靜中有動(dòng)妨蛹，動(dòng)中有靜，“變生于事晴竞、事生謀蛙卤、謀生計(jì)、計(jì)生議、議生說颤难、說生進(jìn)神年、進(jìn)生退、退生制行嗤，因以于制事”已日。

第一計(jì) 陽(yáng)謀陰謀

鬼谷子曰：“智略計(jì)謀，各有形容昂验，或圓或方捂敌，或陰或陽(yáng)，圣人謀之于陰故曰‘神’既琴，成之于陽(yáng)故曰‘明’占婉，所謂主事成者，積德也甫恩∧婕茫”

計(jì)謀，有陰謀和陽(yáng)謀之別磺箕，在任何情況下奖慌，人們都不可輕視對(duì)方，因?yàn)槭录擅摇h(huán)境简僧、情報(bào)都有假的。所以圣人應(yīng)該高深莫測(cè)雕欺。鬼谷子所謂“陰”岛马，是謀之于陰成之于陽(yáng)。

第二計(jì) 扭轉(zhuǎn)乾坤

鬼谷子曰：“故靜固志意屠列，神歸其舍啦逆，則威覆盛矣，威覆盛笛洛，則內(nèi)實(shí)堅(jiān)夏志，內(nèi)實(shí)堅(jiān)，則莫當(dāng)苛让」得铮”

鬼谷子認(rèn)為，當(dāng)形勢(shì)對(duì)我們不利時(shí)蝌诡，我們必須千方百計(jì)地涵養(yǎng)自己的精神力量溉贿，因?yàn)橹挥凶约旱木窳α繌?qiáng)大了，才可以扭轉(zhuǎn)乾坤浦旱。

第三計(jì) 各個(gè)擊破

鬼谷子曰：“分威法伏熊宇色，分威者，神之覆也⌒洌”

鬼谷子認(rèn)為：要想使對(duì)方的威勢(shì)分散例隆，我們必須效法伏熊，伺機(jī)而動(dòng)抢蚀，各個(gè)擊破镀层。

第四計(jì) 如閉如卦

鬼谷子曰：“環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫之所為皿曲，退為尤儀唱逢。”

鬼谷子說：在作戰(zhàn)時(shí)屋休，人們必須象圓環(huán)那樣隨機(jī)應(yīng)變坞古，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，使他人不知道自己的真實(shí)情況劫樟。

第五計(jì) 盜盡天機(jī)

鬼谷子曰：“是以圣人居天地之間痪枫，立身、御擊叠艳、施教奶陈、揚(yáng)聲、明名也附较，必因事物之會(huì)吃粒，觀天象之宜【芸危”

鬼谷子認(rèn)為声搁，一個(gè)高明的人，在瞬息萬變的事物中捕发，應(yīng)及時(shí)抓住事物轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)，去調(diào)整或執(zhí)行自己的計(jì)劃很魂。

第六計(jì) 一言興邦

鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者扎酷，誠(chéng)以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也遏匆》òぃ”

世人說話隨口而發(fā)，一言錯(cuò)出幅聘，遺禍無窮凡纳。

第七計(jì) 眾不敵寡

鬼谷子曰：“將樞，謂春生帝蒿、夏長(zhǎng)荐糜、秋收、冬藏，天之正也暴氏，不可逆之延塑，逆之，雖盛必衰答渔∷撩ィ”

一個(gè)人承冰，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事，即使一時(shí)擁有強(qiáng)大的勢(shì)力，也必然會(huì)失斔蹙佟；一個(gè)人棒旗，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事承疲，那么，即使目前勢(shì)單力薄冲呢，也能以少勝多舍败。

第八計(jì) 計(jì)中詭計(jì)

鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計(jì)有造合敬拓，化轉(zhuǎn)環(huán)屬邻薯，各有形勢(shì)，反復(fù)相求乘凸，因事為制厕诡。”

世上萬事千變?nèi)f化营勤，一個(gè)主帥灵嫌，必須拿出多個(gè)計(jì)謀去應(yīng)付不斷變化的情況。

第九計(jì) 天地?zé)o常

鬼谷子曰：“天地所變換葛作，既有變換寿羞，豈能長(zhǎng)久乎？”

天地之間赂蠢，理本一貫绪穆，沒有不變之天氣，沒有不變之人事虱岂，一個(gè)人只知一味地相信即成的傳統(tǒng)玖院，而不知道革新，他就必然被時(shí)代所淘汰第岖。

第十計(jì) 推陳出新

鬼谷子曰：“曲則全难菌，枉則過，滿則盈蔑滓，敝則新郊酒，少則得遇绞，多則惑×匀”

新陳代謝是宇宙萬物發(fā)展的一個(gè)規(guī)律试读，一切的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新荠耽，沒有對(duì)傳統(tǒng)的繼承钩骇，就無法談創(chuàng)新。只有對(duì)傳統(tǒng)有了徹底的了解铝量，才能對(duì)其中的精華和糟粕分清倘屹，然后，剔除傳統(tǒng)中的糟粕慢叨，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚(yáng)光大纽匙。

第十一計(jì) 高瞻遠(yuǎn)矚

鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知，亦能用于眾人之所不能見拍谐≈虻蓿”

眾人不知道的東西，眾人看不見的東西轩拨，智者獨(dú)能明察秋毫践瓷。

第十二計(jì) 翻手為背

鬼谷子曰：“為小無內(nèi)，為大無外亡蓉。益損晕翠、去就、倍反砍濒，借以陰陽(yáng)御其事淋肾，陽(yáng)動(dòng)而行，陰占而藏爸邢，陽(yáng)動(dòng)而出樊卓，陰隨而入，陽(yáng)還終始杠河，陰極反陽(yáng)简识。”

變是萬物發(fā)展的規(guī)律感猛，我們只有運(yùn)用靈活的而不是機(jī)械的方法來處理我們面前的事情，才能勝不驕敗不餒奢赂。

第十三計(jì) 忤合深謀

鬼谷子曰：“凡趨合倍反陪白，計(jì)有適合，化轉(zhuǎn)環(huán)屬膳灶，各有形勢(shì)咱士，反復(fù)相求立由，因事為制，成于事而合于計(jì)謀序厉，與之為主锐膜，合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠弛房，必有反忤道盏，反于是忤于彼，忤于此反于彼文捶，其術(shù)也荷逞。用之天下，必量天下而為之粹排；用之國(guó)种远，必量國(guó)而與之；用于家顽耳，必量家而與之坠敷；用之身，必量身材氣勢(shì)而與之射富。大小進(jìn)退膝迎，其用一也。古之善背向者辉浦，乃協(xié)四海弄抬，包就桀，然后合于湯宪郊，呂尙三就文王掂恕，三入殿，而不能有所明弛槐，然后合于文王懊亡。”

第十四計(jì) 暗度陳倉(cāng)

鬼谷子曰：“圣人之道陽(yáng)乎串，愚人之道陰店枣，圣人之制道，在隱與匿叹誉⊙炝剑”

聰明的將帥，往往會(huì)制造一些假象迷惑敵人长豁，暗地里卻進(jìn)行著制敵于死命的行動(dòng)钧唐。

第十五計(jì) 一點(diǎn)突破

鬼谷子曰：“從外制內(nèi)，事有因匠襟，由而隨也钝侠「迷埃”

我們要想從外部控制別人的內(nèi)心，就應(yīng)該懂得：必須抓住事物的關(guān)鍵環(huán)節(jié)帅韧，一切問題就可以迎刃而解了里初。

第十六計(jì) 視微成巨

鬼谷子曰：“察其事，論萬物忽舟，別雌雄双妨，雖非其事，見微知類萧诫〕饽眩”

一個(gè)明智的人，能夠根據(jù)細(xì)微的征兆帘饶，去推知潛在的重大事件哑诊。

第十七計(jì) 主客互變

鬼谷子曰：“故為強(qiáng)者積于弱也，為有者積于曲也及刻，有余者積于不定也镀裤，此其道不行也，柔弱勝于剛強(qiáng)缴饭，故積弱可以為強(qiáng)暑劝。”

較量主客之勢(shì)颗搂，則有變客為主担猛，變主為客之術(shù)也。

第十八計(jì) 納叛招降

鬼谷子曰：“勿堅(jiān)而拒之丢氢，許之則防守傅联，拒之則閉塞【尾欤”

一個(gè)聰明的主帥蒸走，應(yīng)該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個(gè)想要?dú)w附自己的人貌嫡。

第十九計(jì) 應(yīng)敵而動(dòng)

鬼谷子曰：“從而應(yīng)之比驻，事無不可〉撼”

所謂“應(yīng)”别惦，是“迫而后動(dòng)”“不得已而起”，這里的“應(yīng)”不是消極的“無抵抗主義”夫椭，而是以無為達(dá)到無不為的一種方法步咪。一個(gè)人，如果處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝益楼，他的體力猾漫、精神必定消耗得快，生命不會(huì)輕舉妄動(dòng)感凤，而是不斷的鍛煉自己的體力意志悯周，一直達(dá)到能完全克敵制勝的時(shí)候，他才會(huì)有行動(dòng)陪竿，也就是說禽翼，他不鳴則已，一鳴驚人族跛，不動(dòng)則已闰挡，一動(dòng)就勢(shì)不可擋。

第二十計(jì) 三教九流

鬼谷子曰：“凡度權(quán)量能礁哄，所以征遠(yuǎn)求近长酗，其有隱括，乃可掙桐绒，乃可求夺脾，乃可用≤约蹋”

一個(gè)人要想干出一番事業(yè)咧叭，就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國(guó)子產(chǎn)是一個(gè)辦公擇而能使的人烁竭，公孫諢能知四國(guó)菲茬，火而善辯，裨諶派撕、馮簡(jiǎn)矛能斷大事婉弹，子大叔美而善寫，遇國(guó)與國(guó)之事腥刹，子產(chǎn)問公孫諢马胧，然后與裨諶計(jì)議，再讓馮簡(jiǎn)矛判斷事情的可行性衔峰，一旦事情成功佩脊，再讓子大叔寫文來應(yīng)對(duì)賓客。

第二十一計(jì) 散縱連橫

鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán)垫卤，以見其兌威威彰。”

一個(gè)聰明之士穴肘，能破壞敵人的聯(lián)盟關(guān)系歇盼，從而增強(qiáng)自己的威力。

第二十二計(jì) 飛鉗破敵

鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事评抚，必先察同異豹缀，別是非之語(yǔ)伯复，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)邢笙，決安危之計(jì)啸如，定親疏之事，然后乃權(quán)量之氮惯，其有隱括叮雳，乃可征，乃可求妇汗，乃可用帘不，引鉤箝之辭，飛而箝之杨箭，鉤箝之語(yǔ)寞焙，其說辭也，乍同乍異告唆，其用或稱財(cái)貨琦珠棺弊、白玉、采邑以事之擒悬，或量能立勢(shì)以鉤之模她，或伺候見間以箝之，將用之天下懂牧，必量權(quán)度能侈净，見天時(shí)之盛衰！制地形之廣狹僧凤，險(xiǎn)阻之難易畜侦，人民財(cái)貨之多少，諸侯之交躯保，孰親孰疏旋膳，孰愛孰憎，心意之慮途事，懷審其意验懊，知其所好惡，乃說其所望尸变，以飛鉗之辭义图，鉤其所好，以箝求之召烂，用之于人碱工，則量智能，權(quán)財(cái)力，料氣勢(shì)怕篷，為三樞機(jī)以迎之历筝，隨之，以箝合之廊谓，以意宜之漫谷，此飛鉗之綴也。用于人蹂析，則空往而實(shí)來，綴而不失碟婆，以究其辭电抚，可箝而從，可箝而橫竖共，可引而東蝙叛，可引而西，可引而南公给，可引而北借帘。可引而反淌铐，可引而覆肺然。’”

總之腿准，鬼谷子所謂“飛鉗”际起，就是立勢(shì)制勢(shì)，就是運(yùn)用各種手段吐葱，造成一種形勢(shì)街望，使得對(duì)方、集團(tuán)或敵國(guó)弟跑，不能不受我的脅持與控制灾前，而且不能擺脫，即“綴而不失”孟辑。

第二十三計(jì) 料敵如神

鬼谷子曰：“寂然不動(dòng)哎甲，感而遂能天下之?dāng)常苤谥私娪诓灰娚崭！?/p>

智者往往能透過錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象喝噪，掌握敵人的真正動(dòng)向础嫡。

第二十四計(jì) 間不能人

鬼谷子曰：“籌措萬類之始終，達(dá)人心之理，見變化之朕焉榴鼎〔埽”

智者往往能從微小的細(xì)節(jié)中捕捉到重大事情的征兆，識(shí)破敵人的陰謀巫财。

第二十五計(jì) 弱可攻強(qiáng)

鬼谷子曰：“故為強(qiáng)者積于弱也盗似，也有者積于曲也，有余者積于不定也平项，此其道術(shù)行也赫舒，柔勝于剛強(qiáng)，故積弱可以為強(qiáng)闽瓢〗影”

弱與強(qiáng)，都是相對(duì)而言扣讼，在一定的情況下缺猛，弱也可以攻強(qiáng)，并能獲得勝利椭符。

第二十六計(jì) 無中生有

鬼谷子曰:“神道混沌為一荔燎，以變論萬義類，說義無窮”销钝。

盡管天道混混沌沌有咨，君主或?qū)浺部梢杂纱巳ネ普摮鍪郎先f物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘曙搬。

第二十七計(jì) 空中樓閣

鬼谷子曰：“飾言者摔吏，假之也，假之者纵装，益損也征讲。”

明智之士橡娄，他善于利用言詞诗箍，去構(gòu)筑一個(gè)烏托邦的世界，調(diào)動(dòng)己方人的積極性挽唉，引誘敵人上鉤滤祖。在這里他要努力運(yùn)用三寸不爛之舌，將自己陳述的東西說得無比美好瓶籽，具有強(qiáng)烈的誘惑力匠童。

第二十八計(jì) 帶兵帶心

鬼谷子曰：“攝心者，人系其心于己塑顺√狼螅”

帶兵俏险，必須要以帶心為最高的原則，必須使每個(gè)人心里服從扬绪。

第二十九計(jì) 一石二鳥

鬼谷子曰：“或因此竖独，或因彼；或以事上挤牛，或以敵下莹痢。”

一個(gè)計(jì)謀能夠收到多種效果為佳墓赴。

第三十計(jì)四兩千斤

鬼谷子曰：“何謂量權(quán)竞膳？曰：度于大小，謀于眾寡”诫硕。

一個(gè)統(tǒng)帥或者將領(lǐng)顶猜，應(yīng)該知己知彼。這樣痘括，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力。

第三十一計(jì) 萬金間敵

鬼谷子曰：“事皆有內(nèi)捷滔吠，索使本捷或結(jié)以財(cái)貨纲菌，或結(jié)以采邑〈粒”

以厚金去進(jìn)行活動(dòng)翰舌，往往能收到戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的結(jié)果。

第三十二計(jì) 制人行權(quán)

鬼谷子曰：“事貴制人冬骚，而不貴見制于人椅贱；治人者，握權(quán)也只冻，見制人者庇麦，制命也；道貴制人喜德，不貴制于人也山橄；制人者握權(quán)，制于人者失命舍悯『嚼猓”

所謂握權(quán)者，知權(quán)變萌衬；饮醇，握其機(jī)而應(yīng)之，使與國(guó)家示于我秕豫，而為我助朴艰，不為他國(guó)所爭(zhēng)，制人而不見制于人，全在主動(dòng)行權(quán)呵晚，一人被動(dòng)蜘腌，整個(gè)事情都將被弄糟。

第三十三計(jì) 謀泄無功

鬼谷子曰：“欲說者務(wù)隱度饵隙，計(jì)事者務(wù)循順”撮珠。

一個(gè)將帥或者統(tǒng)領(lǐng)，要想取得對(duì)作戰(zhàn)的勝利金矛，必須得嚴(yán)守秘密芯急。

第三十四計(jì) 怒傾帝王

鬼谷子曰：“其摩者，有以平驶俊，有以正娶耍，有以喜，有以怒饼酿，怒者榕酒，動(dòng)也」世”

明智之士想鹰，不僅能以言語(yǔ)說動(dòng)諸侯，而且能以激怒帝王的方式药版，使帝王為他的言詞而感動(dòng)辑舷。

第三十五計(jì) 萬年大計(jì)

鬼谷子曰：“遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來槽片『位海”

一個(gè)智者，他的目光遠(yuǎn)大还栓，不會(huì)因小失大碌廓，貪圖近利而損名聲。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計(jì)遠(yuǎn)略的小聰明剩盒，而是既要面面關(guān)顧氓皱，又能大刀闊斧的興利除弊，既老謀深算勃刨，又能不拘于習(xí)慣形式波材。

第三十六計(jì) 無形之勢(shì)

鬼谷子曰：“勢(shì)者，利害之決身隐，權(quán)變之威廷区，勢(shì)敗者，不以神肅察也贾铝∠肚幔”

時(shí)勢(shì)埠帕，對(duì)于一個(gè)統(tǒng)帥或者將領(lǐng)來說是很重要的，他應(yīng)該在眾人都未留意的時(shí)候玖绿，悄悄的行動(dòng)敛瓷，然后等待時(shí)機(jī)，一鳴驚人斑匪。

第三十七計(jì) 不戰(zhàn)為勇

鬼谷子曰：“主兵日勝者呐籽，常戰(zhàn)于不爭(zhēng)不費(fèi)，而民不知所以服蚀瘸，不知所以畏狡蝶，而天下比之，神明也贮勃√叭牵”

賢達(dá)之士，往往能夠在不消耗軍費(fèi)寂嘉，不打仗的情況下奏瞬，就能使敵人罷兵求和。這樣的人泉孩，人們常常將他比作“神明”丝格。

第三十八計(jì) 霸者之資

鬼谷子曰：“諸侯相抵，不可勝數(shù)棵譬，當(dāng)此之時(shí)，能抵為右预伺《┫蹋”

一旦國(guó)家生死存亡之際，那些出類拔萃者酬诀，就應(yīng)當(dāng)挺身而出脏嚷，抓緊時(shí)機(jī)去建立一番霸業(yè)。

第三十九計(jì) 無百年敵

鬼谷子曰：“世無常貴瞒御，事無常師父叙，反于是，杵于彼肴裙，其術(shù)也趾唱。”

世事變換無窮蜻懦，今天的朋友可能就是明天的敵人甜癞，今天的敵人，也可能明天就會(huì)成為我們的朋友宛乃。

第四十計(jì) 降人引路

鬼谷子曰：“情合者聽悠咱，故物歸類蒸辆，抱薪趨火，燥者易燃析既，平地注水躬贡，濕者先濡，此物類相應(yīng)眼坏，手勢(shì)譬猶是也拂玻。此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是】丈В”

一個(gè)將軍或者統(tǒng)帥纺讲，他要說服利用別人的將卒，必然要投其所好囤屹，使其對(duì)自己有一種感恩的心理熬甚。

第四十一計(jì) 招賢攉奇

鬼谷子曰：“計(jì)謀之用，公不如私肋坚，私不如結(jié)乡括，結(jié)而無隙者也≈茄幔”

結(jié)法的種類很多诲泌，有內(nèi)結(jié)、外結(jié)铣鹏、生結(jié)敷扫、死結(jié)等。張良友項(xiàng)伯诚卸，這是“內(nèi)結(jié)”葵第，張儀、蘇秦的合縱連橫法合溺，這是“外結(jié)”卒密，以德服人，以惠懷人棠赛，為民某副哮奇，為國(guó)圖利，這是“生結(jié)”睛约，褒揚(yáng)死者鼎俘，撫慰死者親屬，這是“死結(jié)”辩涝。

第四十二計(jì) 推己及人

鬼谷子曰：“無以人之近所不欲而芥，而強(qiáng)之于人，無以人之所不知膀值，而教之于人棍丐∥蠹”

不要拿別人不想要的東西，來強(qiáng)迫人家接受歌逢，不要拿別人不了解的事去說教別人巾钉。

第四十三計(jì) 反有所得

鬼谷子曰：“欲強(qiáng)反劍，欲高反下秘案，欲取反予砰苍，此言反聽之道，有以致誘之阱高∽迹”

相反的事物，不僅相生相成赤惊，并且本身就包含有對(duì)方的因素在內(nèi)吼旧，有些事情，表面上看來對(duì)自己無益未舟，而事實(shí)上卻給自己帶來很大的好處圈暗。

第四十四計(jì) 退避觀戰(zhàn)

鬼谷子曰：“郄無極大，御無強(qiáng)大裕膀，則背可脅而并员串。”

退避可以觀變昼扛，強(qiáng)弱是可以互相轉(zhuǎn)化的寸齐。

第四十五計(jì) 脫困之法

鬼谷子曰：“中經(jīng)，謂振窮趨急抄谐∶祓校”

鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難，有急難者斯稳，一個(gè)有大志的人，不論遭遇到什么環(huán)境迹恐，他都能堅(jiān)持自己的信念挣惰，為了脫困，他能受世人不能受之苦殴边，償世人不能償之味憎茂，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來。

第四十六計(jì) 以靜制動(dòng)

鬼谷子曰：“天下之牝锤岸，常以靜勝牝竖幔，牝[pin]以靜為下∈峭担”

環(huán)境總是有變動(dòng)的拳氢，人事總是有紛爭(zhēng)的募逞，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對(duì)待馋评，才不會(huì)陷入神智迷亂的境界放接。

第四十七計(jì) 千金買馬

鬼谷子曰：“用賞貴信，古之善摩者留特，如操鉤而臨深淵纠脾，餌而投之必得魚焉⊥汕啵”

一個(gè)君主苟蹈，他應(yīng)該有一種良好的德行，只有這樣右核，才能招募到賢能之士慧脱。

第四十八計(jì) 兼弱攻味

鬼谷子曰：“其摩者，有以平蒙兰，有以正磷瘤，有以喜，有以怒搜变，有以名采缚，有以行，有以謙挠他，有以信扳抽，有以利，有以卑殖侵。平者贸呢，靜也，正者拢军，直也楞陷，喜者，悅也茉唉，怒者固蛾，動(dòng)也，名者度陆，發(fā)也艾凯，行者，成也懂傀，謙者趾诗，潔也，信者蹬蚁，明也恃泪，利者郑兴，求也，卑者悟泵，諂也杈笔。”

聰明的人糕非，應(yīng)該懂得利用他人的弱點(diǎn)去攻擊他蒙具。

第四十九計(jì) 錄功遺過

鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用與人之所長(zhǎng)朽肥，智者其所拙禁筏，而用愚人之所工，故不困也衡招±槲簦”

聰明的君主對(duì)待臣子，應(yīng)該寬宏大量始腾，多記他們的功勞州刽，少記他們的過失，這樣臣子往往會(huì)因感激而以身相報(bào)浪箭。

第五十計(jì) 下詔求賢

鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德穗椅，言察辭，合浴室奶栖∑ケ恚”

圣明之人，應(yīng)該想方設(shè)法去收攬人才宣鄙。

第五十一計(jì) 身后之計(jì)

鬼谷子曰：“綴去者袍镀，謂綴己之系言，使有余思也冻晤∥郏”

賢達(dá)之士，即使離開了人世鼻弧，人們也往往深情的思念他设江。

第五十二計(jì) 退兵制兵

鬼谷子曰：“有退兵之術(shù)，有制兵之法温数，入軍不被甲兵绣硝◎呤疲”

只因心常清靜撑刺，施德行善，雖只身而入握玛，主帥親其賢軍够傍，住卒親其德甫菠，敬畏之不暇，豈有加害者乎冕屯？有生死之機(jī)寂诱，動(dòng)靜之際，有出入之竅安聘，制之者痰洒，無處不是生我之門；縱之者浴韭，無處不是死我之地丘喻；其所出入內(nèi)外，全無死地念颈。譬如泉粉，陸行不遇兇虎，此正是無死地之驗(yàn)也榴芳。非有遠(yuǎn)獸之法嗡靡，非有禁獸之術(shù)，不可窟感。

第五十三計(jì) 大賢無敵

鬼谷子曰：“善變者審知地勢(shì)讨彼，乃通于天，以化四時(shí)肌括，使鬼神躏精。”

賢能之士诅炉，能詳盡審視地理環(huán)境罢荡，上能精通天文天象，能夠隨著四季的變化紧索，役使天下之物袁辈。

第五十四計(jì) 攻國(guó)攻敵

鬼谷子曰：“制人者握權(quán)也≈槠”

在鬼谷子看來晚缩，在攻打敵國(guó)時(shí)，還要向敵國(guó)之容納發(fā)起進(jìn)攻媳危。

第五十五計(jì) 兩力均衡

鬼谷子曰：“少則可以得眾荞彼，故積不足可以為有余〈Γ”

世上萬物鸣皂，既對(duì)立又同一。

第五十六計(jì) 以隱為顯

鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱寞缝，有先王之道癌压，圣智之謀非揣情隱匿，無所索之荆陆，此謀之大本也滩届。”

聰明之士被啼，往往不會(huì)到處張揚(yáng)自己的長(zhǎng)處帜消，而是處處讓人。

第五十七計(jì) 伏間制勝

鬼谷子曰：“熊之捕擊浓体，必先伏而后動(dòng)券犁，將欲動(dòng)變，必先養(yǎng)志汹碱，伏意以視間粘衬。”

聰明之士咳促，不僅善于在戰(zhàn)場(chǎng)上用兵稚新，而且善于用埋伏下的人員去爭(zhēng)取勝利。

第五十八計(jì) 矯枉過正

鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙跪腹，則抵之以法褂删，世可以治，則抵而塞之冲茸，不可治屯阀，則抵而得之≈崾酰”

一個(gè)聰慧之士难衰，一旦國(guó)家政治出現(xiàn)了危機(jī)時(shí)，他就要用國(guó)法來挽救逗栽，如果情況特別危險(xiǎn)盖袭，他就必須用嚴(yán)酷的刑法來處理紛變的人事。

第五十九計(jì) 強(qiáng)而避之

鬼谷子曰：“古之善用天下者彼宠，必量天下之權(quán)鳄虱，量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱凭峡∽疽眩”

賢明之士應(yīng)該對(duì)強(qiáng)弱之分有一個(gè)清楚的了解，懂得避強(qiáng)就弱摧冀。

第六十計(jì) 誘敵之誘

鬼谷子曰：“圣人所誘倍踪，愚智之事皆不疑霉涨。”

圣人誘愚惭适，則閉藏之，誘智楼镐，則撥之以情癞志。

第六十一計(jì) 間接觀察

鬼谷子曰：“審定有無，以其實(shí)虛框产，隨其嗜欲凄杯，以見其志意”蓿”

想考察一個(gè)人的虛實(shí)戒突，我們往往從他平時(shí)流露出來的嗜好和性情去判斷。

第六十二計(jì) 養(yǎng)虎為患

鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢(shì)描睦，茍進(jìn)而不知退膊存，弱者聞衷其負(fù)，見其傷忱叭，則強(qiáng)大力倍隔崎，死而是也≡铣螅”

勝利者如果為了一時(shí)的勝利沖昏了頭腦爵卒，只知道炫耀自己的成功，頭腦撵彻，只知道炫耀自己的成功钓株，而不懂得繼續(xù)追擊敵人，則一定會(huì)給自己帶來禍害陌僵，弱小者與一旦從打擊中清醒過來轴合，發(fā)奮圖強(qiáng)，他的力量就得到空前的壯大碗短。

第六十三計(jì) 主觀大害

鬼谷子曰：“合而不結(jié)者值桩，陽(yáng)親而陰疏，事有不合者豪椿，圣人不為謀也奔坟。”

有些事情搭盾，表面上看來咳秉，似乎辦的很順利，而實(shí)際卻恰恰相反鸯隅，這就要求賢達(dá)之士避免犯“主觀大害”的錯(cuò)誤澜建，深入生活向挖，調(diào)查研究，了解真情炕舵，否則何之，只從主觀意愿出發(fā)，必然害人害己咽筋。

第六十四計(jì) 欲將取之

鬼谷子曰：“以象動(dòng)之溶推，以報(bào)其心，見其情奸攻，隨而牧之蒜危。”

我們想要從對(duì)方那里占取什么睹耐，就必須先給予一些辐赞，只有這樣，我們的目的才能達(dá)到硝训。

第六十五計(jì) 善用敵人

鬼谷子曰：“古之善摩者响委，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉窖梁』尉疲”

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)君主或統(tǒng)帥窄绒，不僅要能任用己方的賢才贝次，而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾，使敵人中的一些人為他所用彰导。

第六十六計(jì) 孤掌難鳴

鬼谷子曰：“出無間蛔翅，入無聯(lián)，獨(dú)來獨(dú)往位谋，莫之能止山析。”

人多不一定恩那個(gè)獲勝掏父，孤掌也發(fā)出聲音笋轨，只要真理在我們手上，我們就將無敵于天下赊淑。

第六十七計(jì) 利害相關(guān)

鬼谷子曰：“引鉤箝之辭爵政，飛而箝之，其用或稱財(cái)貨陶缺、琦瑋钾挟、珠玉、避白饱岸、采邑以事之掺出，或量能立勢(shì)以鉤之徽千。”

要使對(duì)方聽你的話汤锨，你就必須要給他指明利害之道双抽。

第六十八計(jì) 制造敵人

鬼谷子曰：“斗郄者，斗強(qiáng)也闲礼‰剐冢”

所謂敵人，即指一種對(duì)自己持?jǐn)骋獾牧α课蝗剩巳绻麤]有敵對(duì)的力量，就不會(huì)“相反相成”方椎，事業(yè)上你必須有一個(gè)假想敵聂抢，未來打敗這個(gè)假想敵，你才會(huì)不斷的努力棠众，上進(jìn)琳疏。

第六十九計(jì) 以敵為師

鬼谷子曰：“效之于人，驗(yàn)去亂之前闸拿，吾歸于誠(chéng)已空盼。”

一個(gè)眼光遠(yuǎn)大新荤、胸懷大志的統(tǒng)帥揽趾，不僅以先賢為師，有時(shí)苛骨，還要善于向敵人學(xué)習(xí)篱瞎。

第七十計(jì) 耳食傳謠

鬼谷子曰：“金門空物，眾口能爍之痒芝，則以眾口有私曲故也俐筋。”

世多耳食之流严衬，如聞群有譽(yù)甲者澄者，則以甲為偶像，甲之一言一行请琳，皆以為然粱挡，而不去深究甲言與行之真實(shí)，譽(yù)其者也許對(duì)甲并不完全了解俄精，而聞?wù)吒且杂瀭饔灐?/p>

第七十一計(jì) 潛人核心

鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛抱怔，推間而行之，則勢(shì)散嘀倒∏簦”

一個(gè)智者局冰，善于抓住戰(zhàn)機(jī)，派遣人員潛入敵人心臟灌危，往往能取得意想不到的勝利康二。

第七十二計(jì) 修成正果

鬼谷子曰：“真人者，與天為一勇蝙，而知之者沫勿，內(nèi)修煉而知之，謂之圣人味混〔ⅲ”

人，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的修煉翁锡，才能與“道”相合蔓挖，達(dá)到這種境界的人，叫做“真人”馆衔。

在鬼谷子看來瘟判，人生在天地之間，誕生時(shí)的天性并沒有很大的差別角溃，只是在誕生以后拷获，才隨著各自所處的環(huán)境不同，而變化成不同性格的人减细。