文章原創(chuàng):金絲楠心/ ?圖片:Leo
存在主義講炕淮,
死亡、孤獨(dú)跳夭、自由涂圆、生命的意義,
既是存在主義的四大終極關(guān)懷币叹,
也是我們每一個(gè)人都會(huì)面臨的生命課題润歉。
直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮踩衩,
卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——?dú)W文.亞隆
這幾年贩汉,不經(jīng)意中驱富,總會(huì)想起生與死,生命的來與去匹舞,不是因?yàn)槲液芾狭撕峙福喾矗腋杏X到這是一個(gè)每個(gè)成人都可以去思考的問題赐稽。越早思考越能找到自己生命的意義叫榕,找到自己存在的方式。
? ? ? ? 在中國(guó)的民間文化姊舵,死亡是一件很大的事晰绎,有時(shí)比生還隆重。有人說清明節(jié)是華人對(duì)死亡集體潛意識(shí)表達(dá)的儀式括丁。死亡的儀式本是安慰在世的人荞下,但也時(shí)常演變?yōu)樯矸莸南笳鳎白哉J(rèn)身份貴重的,死后占地也要大過別人锄弱。特別在農(nóng)村考蕾,對(duì)死亡的表達(dá)很神秘很易激發(fā)人的恐懼不安情緒。
? ? ? ?我第一次直面死亡是在我約十一歲時(shí)会宪,家族里一位至親的長(zhǎng)輩突然去世肖卧。這位長(zhǎng)輩對(duì)我很慈愛,每次去他家掸鹅,他會(huì)煮上海鮮塞帐,我啃海鮮他吃酒,一老一小度過溫馨時(shí)光巍沙,這是他留給我的美好回憶葵姥。然,那一夜見到冰冷的他句携,我記憶中是一對(duì)發(fā)黑的腳榔幸,當(dāng)晚我是發(fā)著抖回家的,那是我人生第一次近距離接觸到死亡矮嫉,極為恐懼與陰暗削咆。之后很多年,對(duì)死亡都是黑暗的感受蠢笋。
? ? ? ?多年前拨齐,送別一位英年早逝的朋友,記得回來之后身體也是冷了好長(zhǎng)時(shí)間昨寞,對(duì)死亡的感受沒有因?yàn)殚L(zhǎng)為成人而有所變化瞻惋。
? ? ? ?好幾年前,看望一位臨終的同齡朋友援岩,在與之告別時(shí)歼狼,TA拽著我的手,緊緊地握住不放享怀,臉上笑著說再見蹂匹,手卻拖得更緊,那一刻凹蜈,我突然感受到生命的尾聲如此地近,朋友對(duì)生的極度渴望與留戀忍啸,那感受是相當(dāng)強(qiáng)烈的仰坦,以至于我那個(gè)當(dāng)下不知不覺地跟隨TA的頻率,體驗(yàn)著生與死的沖突和沖擊计雌。接著十幾分鐘中悄晃,我隨心性說了一些屬于我也不屬于我的話語(yǔ),然后,朋友松開了手妈橄,我們就此告別庶近。那感覺一直都很深刻。
之后我很平靜眷蚓,從小以來對(duì)死亡的恐懼沒有像以往一樣浮現(xiàn)鼻种,陰暗的感受還在。我如常地生活沙热,幾個(gè)月后叉钥,我發(fā)現(xiàn)自己的行動(dòng)力變強(qiáng)了,更多的積極與希望感出現(xiàn)在我的生活里篙贸。
? ? ? ?對(duì)死亡的恐懼與行動(dòng)力變強(qiáng)投队,這似乎是不相關(guān)的兩件事,實(shí)際上有密切關(guān)聯(lián)爵川,當(dāng)我從朋友身上體驗(yàn)到對(duì)生命的眷戀敷鸦,是觸發(fā)了我從第一次接觸死亡之后內(nèi)心最深的恐懼與焦慮,所以我才會(huì)在當(dāng)時(shí)跟隨TA的狀態(tài)去感受死亡的來臨寝贡,這是我的心靈轉(zhuǎn)化一個(gè)契機(jī):直面生命的逝去扒披,從極深的陰暗中變?yōu)檎嬲姆e極,從心理的無(wú)意識(shí)層面接納生命最黑暗的部分兔甘,接納生命會(huì)消失的真相谎碍,如此,生的力量也一并流動(dòng)起來洞焙。那時(shí)候我只知道我經(jīng)歷了一個(gè)事實(shí)蟆淀,卻不曾想到直面死亡能有如此的力量。
你越不曾真正活過,對(duì)死亡的恐懼就越強(qiáng)烈唁情;
你越不能充分體驗(yàn)生疑苔,也就越害怕死亡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——?dú)W文.亞隆
充分地體驗(yàn)生甸鸟,是我由死亡事件中激發(fā)的積極面惦费。我也發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)內(nèi)化了的積極,不單停留在積極的想法抢韭。
? ? ? ?積極的行動(dòng)有這么些現(xiàn)象:
? ? ? 1薪贫,開始為活出自己尋找合適的路徑。每個(gè)人都有獨(dú)一無(wú)二的向世界展示自己的姿態(tài)刻恭,找到便好瞧省。
? ? ? 2,更多地處在靜心中,可以隨時(shí)對(duì)自己保持足夠的覺察鞍匾,從中看到自己到底在做什么交洗,為什么而活,時(shí)間用在哪橡淑。換句話說:我變得清醒构拳。
? ? ? ?3,面對(duì)現(xiàn)實(shí)梳码。
? ? ? ?存在主義是這么解釋面對(duì)現(xiàn)實(shí):指人與物質(zhì)環(huán)境和自然環(huán)境的關(guān)系隐圾,它不僅包括個(gè)體在社會(huì)生活中的具體言行,還包括個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的真實(shí)挑戰(zhàn)掰茶、客觀局限及在面對(duì)挑戰(zhàn)和局限過程中所采取的應(yīng)對(duì)模式暇藏。
? ? ? ?我使套,在這期間图焰,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際轉(zhuǎn)變就是不再回避現(xiàn)實(shí)中我不愿意接受而忽視或擱置不理一些事實(shí),不再只是選擇性地接受我可以接受的解釋或信息玉锌,我由之前對(duì)愿望的關(guān)注轉(zhuǎn)變成:我為我想要的愿望做了什么沪伙?我每天都在為愿望排除干擾并精進(jìn)嗎瓮顽?
? ? ? ?4,帶著覺知生活在每一天围橡。此間最重要的是暖混,我做到了帶著覺知做各種大大小小的選擇,保持覺知和警醒翁授,觀察自己每天如何構(gòu)建我的生活和人生的每個(gè)當(dāng)下拣播,我是如何存在著,有沒有向“我想成為自己喜歡的那種人”這個(gè)愿景不斷行動(dòng)收擦、化解阻礙贮配、為之付出、努力奮進(jìn)塞赂。
? ? ? ?就這樣泪勒,由死亡體驗(yàn)而生的積極,悄然改變宴猾、優(yōu)化和更新我的生命品質(zhì)圆存。好些年下來,結(jié)果是:我做了人生中一些重要的抉擇與轉(zhuǎn)變仇哆,我更忙了辽剧,卻收獲更多的自主時(shí)間和自由的心靈空間,后者煥發(fā)我生命很強(qiáng)的能量税产。當(dāng)我能夠自由地存在,我便看清束縛與阻礙,最大程度地解放我的生命辟拷,讓之流動(dòng)和創(chuàng)造撞羽。
無(wú)論死亡是什么,我們?cè)谟猩甓急仨毸伎家粋€(gè)問題衫冻,那就是:如何生存诀紊。——阿德勒
在心靈成長(zhǎng)學(xué)習(xí)中大都要用到一個(gè)方法:在冥想中觀呼吸隅俘,由觀呼吸得到靜心邻奠,得到觀察力,進(jìn)而得到洞察力为居,洞察生命的真相碌宴。
原因很簡(jiǎn)單,每個(gè)生命生下來第一件事是先吸一口氣蒙畴,然后才開始哭或其他的贰镣;當(dāng)生命離開的一瞬間,最后一件事不是交待余下的錢怎么用膳凝,而是努力地呼出最后一口氣碑隆,便逝去。生命在一吸一呼中完成一個(gè)旅程蹬音。然而上煤,呼吸幾乎是人們忽略的事情,習(xí)以為常著淆,像空氣存在一般覺得理所當(dāng)然劫狠。如果你有過學(xué)游泳或溺水的經(jīng)驗(yàn),一定體驗(yàn)過嗆水無(wú)法呼吸的窒息感牧抽,那一刻嘉熊,恐懼也伴隨而來,當(dāng)呼吸恢復(fù)正常扬舒,恐懼只留下回憶阐肤,回到理所當(dāng)然享用呼吸的日子。呼吸左右生命的安好讲坎,也很容易讓人漠視它孕惜。
我想練習(xí)冥想呼吸的意義,是讓人覺察自己與呼吸同在晨炕,在一呼一吸中釋放各種情緒衫画,體驗(yàn)自己的心理感受,明察內(nèi)心瓮栗,清晰自己的生命狀態(tài)削罩。
“我在呼吸中瞄勾,此時(shí)此刻我與我的身體正在呼吸∶旨ぃ”從中可以看到自己在生命的一呼一吸的旅程里做了什么进陡,如何生存,如何表達(dá)微服,如何存在趾疚,這是我們必須思考的問題。
我想以蕴,充分而敏銳地感受生命的呼吸糙麦,盡情而完整地活著,這樣丛肮,才能死而無(wú)憾赡磅,坦然地面對(duì)死亡。
End.
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