人生之中淹辞，我們必將經(jīng)歷波折坎坷、喜怒哀樂(lè)俘侠、悲歡離合象缀。唯有如此，才是真正的人生爷速。人的一生不可能一帆風(fēng)順央星，是從稚嫩到成熟再到老練的一種過(guò)程。
人生難得四境界：一是痛而不言遍希，無(wú)言不是不痛等曼，而是直面悲痛、疼痛和慘痛。二是笑而不語(yǔ)禁谦，微笑具有移山的力量胁黑，淡然一笑，有時(shí)勝過(guò)千軍萬(wàn)馬州泊。三是迷而不失丧蘸，淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會(huì)傷及自身遥皂。四是驚而不亂力喷，寵辱很難不驚，心驚則心動(dòng)演训，而動(dòng)中有靜弟孟、驚而不亂則具有別致之美。
痛而不言样悟，是一種堅(jiān)強(qiáng)
痛而不言拂募，是一份堅(jiān)韌，一份剛毅窟她，是狂風(fēng)駭浪中傲立不屈的礁石陈症，是滾滾黃沙中頂天立地的胡楊，是錚錚鐵骨的硬漢銘烙在骨血中的氣節(jié)與驕傲震糖。
兩千多年前录肯，越王勾踐臥薪嘗膽，嘗糞問(wèn)疾吊说。國(guó)破家亡的痛论咏，他不言；尊嚴(yán)被踐踏的痛颁井，他不言潘靖；躺臥柴薪，咀嚼苦膽的痛蚤蔓，他不言卦溢。他將這一切悲憤封存入心，凝成銳氣逼人的長(zhǎng)劍秀又，直指吳王眉心单寂！最終皇天不負(fù)有心人，三千越甲盡吞吳吐辙。
痛而不言宣决，卻是一種最善言，是一份靈通昏苏，一份豁達(dá)尊沸，是化剛為柔的太極八卦威沫，是依風(fēng)而舞的纖纖楊柳，是將迎面刺來(lái)的利刃化為無(wú)形的英雄大氣洼专。
“莫言”為名棒掠，他卻是個(gè)最善言的人。幼時(shí)的饑荒屁商，成為深入他骨血的痛楚回憶烟很，他將其寫(xiě)成催人淚下的故事；家族的磨難蜡镶，飄搖了他的整個(gè)童年雾袱，他將其變作感人肺腑的文字。他說(shuō)：“我只是個(gè)講故事的人官还∏巯穑”他會(huì)講，他善言望伦，他將別人不愿再回頭觸碰的傷痛僻族，化作筆底涓涓流淌的文字，萬(wàn)事穿腸過(guò)屡谐，留下的便是關(guān)于疼痛最清醒而真實(shí)的箴言！
痛而不言蝌数，我們需要人性的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)踏破荊棘阻礙愕掏，我們需要人生的智慧來(lái)抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí)顶伞，痛而不言是在向我們傳達(dá)一種信念：風(fēng)雨過(guò)后饵撑，必將迎來(lái)彩虹。到那時(shí)唆貌，回首向來(lái)蕭瑟處滑潘，必定是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴！
笑而不語(yǔ)锨咙，是一種豁達(dá)
笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)语卤。朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無(wú)奈酪刀，這時(shí)粹舵，過(guò)多的言辭申辯反讓人覺(jué)得華而不實(shí)，不如留下一抹微笑骂倘，任他人作評(píng)眼滤。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚历涝。有時(shí)一個(gè)微笑可以讓兩個(gè)宿怨之人冰釋前嫌诅需，可以讓異國(guó)他鄉(xiāng)之人倍感溫暖漾唉。世界上最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻完美地詮釋了人世間最復(fù)雜的道理堰塌。
笑而不語(yǔ)赵刑，是一種灑脫∧柘桑“舉世皆濁我獨(dú)清料睛，眾人皆醉我獨(dú)醒”的李白面對(duì)天寶時(shí)期昏庸的唐玄宗和整個(gè)黑暗的社會(huì)，無(wú)所作為摇邦，郁郁不得志恤煞，雖被奉為翰林，但每天只是陪同皇上和大臣們飲酒作樂(lè)施籍，如此而已居扒。仰天大笑出門去，李白終究離開(kāi)了朝廷丑慎，帶著他的“笑而不語(yǔ)”流連山水之間喜喂。人生，與其喋喋抱怨竿裂，不如靜下深思玉吁；流年似水，灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷腻异，成為藏在靈魂深處的精靈进副。
笑而不語(yǔ)是一門處世學(xué)問(wèn)。笑而不語(yǔ)的立場(chǎng)是明確但不明顯的悔常，因此你無(wú)法把任何一種立場(chǎng)代入影斑，從而無(wú)處反駁。笑而不語(yǔ)如同水机打，無(wú)孔不入之余矫户，無(wú)形無(wú)跡，它隨時(shí)給你當(dāng)頭一棒残邀，你反應(yīng)過(guò)來(lái)皆辽，細(xì)看他的招數(shù)，卻只看到一個(gè)人悠哉游哉芥挣，事不關(guān)己一般在遠(yuǎn)處冷眼旁觀膳汪。
笑而不語(yǔ)相比起針?shù)h相對(duì)，又多了一番容人之量九秀。它表明了一個(gè)人良好的素質(zhì)遗嗽，能按捺住內(nèi)心浮躁，不輕易出口傷人鼓蜒。世事總不可能非對(duì)即錯(cuò)痹换，它總存在著一個(gè)灰色地帶征字，這就需要我們?cè)谡钡耐瑫r(shí)還要有一點(diǎn)圓滑，才能很好地把握住度娇豫。笑而不語(yǔ)能夠做到乍看之下容兩家觀點(diǎn)匙姜，細(xì)看一層又另有想法，另有一番味道冯痢，既不得罪人氮昧，又將一個(gè)人的氣質(zhì)揮發(fā)了出來(lái)。
迷而不失浦楣，是一種智慧
不迷失袖肥，需要的是內(nèi)心強(qiáng)大。古話說(shuō)得好：“哀而不傷振劳∽底椋”遇到很痛苦的事情，我們可以悲哀历恐，這是自然而必要的情緒狀態(tài)寸癌。但悲哀的同時(shí)，得保持一份覺(jué)察弱贼，仿佛有第三只眼睛在看著這一切蒸苇。
你明白自己為何悲哀？究竟悲哀的是什么吮旅？甚至知道會(huì)悲哀多久溪烤，如何做才會(huì)不那么悲哀？不能迷失在悲哀的情緒海洋中鸟辅。說(shuō)實(shí)話，遇到大的人生挫折莺葫，如車禍匪凉、火災(zāi)、親人死亡捺檬、離婚等再层，要做到這些并不容易。
通常有一類人能做到：有著堅(jiān)定智慧信仰的人堡纬。他們往往對(duì)生死聂受、對(duì)無(wú)常、對(duì)姻緣有著清醒而超脫的認(rèn)識(shí)烤镐。相反蛋济，沒(méi)有智慧信仰的人，則容易在挫折來(lái)臨前炮叶，覺(jué)得自己充滿能量碗旅，一切都在掌控中渡处，自己能改造自然、決定命運(yùn)祟辟。然而一旦意外發(fā)生医瘫，就立即陷入莫大的無(wú)助、慌亂旧困、痛苦之中醇份。
有一次在蘇州西園寺，聽(tīng)一位法師給居士們講經(jīng)吼具，有句話說(shuō)得非常好：佛教里談“妄想”僚纷，即我們的很多想法都只是虛妄，但有兩個(gè)念頭卻無(wú)比真實(shí)馍悟，并提倡大家常念畔濒，那就是：念無(wú)常，念死亡锣咒。
我們從中也許也能學(xué)到一些：念無(wú)常侵状，讓我們更珍惜當(dāng)下的一切；念死亡毅整，讓我們更能放下趣兄。把得失放輕些，那么在面對(duì)突如其來(lái)的失去時(shí)悼嫉，才不會(huì)如此迷失艇潭。也許外界影響力太大了，你在情緒中迷失戏蔑、失控了蹋凝，但當(dāng)你內(nèi)心擁有足夠的智慧，能讓你一段時(shí)間后总棵，還是能慢慢恢復(fù)鳍寂，有著奇妙而偉大的自愈力。
為什么我們要修養(yǎng)足夠的人生智慧情龄，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大迄汛？焦慮時(shí)代，空氣里布滿焦慮因子骤视；人是情緒動(dòng)物鞍爱，而情緒又具有易感染性。這是我們要讓自己內(nèi)心強(qiáng)大的兩個(gè)理由专酗。
驚而不亂睹逃，是一種淡定
古人云：“茍逢辱而不驚，遇屈而不亂祷肯，幾可任事矣唯卖×涣幔”人的一生，不可能不受委屈拜轨。正如宋人方岳詩(shī)云：“不如意事常八九抽减，可與語(yǔ)者無(wú)二三￠夏耄”問(wèn)題是卵沉，遇到委屈，該持什么樣的態(tài)度法牲？
不少人會(huì)把委屈化成憤懣史汗，失去理智，大吵大鬧拒垃⊥Ｗ玻或者，從此消沉下去悼瓮，破罐破摔戈毒。尤其是青年人，血?dú)夥絼偤岜ぁ⒆孕艧o(wú)畏埋市，干事創(chuàng)業(yè)的心氣兒很高，但也容易聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)命贴，受不得委屈道宅。
這兩種態(tài)度，都不可取胸蛛。因?yàn)槲覀冎牢垡穑藰O端的個(gè)案，在一個(gè)正常的社會(huì)里葬项，委屈泞当，不可能總落在你一個(gè)人頭上。一般情況下玷室，如果你這次受了委屈零蓉，領(lǐng)導(dǎo)笤受、同事都會(huì)看在眼里穷缤，大家會(huì)覺(jué)得欠了你什么，此后呢箩兽，便會(huì)想著法兒去替你找補(bǔ)津肛。可你這么一鬧汗贫，大家對(duì)你的內(nèi)疚也就煙消云散了身坐。想想是不是這個(gè)理秸脱？
相反，受了委屈部蛇，你依然兢兢業(yè)業(yè)做事摊唇，謙謙和和做人，領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)你會(huì)倍加欽敬涯鲁。下次巷查，委屈決不會(huì)再落在你頭上。我的一位領(lǐng)導(dǎo)曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“只要你真正付出了抹腿，真正盡力了岛请，這次欠了你的，以后連本帶息都會(huì)還給你警绩〕绨埽”
其實(shí)，委屈是對(duì)一個(gè)人的考驗(yàn)肩祥，也是對(duì)個(gè)人能力的砥礪后室。古人不是說(shuō)過(guò)嘛：“艱難困苦，玉汝于成搭幻∵掷蓿”基于此，遇到委屈檀蹋，我提出如下建議：
首先松申，認(rèn)真反思一下自己是不是有什么地方?jīng)]做到位。為什么委屈偏偏落到了自己頭上俯逾？如果確實(shí)是自己工作沒(méi)有做到位贸桶，借此加以改進(jìn)，豈不善莫大焉桌肴？
退一步講皇筛，即使是百分之百被冤枉了，也沒(méi)有必要像祥林嫂那樣到處抱怨坠七，更不要去找領(lǐng)導(dǎo)大吵大鬧水醋。切記，那樣于事無(wú)補(bǔ)彪置，只能“連本帶息”都搭進(jìn)去拄踪。正確的辦法是：本著有則改之、無(wú)則加勉的原則拳魁，對(duì)自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求惶桐。也就是說(shuō)，要把委屈，當(dāng)做砥礪自己提高的硎石姚糊。
綜上：人生境界贿衍，是在生活中趟出來(lái)的，在時(shí)間中磨礪出來(lái)的救恨。只要有成長(zhǎng)的意愿贸辈，義無(wú)反顧地走下去，就總有那么一天肠槽，在某個(gè)日耀的清晨或某個(gè)嫵媚的黃昏裙椭，打開(kāi)從前的記憶，發(fā)現(xiàn)所有的誤會(huì)署浩、傷痛早已消逝在舊日的風(fēng)中揉燃，唯有那盈盈的微笑鐫刻在歲月的年輪上。
