每個人的心中都有一團火，
但路過的人只看到煙参歹。
但是總有一個人仰楚，
總有那么一個人能看到這團火
然后走過來，陪我一起犬庇。
我在人群中僧界，看到的他的火，然后快步走過去臭挽。
生怕慢一點他就會被淹滅在歲月的塵埃里捂襟。
我?guī)е业臒崆椋业睦淠斗澹业目癖┰岷桑业臏睾停?/p>
以及對愛情毫無理由的相信，走得上氣不接下氣纽帖。
我結結巴巴地對他說：你叫什么名字宠漩。
從你叫什么名字開始，后來懊直，有了一切扒吁。
——《梵高傳：寫給提奧的信》（注：提奧為梵高最愛的弟弟）
《蔣勛破解梵高之美》與蔣勛先生有聲書《擁抱梵高》我是一起閱讀的。在此之前吹截，我了解的僅僅是藝術形式上的梵高瘦陈，只知道這個藝術瘋子凝危，完成了《向日葵》波俄、《星空》、《麥田》等膾炙人口的傳世之作蛾默，懷才不遇懦铺，貧病交加而死，對他的人生只是惋惜支鸡，對于他濃烈色彩的作品僅僅是欣賞冬念。但，當我走近這個包含深情牧挣、虔誠急前、苦難又孤獨的靈魂后，竟熱淚盈眶瀑构，掩卷難以卒讀裆针。梵高，擁有豐富而純粹的心靈，其生命的實質(zhì)遠遠高于藝術上的成就世吨，他以另一種形式讓人崇敬澡刹。
《自畫像》
梵高生于19世紀歐洲荷蘭，其祖父耘婚、父親均是牧師罢浇，喀爾文教派的信仰如血液一般根植于他的生命之中，并在他身體里川流不息的奔騰沐祷。生命中的狂熱不是藝術嚷闭，而是受苦與救贖的信仰。少年時曾進入歐洲最大的藝術經(jīng)紀公司赖临，幾年后成為一名收入不菲的藝術經(jīng)紀人凌受。經(jīng)紀人的經(jīng)歷開拓了他的藝術鑒賞能力，接觸到了不同國度的流派畫作思杯，特別是受到了以莫奈胜蛉、雷諾阿正為代表的印象派的沖擊。但他始終認為色乾，去做一名牧師才是他生命的歸宿誊册，繁華和喧囂都無法干撓他內(nèi)心的篤定，受苦與救贖才是他人生的向往暖璧。
1878年案怯，梵高神學院考試失敗，沒能成為真正的牧師澎办。他自愿去了比利時靠法國邊界蒙斯附近的一個挖掘煤炭的貧苦社會嘲碱，一個所有教會牧師都不去的地方做見習牧師。在那里局蚀，他看到了人間最慘絕人寰的景象麦锯，赤貧的煤礦工人，郁悶黑暗高熱的環(huán)境琅绅，冒著隨時被活埋和壓傷的危險扶欣，一天勞累的工作仍然換不來自己和家人的溫飽。梵高身體力行千扶，脫下雪白的領子料祠，莊嚴的黑袍，放下圣經(jīng)澎羞，拿上鐵鍬和礦工們一起在礦井里勞作髓绽，把自己的衣服、面包分給窮人妆绞，把教堂讓出來做為礦難后的收留所顺呕，盡自己最大的努力接谨，為窮人帶來一點溫暖和慰藉。正當他沉浸在布道者的狂熱和執(zhí)行中的時候塘匣，卻成為整個教會的笑柄脓豪，因而被驅(qū)逐。教會需要的是穿著干凈道袍忌卤，手捧圣經(jīng)扫夜，博學有禮、身為社區(qū)知識份子典范的牧師驰徊，而不是苦行僧笤闯。
《吃馬鈴薯的人》
1880-1885年是梵高被教會驅(qū)逐后棍厂，正式進入繪畫領域的第一個階段牺弹，這段時間的主要作品以工人和農(nóng)民為主題，畫面色調(diào)陰暗晶默、筆觸苦澀磺陡，好像背負著太多憂愁與悲苦币他，沉甸甸的讓人看不到任何救贖的希望蝴悉。最出名的是《吃馬鈴薯的人》辫封、《哭泣的老人》這兩幅以礦工為題材的作品。但這一時期的作品并沒有得到藝術界的認可正压，甚至被認為并不具備藝術天賦责球。在此期間拓劝，這名驚世駭俗的藝術家嘉裤，他生命中唯一的一段戀愛史也如此驚世駭俗屑宠。他不顧家人的反對，不顧世俗的眼光躺翻，和一名有5個孩子的妓女西恩同居卫玖，并想要和她結婚假瞬。他真愛西恩嗎脱茉？我們從梵高對西恩的畫像中看到芦劣，這個被社會拋棄虚吟、被侮辱的人、韶華已逝的婦人偏塞，完全不能稱之為美邦鲫。那么他愛的是什么，我相信梵高如同希臘神話中的美少年那耳咯索斯庆捺，愛上的是自己救贖的狂熱古今。他無法眼睜睜的看著一個已經(jīng)懷著身孕還在街邊接客的婦女滔以，身邊還有4個嗷嗷待哺的孩子在寒風中瑟瑟發(fā)抖。他把他們帶回了自己的家你画，給她們溫暖的衣服和面包抵碟，給她們可以遮擋風雨的庇護所。梵高的救贖如此真實而執(zhí)著拟逮，真實到使現(xiàn)實中的人害怕撬统，讓終其一生為教會服務的父親和最愛他的弟弟都無法接受。只是這份救贖以西恩再次跑去街邊接客畫上了句號恋追。
畫作由灰暗轉(zhuǎn)為明亮的階段始于1886年，梵高去了巴黎，一個叫蒙馬特的地方沿后，在這里活躍著各種形態(tài)的藝術生命，印象派的畫讓讓梵高精神上的悒郁悔暗一掃而空漆弄。塞尚睦裳、高更、秀接倒谷、畢沙羅蛛蒙、席涅克、杜魯茲.特列克渤愁，這些活動于當時蒙馬特區(qū)的畫家牵祟，加上新自荷蘭到巴黎的梵高，他們共同形成了一個新的美學趨勢抖格。當時這一群游離于主流價值之外的藝術家诺苹，窮困潦倒，被世俗視為瘋子雹拄、無賴收奔、悖德者，簡直像街頭游民一樣办桨。他們結束了前期印象派的唯美筹淫、樂觀、主流意識呢撞，共同走向了更邊緣也更深沉的人性領域损姜，因此稱為“后印象派”。這是梵高藝術生命最為亢奮的階段殊霞，他的作品也達到了一個新的高度摧阅。宗教救贖的失敗，他繼而轉(zhuǎn)向了藝術绷蹲，采取用繪畫的來救贖人性棒卷。這一期間代表畫作如《蒙馬特菜田》、《從蒙馬特克里献８郑看阿爾涅工廠》比规、《林下》、以及《唐基老爹肖像》拦英、《鈴鼓酒館的老板娘》等都帶著那個時代的振奮蜒什。
《隆河的星夜》
然而藝術注定伴隨著孤獨，梵高需要尋找一個更能揮霍他生活中的熱情的地方疤估，于是他來到了阿爾灾常，一個法國南方偏遠的小鎮(zhèn)。這里有更廣闊的麥田和星空铃拇，這里的靜謚才能他安靜的審視自己钞瀑，回歸純粹，他的藝術激情也將這里揮灑到極致慷荔。如《星光夜間咖啡屋》雕什、《隆河星光》、《靠岸的沙船》等显晶。梵高在等待與他相會的高更這段時間更是繪制了多幅向日葵贷岸。向日葵像在陽光中燃燒自己的花朵，冶艷吧碾、頑強凰盔、熱烈、剽悍倦春，使人感受到旺盛而熾烈的生命力户敬。就像梵高一生，努力追尋陽光睁本，從郁暗的荷蘭到紙醉金迷的巴黎尿庐，再一路南下到陽光明烈的阿爾，他渴望把他生命中的美好與朋友分享呢堰。
1888年12月抄瑟，他畫了《高更的椅子》，接著又畫了《梵高的椅子》枉疼，這是曾經(jīng)是兩張期待夢想的椅子皮假，但現(xiàn)在都有了專屬的主人鞋拟，椅子上有著主人不同的物件。梵高在長久巨大的寂寞中渴望溫暖惹资，渴望友情贺纲，然而現(xiàn)實又不是那么自以為是。他與高更褪测，兩個個性強烈而純粹的創(chuàng)作者猴誊，各自堅持執(zhí)著的生命形式，這兩張椅子只是他們偶然誤解的位置侮措，偶爾一坐懈叹，轉(zhuǎn)然又各奔東西。兩人熾熱的相聚分扎，又終不愉快導致高更倉皇離開澄成，梵高割耳的悲劇……梵高出現(xiàn)了精神的異常，他被送入了療養(yǎng)院笆包，也正是這時成為了他的創(chuàng)作高峰……他被囚禁在病房中环揽，窗口是他唯一的救贖，無數(shù)個被病苦折磨而失眠的夜晚庵佣，他孤獨的坐在窗前歉胶，以他精神病患者的視界，看到了別樣的璀璨星空巴粪。梵高的《星空》像彌撒亞來到人間的大合唱通今，圣潔的星光照亮了人生的陰暗，完成一種對世人的救贖肛根。
1890年梵高回到奧維辫塌，渡過了他生命的最后時光，雖然深受精神病的折磨派哲，他又重新畫了1878年那煤礦小鎮(zhèn)的老工人臼氨，取名叫《在永恒的門口》，至死芭届，他念念不忘的仍是對生命的救贖之愛储矩。《麥田群鴉》是他死前最后的畫作褂乍，雖然地面一貫是鮮亮的顏色持隧，但是密密麻麻的點觸卻讓人有種壓抑滴透不過氣的感覺，這時的天空依舊無望逃片，畫面中仿若有一條綠蔭圍成的大道屡拨，卻在畫面中越走越狹小，直至無路可循。這好似梵高曾經(jīng)那樣努力為信仰而奔波著呀狼，到頭來卻被人誤解裂允、恥笑、踐踏赠潦，他生命中的朋友叫胖、親人都不曾真正理解過他草冈，他熾熱的靈魂無處發(fā)泄她奥，最后自殺在麥田。
《麥田群鴉》
無瘋狂不成魔怎棱，瘋狂像一種高熱的火焰哩俭，使生命淬煉出絕對的純度，以創(chuàng)作把生命帶到華美的巔峰拳恋，在神經(jīng)崩潰的邊緣凡资，他看到了世界上最美的事物，他看到了初春大片綻放的杏花谬运，他看到了起伏的山巒與麥浪隙赁，他看到了夏夜天空星辰的流轉(zhuǎn)，一個畫家的心境會影響他題材筆觸用色梆暖，從畫作可看出畫家的心靈狀態(tài)伞访，患上躁郁癥的梵高，他在低落時寫的畫轰驳，色調(diào)都偏向沉郁厚掷，但，最偉大之處在于级解，在貧病失戀被出賣的絕境下冒黑，他依然有很多色彩亮麗的作品予人以生命力的精神境界……多么熾然、多情勤哗、孤獨又純粹的靈魂抡爹，如果時光可以流轉(zhuǎn)，愿你曾被這個世界溫柔的相待芒划。
讀者朋友們冬竟，也愿你在喧囂時代，與偉大的靈魂在書中相遇腊状，找回最純粹的自我與感動诱咏。
