縱橫思想與縱橫活動源遠流長戒劫，上自皇帝軒轅半夷，中至輔佐周朝文、武二王的姜太公迅细，下迄孔門弟子子貢都是中國縱橫家的先驅(qū)人物巫橄。
捭闔之術(shù)，開合有道茵典、張弛有度湘换。
欲捭之貴周，欲闔之貴密。周密之貴微彩倚，而與道相追筹我。
想對方同意，先反駁對方時帆离，使對方激動后暴露實情蔬蕊，從而使我方能抓住其有理之處而贊同他，抓住無禮之處而反對他哥谷。
陽還終陰岸夯，陰極反陽：陰陽運行酵颁，彼此相生肋僧，互相轉(zhuǎn)化瓜饥。
欲聞其聲反默扶供，欲張反斂，欲高反下泰佳，欲曲反與来破。
己審先定以牧人，策而無形容压储，莫見其門，是謂天神源譬。
就之不用集惋，去之反求。
用其意踩娘，欲入則入刮刑。
不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非养渴。
引鉤箝之辭雷绢，飛而箝之。鉤箝之語理卑，其說辭也翘紊，乍同乍異。
可以先不斷提高他的名譽藐唠，使其名不副實帆疟，為日后詆毀他，做充足的準(zhǔn)備宇立，一次不行就多次實施踪宠，直到毀掉對方為止。
審其意妈嘹，知其所好惡柳琢，乃就說其所重，以飛箝之辭，鉤其所好柬脸，以箝求之痘绎。
世無常貴，事無常師肖粮。
合于彼而離于此孤页，計謀不兩忠，必有反忤涩馆。
揣情者行施，必以其甚喜之時，往而極其欲也魂那，其有欲也蛾号，不能隱其情；必以其甚懼之時涯雅，往而極其惡也鲜结，其有惡也，不能隱其情活逆。
謀之于陰精刷，成之于陽。
用之有道蔗候，其道必隱怒允。
難言者，卻論也锈遥，卻論者纫事，釣幾也。
人之情所灸，其言則欲聽丽惶，舉事則欲成。
審得其情爬立，乃立三儀钾唬。三儀者：曰上，曰中懦尝，曰下知纷，參以立焉，以生奇陵霉。
同惡而相親者琅轧，其俱害者也。
相益則親踊挠，相損則疏乍桂。
愚蠢者可以用欺騙手段蒙蔽他冲杀，不肖之徒可以用恐嚇手段威脅他，貪婪者可以用金錢利誘他睹酌。
欲去之者縱之权谁，縱之者乘之。
故圣人之道陰憋沿，愚人之道陽旺芽。
于是度之往事，驗之來事辐啄，參之平素采章，可則決之。
欲多則心散壶辜，心散則志衰悯舟，志衰則思不達。
內(nèi)以養(yǎng)志砸民，外以知人抵怎。
養(yǎng)志之始，務(wù)在安己岭参。
心安靜則神策生反惕，慮深遠則計謀成。
威覆盛冗荸，則內(nèi)實堅承璃；內(nèi)實堅，則莫當(dāng)蚌本；莫當(dāng)，則能以分人之威隘梨，而動其勢程癌，如其天。以實取虛轴猎，以有取無嵌莉，若以鎰稱銖。
持樞捻脖，謂春生锐峭、夏長、秋收可婶、冬藏沿癞，天之正也。
見形為容矛渴、象體為貌椎扬，聞聲和音，解仇斗郄，綴去蚕涤，卻語筐赔，攝心，守義揖铜。
舉止符合道德需求茴丰，表情端莊，相貌溫和天吓，這樣的人就難以從外貌形態(tài)去判斷他們的內(nèi)心世界较沪，遇到這種對手就趕快隱藏起自己的真情，避免自己的言語中出現(xiàn)漏洞失仁，悄悄的離去尸曼。
故勝者聞其功勢，茍進而不知退萄焦；弱者聞哀其負控轿，見其傷，則強大力倍拂封，死而是也茬射。則皆可脅而并。
綴去者冒签，謂綴己之系言在抛，使有余思也。
攝心者萧恕，謂逢好學(xué)技術(shù)者刚梭，則為之稱遠。方驗之道票唆，驚以奇怪朴读，人系其心于己。
