道家望氣術(shù)管宵，功法介紹，不可亂用攀甚，作惡必天遣箩朴！
三一道人
一、前言
望氣術(shù),是觀察山水秋度、物形炸庞、人和動(dòng)物等氣性表現(xiàn)吉兇的方法，可觀靜態(tài)和趨勢動(dòng)態(tài)而預(yù)準(zhǔn)荚斯。一切道術(shù)和法術(shù)埠居，皆以內(nèi)練成丹查牌，外用成法為準(zhǔn)則，無道力無根之萍滥壕，高級(jí)的望氣術(shù)類歸于天眼纸颜，究竟于證道自性神通。
望氣一般看法：氣色光明則發(fā)興绎橘，氣色暗淡則敗落胁孙。氣呈紅色則巨富，氣呈黑色則有禍称鳞，氣呈紫色則大貴涮较，氣呈金色則有道。隨態(tài)勢而遷變冈止，更有雜色而綜合狂票。
二、功法簡介：
因地因時(shí)而略異靶瘸，找一幽靜環(huán)境好的地方苫亦。每天初升太陽，一般在早上5-7點(diǎn)怨咪，第一縷紫光初見時(shí)練功為佳屋剑，可站或打坐，面向太陽微視诗眨，似看而非看唉匾，入靜反觀，目注而內(nèi)練匠楚，采太陽之靈氣入眼入身巍膘。
10-30分鐘為好，隨修練而增時(shí)芋簿。有稍不適不用擔(dān)心礁凡，有功態(tài)八觸反應(yīng)吨艇，如閉時(shí)見光眠副、見光暈尼斧、見物顯光、內(nèi)視等撩穿，閉眼放松歸靜入空就好磷支，養(yǎng)氣忘言守，降心為不為食寡。動(dòng)靜知宗祖雾狈，無事更尋誰。一切不著抵皱，加行進(jìn)道善榛，妙覺而圓明辩蛋。
恒持百日不斷，全在得力锭弊，自會(huì)有功能發(fā)動(dòng)堪澎。
第二步擂错，這時(shí)可觀人味滞、觀宅、觀山練望氣之術(shù)钮呀。
一般人是白色帶灰色剑鞍，淺淺的一層，大多亞健康的多爽醋，除非特別健康的白色亮明蚁署。氣色好，紅光滿面蚂四，一臉精神光戈，就是身上有吉?dú)狻Ｒ粋€(gè)人氣色差遂赠，印堂發(fā)黑久妆，身上有煞氣，黑中變紫跷睦，快死了筷弦。有紅光大富之相，紫光金光貴相抑诸，神靈之相雜中烂琴，純金純紫神仙菩薩之相。當(dāng)然境界高的神仙菩薩可自控?zé)o相蜕乡，和光同塵奸绷。
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各色也有差異，隨色重而重层玲，一般觀人身上看法如下：
青色
在于肝号醉，一般反應(yīng)出驚嚇、憂愁称簿、煩惱扣癣、憤怒、疲勞等憨降，以及脾臟問題父虑。
赤色
在于心，一般反應(yīng)小腸病癥授药、熱證士嚎、局部炎癥呜魄、血液循環(huán)病癥等。
黃色
在于脾莱衩，一般反應(yīng)出歡愉爵嗅、進(jìn)財(cái)、喜慶笨蚁、升遷睹晒、功動(dòng)等，心態(tài)較喜悅括细。
白色
在于肺伪很，一般反應(yīng)出康樂、平心等奋单。
黑色
在于腎锉试，一般反應(yīng)出疾病、災(zāi)禍览濒、破耗呆盖、敗業(yè)、刑難等贷笛。
紅色
于心应又，一般反應(yīng)出喜事、得志昨忆、生官進(jìn)財(cái)?shù)取?br>
紫色
在于運(yùn)丁频，一般反映大悅、得大官進(jìn)大財(cái)邑贴、見之大吉大利席里。
金色
在于道，一般反映得道境界拢驾，純金而境高奖磁，無量金光而圓滿。
暗繁疤、滯咖为、朦色
難于察覺，不過一般在皮膚下面稠腊，隨重而顯于形躁染。一般是氣運(yùn)不順。
當(dāng)然架忌，還有其他色調(diào)吞彤，特異的不講。
家居風(fēng)水，房子兇吉饰恕、山川河流等挠羔，也都是可望氣，也可以通過一些易道調(diào)置等埋嵌，增加吉?dú)馄萍樱畛窔狻㈥帤獾取?br>
一般對(duì)家宅望氣：
金黃色雹嗦，大吉之氣范舀，主發(fā)達(dá)富貴之宅。
紫色俐银，吉?dú)饽虮常髡腥斯γ暗诙搜觯庸龠M(jìn)爵捶惜，子嗣飛黃騰達(dá)，家業(yè)皆旺荔烧。
淡紅色吱七，健康平安之宅，久居家業(yè)興旺鹤竭。
赤紅色踊餐，陽極太盛，火災(zāi)預(yù)發(fā)兇兆臀稚，或有宅內(nèi)有肺癌等不治之人吝岭。
黑色帶灰色，陰氣盛極吧寺、丁財(cái)兩敗之宅窜管，主疾病纏繞，久治不愈稚机，多在敗業(yè)家禍幕帆。
白色如薄霧，陰煞纏繞赖条，橫禍官非或喪事兇死之兆失乾；
紫紅色，吉?dú)馕痴В?jīng)宅有人加官晉爵之兆碱茁；
紫黑色，惡煞突襲仿贬，宅人牢獄官非纽竣，破財(cái)死傷近在咫尺。
山水中亦有氣诅蝶，山脈退个，水域募壕，地穴等，氣運(yùn)軌跡语盈，我們看到的只是外形舱馅，會(huì)望氣者可望氣以察之，可分針定穴刀荒，可龍脈兇勢以辨明代嗤。
學(xué)點(diǎn)本事，內(nèi)練而有道缠借，慧而不用干毅，多行善積德，方能更好進(jìn)道泼返。當(dāng)然望氣術(shù)還有分養(yǎng)氣硝逢、養(yǎng)神、養(yǎng)望绅喉、養(yǎng)眼等四階分法渠鸽，不具體講了。
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三柴罐、史載
《史記·孝武本紀(jì)》記：“入海求蓬萊者徽缚，言蓬萊不遠(yuǎn)，而不能至者革屠，殆不見其氣凿试。上乃遣望氣佐候其氣云∷浦ィ”
《史記》載秦始皇時(shí)那婉，有精通望氣術(shù)者講：“五百年后，金陵有天子氣”国觉。于是秦始皇東游吧恃，以厭之。
項(xiàng)羽的謀士范增說劉邦：“吾令人望其氣麻诀，皆為龍虎痕寓，成五彩，此天子氣也蝇闭∩肼剩” ? 先秦、秦漢時(shí)期呻引，望氣術(shù)已廣泛應(yīng)用于軍事領(lǐng)域礼仗。《漢書·藝文志》記載漢代尚有《別成子望軍氣》、《常從日月星氣》等望氣專書元践，可見當(dāng)時(shí)望氣術(shù)的興盛韭脊。 據(jù)說明初劉伯溫精通望氣術(shù)单旁，明人記載：“明太祖朱元璋在鄱陽湖大戰(zhàn)中沪羔，據(jù)胡床坐舟端，臨陣指揮將士象浑，兩軍交戰(zhàn)正酣蔫饰。劉基侍側(cè)，忽變色愉豺，發(fā)謾言篓吁，引手?jǐn)D上入舟。朱元璋方愕然蚪拦，俄一飛炮至杖剪，擊胡床為寸斷，朱元璋因此而免遭此劫外盯≌瑁”
戰(zhàn)勝之前一日，朱元璋疲勞至極饱苟，欲引退，劉基密曰：“姑少須之狼渊，明日午時(shí)箱熬，吾氣旺矣”芬兀”已而果以翼午克捷城须。 劉基曾泛舟于西湖米苹，望五色云見于斗糕伐、牛間，指示友人：“此帝王之兆也蘸嘶，異日吾當(dāng)輔之良瞧。”明代有精通望氣之士训唱，萬歷年間游歷遼東褥蚯，歸后與人云“吾觀王氣在遼東】鲈觯”
還有人講赞庶，望氣術(shù)法，記載于托黃帝時(shí)代人所寫的《黃帝兵法》、《鬼容區(qū)》二篇已失傳歧强。
四澜薄、切記
這時(shí)代，學(xué)的人也慢慢會(huì)增多摊册，但功法少公開表悬，今以饗讀者，亦是簡略丧靡，望善待之蟆沫。
望氣而感氣，感氣而通氣温治，通氣而神明饭庞，神明而妙覺，妙覺而慧用熬荆，慧用而善行舟山，善行而圓明。
