文章原創(chuàng)：金絲楠心/ ?圖片：Leo
存在主義講炕淮，
死亡、孤獨(dú)跳夭、自由涂圆、生命的意義，
既是存在主義的四大終極關(guān)懷币叹，
也是我們每一個(gè)人都會(huì)面臨的生命課題润歉。
直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮踩衩，
卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——?dú)W文.亞隆
這幾年贩汉，不經(jīng)意中驱富，總會(huì)想起生與死，生命的來與去匹舞，不是因?yàn)槲液芾狭撕峙福喾矗腋杏X到這是一個(gè)每個(gè)成人都可以去思考的問題赐稽。越早思考越能找到自己生命的意義叫榕，找到自己存在的方式。
? ? ? ? 在中國(guó)的民間文化姊舵，死亡是一件很大的事晰绎，有時(shí)比生還隆重。有人說清明節(jié)是華人對(duì)死亡集體潛意識(shí)表達(dá)的儀式括丁。死亡的儀式本是安慰在世的人荞下，但也時(shí)常演變?yōu)樯矸莸南笳鳎白哉J(rèn)身份貴重的，死后占地也要大過別人锄弱。特別在農(nóng)村考蕾，對(duì)死亡的表達(dá)很神秘很易激發(fā)人的恐懼不安情緒。
? ? ? ?我第一次直面死亡是在我約十一歲時(shí)会宪，家族里一位至親的長(zhǎng)輩突然去世肖卧。這位長(zhǎng)輩對(duì)我很慈愛，每次去他家掸鹅，他會(huì)煮上海鮮塞帐，我啃海鮮他吃酒，一老一小度過溫馨時(shí)光巍沙，這是他留給我的美好回憶葵姥。然，那一夜見到冰冷的他句携，我記憶中是一對(duì)發(fā)黑的腳榔幸，當(dāng)晚我是發(fā)著抖回家的，那是我人生第一次近距離接觸到死亡矮嫉，極為恐懼與陰暗削咆。之后很多年，對(duì)死亡都是黑暗的感受蠢笋。
? ? ? ?多年前拨齐，送別一位英年早逝的朋友，記得回來之后身體也是冷了好長(zhǎng)時(shí)間昨寞，對(duì)死亡的感受沒有因?yàn)殚L(zhǎng)為成人而有所變化瞻惋。
? ? ? ?好幾年前，看望一位臨終的同齡朋友援岩，在與之告別時(shí)歼狼，TA拽著我的手，緊緊地握住不放享怀，臉上笑著說再見蹂匹，手卻拖得更緊，那一刻凹蜈，我突然感受到生命的尾聲如此地近，朋友對(duì)生的極度渴望與留戀忍啸，那感受是相當(dāng)強(qiáng)烈的仰坦，以至于我那個(gè)當(dāng)下不知不覺地跟隨TA的頻率，體驗(yàn)著生與死的沖突和沖擊计雌。接著十幾分鐘中悄晃，我隨心性說了一些屬于我也不屬于我的話語(yǔ)，然后，朋友松開了手妈橄，我們就此告別庶近。那感覺一直都很深刻。
之后我很平靜眷蚓，從小以來對(duì)死亡的恐懼沒有像以往一樣浮現(xiàn)鼻种，陰暗的感受還在。我如常地生活沙热，幾個(gè)月后叉钥，我發(fā)現(xiàn)自己的行動(dòng)力變強(qiáng)了，更多的積極與希望感出現(xiàn)在我的生活里篙贸。
? ? ? ?對(duì)死亡的恐懼與行動(dòng)力變強(qiáng)投队，這似乎是不相關(guān)的兩件事，實(shí)際上有密切關(guān)聯(lián)爵川，當(dāng)我從朋友身上體驗(yàn)到對(duì)生命的眷戀敷鸦，是觸發(fā)了我從第一次接觸死亡之后內(nèi)心最深的恐懼與焦慮，所以我才會(huì)在當(dāng)時(shí)跟隨TA的狀態(tài)去感受死亡的來臨寝贡，這是我的心靈轉(zhuǎn)化一個(gè)契機(jī)：直面生命的逝去扒披，從極深的陰暗中變?yōu)檎嬲姆e極，從心理的無(wú)意識(shí)層面接納生命最黑暗的部分兔甘，接納生命會(huì)消失的真相谎碍，如此，生的力量也一并流動(dòng)起來洞焙。那時(shí)候我只知道我經(jīng)歷了一個(gè)事實(shí)蟆淀，卻不曾想到直面死亡能有如此的力量。
你越不曾真正活過，對(duì)死亡的恐懼就越強(qiáng)烈唁情；
你越不能充分體驗(yàn)生疑苔，也就越害怕死亡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——?dú)W文.亞隆
充分地體驗(yàn)生甸鸟，是我由死亡事件中激發(fā)的積極面惦费。我也發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)內(nèi)化了的積極，不單停留在積極的想法抢韭。
? ? ? ?積極的行動(dòng)有這么些現(xiàn)象：
? ? ? 1薪贫，開始為活出自己尋找合適的路徑。每個(gè)人都有獨(dú)一無(wú)二的向世界展示自己的姿態(tài)刻恭，找到便好瞧省。
? ? ? 2，更多地處在靜心中，可以隨時(shí)對(duì)自己保持足夠的覺察鞍匾，從中看到自己到底在做什么交洗，為什么而活，時(shí)間用在哪橡淑。換句話說：我變得清醒构拳。
? ? ? ?3，面對(duì)現(xiàn)實(shí)梳码。
? ? ? ?存在主義是這么解釋面對(duì)現(xiàn)實(shí)：指人與物質(zhì)環(huán)境和自然環(huán)境的關(guān)系隐圾，它不僅包括個(gè)體在社會(huì)生活中的具體言行，還包括個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的真實(shí)挑戰(zhàn)掰茶、客觀局限及在面對(duì)挑戰(zhàn)和局限過程中所采取的應(yīng)對(duì)模式暇藏。
? ? ? ?我使套，在這期間图焰，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際轉(zhuǎn)變就是不再回避現(xiàn)實(shí)中我不愿意接受而忽視或擱置不理一些事實(shí)，不再只是選擇性地接受我可以接受的解釋或信息玉锌，我由之前對(duì)愿望的關(guān)注轉(zhuǎn)變成：我為我想要的愿望做了什么沪伙？我每天都在為愿望排除干擾并精進(jìn)嗎瓮顽？
? ? ? ?4，帶著覺知生活在每一天围橡。此間最重要的是暖混，我做到了帶著覺知做各種大大小小的選擇，保持覺知和警醒翁授，觀察自己每天如何構(gòu)建我的生活和人生的每個(gè)當(dāng)下拣播，我是如何存在著，有沒有向“我想成為自己喜歡的那種人”這個(gè)愿景不斷行動(dòng)收擦、化解阻礙贮配、為之付出、努力奮進(jìn)塞赂。
? ? ? ?就這樣泪勒，由死亡體驗(yàn)而生的積極，悄然改變宴猾、優(yōu)化和更新我的生命品質(zhì)圆存。好些年下來，結(jié)果是：我做了人生中一些重要的抉擇與轉(zhuǎn)變仇哆，我更忙了辽剧，卻收獲更多的自主時(shí)間和自由的心靈空間，后者煥發(fā)我生命很強(qiáng)的能量税产。當(dāng)我能夠自由地存在，我便看清束縛與阻礙，最大程度地解放我的生命辟拷，讓之流動(dòng)和創(chuàng)造撞羽。
無(wú)論死亡是什么，我們?cè)谟猩甓急仨毸伎家粋€(gè)問題衫冻，那就是：如何生存诀紊。——阿德勒
在心靈成長(zhǎng)學(xué)習(xí)中大都要用到一個(gè)方法：在冥想中觀呼吸隅俘，由觀呼吸得到靜心邻奠，得到觀察力，進(jìn)而得到洞察力为居，洞察生命的真相碌宴。
原因很簡(jiǎn)單，每個(gè)生命生下來第一件事是先吸一口氣蒙畴，然后才開始哭或其他的贰镣；當(dāng)生命離開的一瞬間，最后一件事不是交待余下的錢怎么用膳凝，而是努力地呼出最后一口氣碑隆，便逝去。生命在一吸一呼中完成一個(gè)旅程蹬音。然而上煤，呼吸幾乎是人們忽略的事情，習(xí)以為常著淆，像空氣存在一般覺得理所當(dāng)然劫狠。如果你有過學(xué)游泳或溺水的經(jīng)驗(yàn)，一定體驗(yàn)過嗆水無(wú)法呼吸的窒息感牧抽，那一刻嘉熊，恐懼也伴隨而來，當(dāng)呼吸恢復(fù)正常扬舒，恐懼只留下回憶阐肤，回到理所當(dāng)然享用呼吸的日子。呼吸左右生命的安好讲坎，也很容易讓人漠視它孕惜。
我想練習(xí)冥想呼吸的意義，是讓人覺察自己與呼吸同在晨炕，在一呼一吸中釋放各種情緒衫画，體驗(yàn)自己的心理感受，明察內(nèi)心瓮栗，清晰自己的生命狀態(tài)削罩。
“我在呼吸中瞄勾，此時(shí)此刻我與我的身體正在呼吸∶旨ぃ”從中可以看到自己在生命的一呼一吸的旅程里做了什么进陡，如何生存，如何表達(dá)微服，如何存在趾疚，這是我們必須思考的問題。
我想以蕴，充分而敏銳地感受生命的呼吸糙麦，盡情而完整地活著，這樣丛肮，才能死而無(wú)憾赡磅，坦然地面對(duì)死亡。
End.
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