文|子君
前幾天善已，多年不見的初中同學(xué)來(lái)北京談業(yè)務(wù)灼捂，順便一起聚了一下。本來(lái)是一位初步建立了公司的有為青年雕拼，在忙忙碌碌的間隙纵东，竟也會(huì)羨慕我們這些打工族粘招。
當(dāng)我們說(shuō)到啥寇，你可以滿世界飛來(lái)飛去談業(yè)務(wù)，看我們看不到的風(fēng)景洒扎，數(shù)你跑得遠(yuǎn)的時(shí)候辑甜，他說(shuō)“遠(yuǎn)不遠(yuǎn)無(wú)所謂，要看幸福不幸福袍冷×状祝”
顯然這是他的一句謙辭。但是不得不說(shuō)“幸福感”真的越來(lái)越受到大家的重視了胡诗。
記得2012年的時(shí)候邓线，央視有一套節(jié)目是《走基層百姓心聲》，我記得當(dāng)時(shí)打開電視機(jī)煌恢，隨時(shí)能聽到“你幸福嗎骇陈？”這樣的一句問(wèn)候。
那么瑰抵，回到最真實(shí)的自己的生活你雌，捫心自問(wèn)，你的幸福感高嗎二汛？我們要如何讓自己獲得更多的幸福感呢婿崭？
最近讀了一本書，叫做《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》肴颊，作者是 日本的哲學(xué)家岸見一郎和作家古賀史健 氓栈。
岸見一郎從高中時(shí)便以哲學(xué)為志向，1989年起致力于研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)婿着。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講授瘦，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)幸海。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問(wèn)。
古賀史健奥务，以本書中呈現(xiàn)的問(wèn)答體的對(duì)話創(chuàng)作見長(zhǎng)物独，出版過(guò)許多商務(wù)或紀(jì)實(shí)文學(xué)方面的暢銷書。他創(chuàng)作的極具現(xiàn)場(chǎng)感與節(jié)奏感的采訪稿廣受好評(píng)氯葬，采訪集《16歲的教科書》系列累計(jì)銷量突破70萬(wàn)冊(cè)挡篓。近30歲的時(shí)候邂逅阿德勒心理學(xué)，并被其顛覆常識(shí)的思想所震撼帚称。之后官研，連續(xù)數(shù)年拜訪岸見一郎并向其請(qǐng)教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)。
《被討厭的勇氣》主要告訴我們闯睹，課題分離也是煩惱的分離戏羽；接納自己是獲得幸福感的前提；關(guān)注此刻才能獲得更多幸福楼吃。
一始花、 課題分離也是煩惱的分離
如果你的媽媽向你催婚。你會(huì)覺得心煩嗎孩锡？
隨著現(xiàn)代社會(huì)結(jié)婚年齡逐年增高酷宵，很多靠近30歲的年青人，都到了被催婚的年紀(jì)躬窜。有的人禁不住家里七大姑八大姨的催促浇垦，找了一個(gè)差不多的人就草草結(jié)婚了。
但是在阿德勒的個(gè)體心理學(xué)中荣挨，像被催婚這種事男韧，不是自己的事情，所以默垄，不必太過(guò)憂慮此虑，我們完全可以按照自己的節(jié)奏來(lái)。
岸見一郎認(rèn)為厕倍，基本上寡壮，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離讹弯，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變况既。
那么，在催婚這件事情中组民，“要不要結(jié)婚”棒仍，是你的事情，“要不要催你結(jié)婚”是你父母或者親戚的事情臭胜。只要明白了這一點(diǎn)莫其，你就不必再為了催婚這件事情心煩甚至與家人吵架癞尚。
之前，我看到好的書都會(huì)推薦給自己的老公乱陡，然后還總想知道他的讀書進(jìn)程浇揩，忍不住催促，所以憨颠，我們經(jīng)常會(huì)為了這樣的事情搞得不開心胳徽。但是，通過(guò)“課題分離”的原理爽彤，我知道了养盗，“要不要把好的書推薦給他”是我的課題，“我推薦的書要不要看”是他的課題适篙，我不能干涉別人的課題往核，所以，我就不會(huì)再催著他必須要看我推薦的書了嚷节，也就少了很多不必要的爭(zhēng)吵聂儒。
所以，當(dāng)你懂得不去干涉別人的課題丹喻，同時(shí)也不讓別人來(lái)干涉自己的課題的時(shí)候薄货，很多煩惱也就沒有了。
二碍论、接納自己是獲得幸福感的前提
岸見一郎說(shuō)，對(duì)人而言柄慰，最大的不幸就是不喜歡自己鳍悠。你無(wú)法體會(huì)到幸福，因?yàn)槟悴粫?huì)愛你自己坐搔。
所以藏研，要想獲得幸福感，我們首先要學(xué)會(huì)接納自己概行。但是接納自己蠢挡，并不是自我欺騙式的自我肯定。
《被討厭的勇氣》中凳忙，作者講到了一個(gè)例子业踏，如果得了60分，對(duì)自己說(shuō)“這次是運(yùn)氣不好涧卵，真正的自己能得100分”勤家，這是自我肯定；而誠(chéng)實(shí)地接受自己得到了60分柳恐，但是與此同時(shí)思考“如何能得100分”伐脖，這是自我接納热幔。
“自我接納就是，當(dāng)我們能夠分辨哪些是能改變的哪些是不能改變的讼庇，不去關(guān)注無(wú)法改變的绎巨，而是去關(guān)注可以改變的∪渥模”
同時(shí)认烁，重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西介汹。
中國(guó)著名的殘疾人作家張海迪却嗡，就是自我接納最好的例子。在面對(duì)自身的狀況后嘹承，她選擇的是接納自己窗价，看到自己還有一雙靈巧的雙手和聰明的大腦，所以叹卷，她選擇了寫作撼港，讓生命活成不一樣的精彩。她并沒有因此自暴自棄骤竹，把身體的缺陷當(dāng)做自己不前進(jìn)的借口帝牡。
如果，你一直把目光著眼于自己得不到的事情上蒙揣，那么你永遠(yuǎn)也快樂不起來(lái)靶溜，也就談不上所謂的幸福感。
三懒震、關(guān)注此刻才能獲得更多幸福
“如果把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)‘此時(shí)此刻’罩息，那就會(huì)既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)。我們應(yīng)該更加認(rèn)真地過(guò)好‘此時(shí)此刻’个扰。如果感覺能夠看得到過(guò)去也能預(yù)測(cè)到未來(lái)瓷炮，那就證明你沒有認(rèn)真地活在‘此時(shí)此刻’，而是生活在模糊而微弱的光中递宅∧锵悖”
我們都知道，現(xiàn)在的自己都是由自己的以往經(jīng)歷塑造而成的办龄，而且現(xiàn)在的行為會(huì)受到以往經(jīng)驗(yàn)或者創(chuàng)傷的影響烘绽，以前的事情就像一個(gè)故事，此時(shí)此刻的你打算聚焦在當(dāng)下還是延續(xù)之前的路線土榴，都是看自己的選擇诀姚。
之前看過(guò)這樣一個(gè)案例，有一個(gè)人經(jīng)常打架斗毆做違法亂紀(jì)的事情玷禽，被警察抓了赫段。當(dāng)有人問(wèn)他的感受時(shí)呀打，他說(shuō)，“我爸爸就是這樣的糯笙，我還能怎么樣呢贬丛？”然而令大家驚訝的是，他有一位一起長(zhǎng)大的親兄弟给涕，卻是一位很有威望的律師豺憔，當(dāng)被問(wèn)到自己的現(xiàn)狀時(shí)，他說(shuō)的也是够庙，“我的父親已經(jīng)是那樣了恭应，我還能怎么樣呢？”
對(duì)于同樣的童年遭遇耘眨，要看我們?nèi)绾稳タ创玳弧Ｊ且堰^(guò)往的故事當(dāng)成濾鏡看到未來(lái)，還是放棄故事剔难，按照自己的意愿改變故事的發(fā)展胆屿？不一樣的選擇造就了不同的人生。
所以偶宫，岸見一郎認(rèn)為非迹，“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了‘不幸’纯趋，而不是你生來(lái)就不幸憎兽。”
就像有些人拿自己的缺點(diǎn)當(dāng)做不努力的借口是一樣的结闸。有的人會(huì)說(shuō)“因?yàn)槲一A(chǔ)薄弱唇兑，所以才沒有做好”；與此同時(shí)桦锄，會(huì)有另外的一批人，非常努力地學(xué)習(xí)蔫耽，他們的理由也是因?yàn)榛A(chǔ)薄弱结耀，但是自己要迎頭趕上。
所以匙铡，我們的未來(lái)掌握在自己的手里图甜，自己的生活都是自己選擇的結(jié)果。
《有錢人和你想得不一樣》這本書中講到了一條“吸引力定律”鳖眼，也就是“物以類聚”：在你抱怨的時(shí)候黑毅，其實(shí)是在吸引更多“爛事”。
那么同理钦讳，如果你一直處于積極的狀態(tài)矿瘦，看待事情非常的樂觀枕面，那么你的周圍也更容易產(chǎn)生好的事情，當(dāng)人們覺得跟你在一起很開心無(wú)拘無(wú)束的時(shí)候缚去，也會(huì)有更多正能量的人向你靠攏潮秘。
**阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，是追求自我改變的心理學(xué)易结。不能等著比人發(fā)生變化枕荞，也不要等著狀況有所改變，而是由你自己勇敢邁出第一步搞动。
所以躏精，只要你變了，周圍也會(huì)改變鹦肿。**
