直在講的是“美國夢”哥纫，我們中國歷史上也曾經有過幾次“美國夢”霉旗，如19世紀中期的“淘金熱”，華工付出異常的艱辛為美國西進作出了貢獻蛀骇，卻在排華運動中流血犧牲厌秒；上世紀八十年代，初開放的中國人再次燃起“美國夢”松靡，但夢醒之時依舊寒冷简僧，《北京人在紐約》中主人公大提琴家王起明和妻子郭燕，在自由女神的注視下經歷了夢想的徹底幻滅雕欺；最近熱播的電視劇《人民的名義》中有一個反面人物丁義珍岛马，代表著出逃的貪官，原型是遼寧省鳳城市委原書記王國強屠列，“因為美國與中國沒有引渡條約啦逆，所以貪官們都往美國跑”，丁義珍們到了心目中的天堂卻過上了豬狗不如的日子笛洛，當他被人掌摑夏志、屈辱地拖地掃廁所時，可曾想起在飛離國境的飛機上喝香檳“慶祝自由”的時刻苛让？
“美國夢”從正面解讀沟蔑，指的是人們相信在美國經過堅持不懈的努力奮斗便能獲得更好生活的理想，但在《人鼠之間》這部作品中狱杰，我們看到的是“美國夢”的失敗∈莶模現在，我們中國也在提“中國夢”仿畸，我們必須認識到食棕，要想實現所有中國人的夢，必須要順應自然規(guī)律不搞盲目冒進错沽，并且需要完善的法律制度和執(zhí)行機制加以保障簿晓，才能讓全體國人有足夠的信心執(zhí)著地追求夢想實現。
雖然我只能腳踏實地千埃，但不妨礙我偶爾仰望星空憔儿。期待著夢的實現！
4放可、隱忍與誘惑的矛盾里谒臼，誰是堅定者唱逢？
破壞萊尼和喬治夢想的原因不止是殘酷的現實，還有人們內心空虛所不能抵御的誘惑屋休。在故事中有一個人物惠特并不引人注意坞古，他只在中間一個小節(jié)出場，向喬治講述城里的妓院如何好玩劫樟，喬治從故事的一開場就聲明他和萊尼要攢錢痪枫，但終于還是加入了他們的行列，在萊尼四處找人聊天叠艳、最后找到黑人克魯卡斯的那一段曾經提到喬治和其他人一起進城去了奶陈，而柯利夫人言語中也透露出那些男人們去干什么了。從而也就不難想象在失去萊尼和夢想之后的喬治附较，將最后和其他工人一樣吃粒，渾渾噩噩。
小人物惠特就象引誘亞當和夏娃偷吃蘋果的那條蛇拒课，表面看是它破壞了伊甸園的安寧徐勃，而究其原因卻在于亞當和夏娃內心深處不平靜的躁動。
故事中的斯林姆自始至終是以受人尊敬的工人頭領出現早像，他對坎迪的老狗予以關照（讓卡爾森處理它時手下留情）僻肖，他理解喬治和萊尼的情誼，他在萊尼扭斷農場主兒子柯利的手時要求柯利隱瞞實情而不致解雇萊尼卢鹦，他與黑人克魯卡斯也相處融洽臀脏，甚至他在遭到農場主兒子柯利無端猜忌時也能處理妥當〖阶裕可以說他是一個能夠很好地適應環(huán)境的生存者揉稚，他的生活平淡不驚。
而老工人坎迪和黑人克魯卡斯熬粗，雖然被生活一再折磨搀玖，但仍然會激起對改變生活的渴望，雖然他們試圖改變生活的理想終被現實摧毀或念頭稍瞬即逝荐糜，但仍然表明他們對現實生活的不滿和逃離的夢想巷怜。
泰戈爾說：“世界以痛吻我葛超，要我抱之以歌暴氏。”可是绣张，除此以外答渔，我還能怎么做？
5侥涵、孤獨與喧囂的對撞里沼撕，誰是安靜者宋雏？
在《人鼠之間》這部作品中，有多處場景描寫务豺。故事一開頭磨总，作者描繪了一幅寧靜祥合的自然風光畫面，畫面中山川秀美笼沥、樹木郁郁蔥蔥蚪燕，林葉間拂蕩著微風，夕陽映照在山腰奔浅，蜥蜴馆纳、野兔、狗汹桦、浣熊鲁驶、鹿、長腳鷺等動物的蹤跡營造出了和諧靜美的氛圍舞骆；可就在這時钥弯，畫面中冒出了這一高一矮明顯對比的兩個人，喬治和萊尼督禽，他們剛剛經歷了緊張激烈的逃亡寿羞，他們的出現與原本寧靜的環(huán)境形成了強烈的對比。
在萊尼扭斷柯利夫人脖子之前赂蠢，也有一段靜謐的場景描寫：“新的麥稈在寬闊馬棚的一端堆得高高的绪穆，一個四叉抓草器在麥稈堆上吊著……透過馬棚的空隙，下午陽光一薄片一薄片地投射進來虱岂，在干草上鋪灑一道道的光線……”在倦怠寧靜的午后玖院，柯利夫人對著萊尼傾吐著她的寂寞與孤獨。而與馬棚里面的寧靜相對應的第岖，外面?zhèn)鱽眈R蹄鐵的當啷聲和人們的呼喊聲难菌，也正是在這樣的喧囂聲中，柯利夫人在萊尼的大手底下徹底結束了她孤獨的生命蔑滓，“所有機謀郊酒、卑賤、抑郁键袱，以及熾熱的情欲燎窘，全都從她臉上消失了”。
結尾蹄咖，萊尼在失手殺死柯利夫人后倉皇逃到故事開始時的地方褐健，夕陽西下，寂靜的水潭里澜汤，“一條水蛇平靜地游過水面”蚜迅，這時一只原本一動不動站在水邊的長腳鷺“朝著蛇頭一嘴戳去舵匾，接著就開始吞噬那條蛇，這時蛇尾巴還在瘋狂地擺動著”谁不，寧靜中透著殺機坐梯。此時，“夕陽的光從洼谷朝山坡上爬去刹帕，當它移動時烛缔，仿佛不斷增加著明亮，所有的山巒越發(fā)閃射出光芒來轩拨〖桑”寧靜的環(huán)境描寫更加襯托了危險的來臨，夕陽光與暗的對比也愈是增添了矛盾色彩亡蓉。
在工業(yè)化迅速發(fā)展的時期晕翠，人們對物質財富的追求欲望，破壞了自然的寧靜砍濒，也破壞了人與自然以及人與人的和諧淋肾，人與人之間變得冷漠，人們被孤獨感所籠罩爸邢，故事中黑人克魯卡斯在向萊尼吐露他的孤獨時說：“一個人要是太孤獨了樊卓，他會生病的「芎樱”德國哲學家海德格爾認為：“當代世界遭到技術時代的威脅碌尔，技術日益把人從地球上剝離開來，人喪失了存在的根券敌⊥倨荩”喪失了存在之根的人們，精神生活空虛待诅，互相猜疑和防范叹坦，柯利夫人批判男人們“你們都是互相害怕的，你們誰都擔心別的人會整你們”卑雁。
《人鼠之間》處處是矛盾和沖突募书，生活在這個矛盾沖突的“當代世界”中的我們，又如何尋找一份安寧呢测蹲？
參考：
1莹捡、關于《人鼠之間》及作者約翰·斯坦貝克的背景知識有部分來自百度百科；
2弛房、關于弗洛伊德心理分析參考《<人鼠之間>之弗洛伊德解讀》道盏，作者呂晶晶而柑，原載《牡丹江大學學報》第8期文捶；
3荷逞、關于動物場景分析參考《<人鼠之間>中動物象征意義的解讀》，作者：李曉紅粹排，原載《名作欣賞》2016年第26期种远。
4、圖片除本人藏書外顽耳，均來自網絡坠敷。
