? ? 真我價(jià)值是什么条辟？是你內(nèi)在的一份核心價(jià)值黔夭，是生命意識(shí)成長(zhǎng)的動(dòng)力和源泉，今天我們講的真我就是初心羽嫡。人有四個(gè)我：無(wú)我本姥、真我、自我杭棵、超我婚惫。最里面的核心是無(wú)我，無(wú)我外面是真我魂爪，真我外面是自我先舷，自我外面是超我，這是意識(shí)的層次結(jié)構(gòu)滓侍。真我包裹在自我之下蒋川，自我就是否認(rèn)不好的東西，無(wú)我就是空撩笆，是最核心的部分捺球，最外面是超我街图。這樣層層架構(gòu)，才能把你的系統(tǒng)穩(wěn)定下來(lái)懒构。人的意識(shí)也是一座大廈，它不是松散的耘擂，而是一個(gè)很致密胆剧、嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定的系統(tǒng)醉冤，真我價(jià)值是生命的核心所在秩霍。
? ? 很顯然，真我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是自我蚁阳、本我和超我的結(jié)合體铃绒，“我”的靈魂所在地。我會(huì)體驗(yàn)到完整螺捐，內(nèi)在的平安颠悬、安寧、愛和存在定血；我感受到踏實(shí)和身心一致赔癌；我會(huì)全然地覺知自己的身體和情緒，中立地觀察這個(gè)世界澜沟；我知道我要的是什么灾票；我和我的價(jià)值觀完全一致；我會(huì)從全局出發(fā)茫虽，考慮到自身和所有人的利益刊苍；我對(duì)自己有正面積極的感受；我知道我是誰(shuí)濒析，我擁有的是什么正什，我要的是什么，我的感受悼枢；我擁有無(wú)窮的能量埠忘，我對(duì)我的感受擁有自己的選擇。這就是真我價(jià)值馒索，是你擁有的東西莹妒，本自具足。
? ? 什么叫本自具足绰上？本自具足里有什么旨怠？這是現(xiàn)代人的思維方式，必須把這些內(nèi)容告訴大家蜈块，才能相信鉴腻。哲學(xué)上有一種說(shuō)法叫原初連接迷扇，中國(guó)文化講用心去連接，在價(jià)值觀管理里就是用你的真我去感受爽哎。你的真我可以感受到的層級(jí)蜓席，就是感受到整體。所以我們形容什么是愛课锌，那個(gè)定義太美了厨内！愛就是一份感受和體驗(yàn)，感受到的是整體的存在渺贤。個(gè)體感覺到整體的存在雏胃，那個(gè)就叫愛。這是對(duì)愛的最高級(jí)別的定義志鞍，超越于同等意義上的付出等等瞭亮，是一份感受和體驗(yàn)，但你感受到的是生命的整體固棚。
? ? 這在現(xiàn)實(shí)生活中如何運(yùn)用统翩？當(dāng)你遇到要超越的障礙，當(dāng)你遇到情緒此洲，遇到一些困惑唆缴，遇到一些極大的苦惱……就閉上眼睛，專注于自己的內(nèi)心黍翎，眼觀鼻鼻觀心面徽，焦點(diǎn)放在中心線上，當(dāng)你專注到內(nèi)在以后匣掸，去體驗(yàn)真我價(jià)值趟紊，連接到自己的初心。先感受到的是身心一致的存在碰酝，放下所有對(duì)頭腦的干擾以及固執(zhí)的信念霎匈，連接到內(nèi)心，身心一致送爸，是什么就是什么铛嘱。此刻，如果你的內(nèi)心有悲傷就哭袭厂；你的內(nèi)心有憤怒墨吓，就去體驗(yàn)這個(gè)憤怒。全心去感受纹磺，體驗(yàn)當(dāng)下的生命狀態(tài)帖烘，然后慢慢地平息，體驗(yàn)到內(nèi)在的平衡橄杨，此刻初念就起來(lái)了秘症，你的內(nèi)心會(huì)告訴你什么是正確的選擇照卦，然后你再往里走，就會(huì)感受到愛乡摹。
? ? 什么是愛役耕？愛就是感知到存在，連接到整體〈狭現(xiàn)代文明的病癥根源就是遺忘了存在蹄葱，遺忘存在就是個(gè)體失去了對(duì)整體的感知能力。英國(guó)要脫歐锄列，美國(guó)要自我保護(hù)，個(gè)個(gè)都自保惯悠，全部遺忘存在邻邮，這是西方哲學(xué)帶來(lái)的問題。西方哲學(xué)克婶、文化筒严、思想，最終都沒有真正意義上走入愛情萤，他們的愛是以愛的名義把生命置于祭壇鸭蛙，成為掌控生命的工具和理由，以愛為名宣判人類有原罪筋岛。中國(guó)文化告訴全人類：本自具足娶视。你的內(nèi)心一片光明，只要自性之光照亮睁宰，吾心即是宇宙肪获，宇宙即是吾心。所以柒傻，我們是真正自由的國(guó)度孝赫，哲學(xué)沒有限制我們心靈的自由，只是我們的人接受了西方思想之后红符，變成了要行為上的自由青柄，其實(shí)是走向了自我毀滅。這些東西我們明白了预侯，才能文化自信致开。
? ? 體驗(yàn)到愛之后再沉靜下來(lái)，進(jìn)入深層次的自在狀態(tài)萎馅，此時(shí)你的內(nèi)心不假借于任何外物而存在喇喉。其實(shí)外物對(duì)心的存在，也就是帶給你一份感受和體驗(yàn)校坑，于是你的心交在外物上面拣技，你看到這個(gè)東西感到喜歡千诬，你的心就在這個(gè)上面，你看到這個(gè)椅子感到舒服膏斤，你的心就到椅子上去了徐绑，都在外頭。而禪宗的狀態(tài)是一個(gè)自在的狀態(tài)莫辨，心外無(wú)物傲茄，你的心不假借于外物而存在。當(dāng)失去了感知能力后沮榜，你的心是否依然存在呢盘榨？你敢不敢去面對(duì)這個(gè)命題，這是需要極大的勇氣的蟆融，你可能會(huì)害怕令你永遠(yuǎn)陷入到黑暗里草巡，無(wú)力自拔，甚至恐懼到無(wú)法活下去型酥。此刻你的心可以完全依托于它自己山憨，因?yàn)樗嘈帕怂约骸．?dāng)你全然地弥喉、無(wú)條件地自信了郁竟，它就完全可以自在了，當(dāng)它自在的時(shí)候由境，可以不假托于任何外在棚亩，自然而然地存在，完全接受自己虏杰，不需要填補(bǔ)任何東西蔑舞。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃嘹屯？停留在這個(gè)狀態(tài)攻询，就覺悟了。
? ? 只有這樣層層穿越州弟，才能去到自在狀態(tài)钧栖，但是你不能留在這個(gè)斷滅空里面，一片黑暗婆翔，而是在你的內(nèi)心拯杠，在這個(gè)本來(lái)無(wú)一物的生命空間里，去點(diǎn)燃一支燭光啃奴，把黑暗全部填滿潭陪。這個(gè)房間里如果完全是黑暗，沒有任何外在的干擾，只要一點(diǎn)燭光依溯，就能把整個(gè)房間填滿老厌，所以能量大小無(wú)所謂，只要心中有一點(diǎn)星光就可以黎炉。這樣的話就可以說(shuō)人人皆可成堯舜枝秤，沒有大沒有小，沒有壞沒有好慷嗜，此刻就是覺悟淀弹。這一步是東西方巨大的分野，這分野就是靠心學(xué)這座橋梁去嫁接庆械，帶來(lái)整個(gè)人類的文明薇溃。——根據(jù)徐敬東導(dǎo)師《價(jià)值觀管理理論與應(yīng)用》課堂講話記錄整理
