哲學家尼采將教育分為兩種：
一種是生存的教育设褐，其目的是追求知識，獲取塵世幸福泡挺，贏得生存競爭术健，
另一種是文化的教育，其目的不是個體生存需要和塵世幸福粘衬，而是直面永恒的生命意義荞估。
拋開生存的教育不談，這個從小學到大學我們一直在被灌輸這方面的知識稚新，雖然不知道這些知識的正確性勘伺，但知識的持有者—— 我們，可能對“被灌輸”這件事情毫無察覺褂删，或者說飞醉，就算察覺了，也拒絕相信屯阀，拒絕承認缅帘。
人們很難接受和自己已有觀念相左的信息或思想，更何況被愚民教育這么多年难衰，我們更愿意相信自己擁有判斷力钦无， 可以做出正確地決策。
所謂洗腦盖袭，你原來接受一種思想失暂，人家又拿來一種，說你以前的是被洗腦的鳄虱，就再給你洗一番弟塞。就這樣，我們渾渾噩噩拙已，一直隨波逐流下去决记。
讀書，最重要的意義倍踪，甚至是唯一的意義系宫，就是“啟發(fā)”索昂，啟發(fā)你開始獨立思考，知識的獲取笙瑟，是“不可逆的”楼镐。在你知道它的那一瞬間癞志，它就已經改變了一切往枷，你的生活因它而變。
接下來我們談談一個人的文化教育凄杯，文化教育太過抽象错洁，我們可以把它具體到人文素養(yǎng)這個層面上。
什么是人文戒突？
人文屯碴，主要指“文”、“史”膊存、“哲”三方面的知識导而。其中的“文”，指廣義的文學隔崎，包括文學今艺、藝術和美學；“史”爵卒，就是歷史虚缎；“哲”，就是哲學钓株。
文學的意義：告訴我們一個更真實地世界实牡。
哲學的意義：使我們能藉著星光的照亮，摸索的走出人生的迷宮轴合。
歷史的意義：不認識它的過去创坞，你如何理解它的現在？不理解它的現在受葛，又何從判斷它的未來摆霉？
一個人有了人文知識，并不等于具備人文素養(yǎng)奔坟，只有讓人文知識融入到人的認知携栋，滲透到生活與行為當中，才算有了人文素養(yǎng)咳秉。
誠如木心先生所言：人生歸根到底是一場自我教育婉支，一場常常流于失敗的自我教育，但終究得是一場自我教育澜建。
愿你獨立之精神向挖，
愿你自由之思想蝌以，
愿你化成天下。
本周讀書：《學會提問-批判性思維指南》
寄語：改變思維何之，先從培養(yǎng)批判性思維開始跟畅。這本書值得你現在就開始讀。
