? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?這個世界會好么

? 這是個山河破碎芳绩、草木含悲的時代兔朦，自從我自認為擺脫了最淺顯的無知之后续室，我就對此從不曾有過絲毫質(zhì)疑幔嗦。

? 從小到大很多人都教導(dǎo)過我，要保持一個積極的心態(tài)游岳，要樂觀政敢，要心里永遠充滿希望。這些人都是在真心地對我好胚迫，他們在把自己用血和淚換來的人生經(jīng)驗以溫和的方式傳遞給我喷户。我想是他們知道，與其等我將來不得不直視生活的苦難被痛擊地直不起腰來访锻，還不如現(xiàn)在教我學(xué)會如何頑強地匍匐褪尝，因為想要活著總是要匍匐的。

? 不知怎的期犬，我是個出奇的叛逆的孩子河哑，從來如此，現(xiàn)在仍是龟虎。我這樣說璃谨，你可能就明白我是什么意思了。是的鲤妥，我沒有像敦厚長者殷切期盼地那樣能一貫樂觀地視人接物佳吞。我讀的書少，卻也總帶著些文人樣子的悲觀情懷棉安。

? 由此就引出了我這些文字所要思考的問題底扳，這個世界會好么？

? 我想要先給你我的答案垂券，這個世界不會好花盐。經(jīng)過了略顯漫長的2017年之后，在這個年輪交替的時候菇爪，我越是篤信我的答案就是那個標準答案算芯。

? 這個疑問肯定絕非是我最初提出來的，有一本記述了梁漱溟先生晚年一些口述的書就叫做《這個世界會好么凳宙？》熙揍。其中艾愷先生有一段話說“現(xiàn)代化是一種使人們失去他們本性的過程”，我想了很久越發(fā)贊同氏涩。

? 現(xiàn)代化是什么届囚，我說不真切有梆，可我們確實越來越現(xiàn)代化，這總沒有人會否認意系。人在不在喪失本性泥耀，我倒想說一說。

? 佛家有個想法蛔添，一切生物痰催，從原始生物到人類都有一個共同的特點，那就是他們都向外取足迎瞧，從外索取自身得以滿足夸溶，這是人喪失本性的過程。前半句我可以理解凶硅，我們吃吃喝喝確實都是從外界獲得缝裁，有些人還需要些精神養(yǎng)料，也得從書書本本足绅，走走停停中獲得捷绑，還得在不斷的思考中填補自己思想的空洞，這些想來都算是向外取足氢妈。

? 可后半句原諒我愚昧的很胎食，理解不來，為什么這就是喪失本性的過程呢允懂？自然科學(xué)教過我人是個群居動物，群居群居自然是有些群居的道理衩匣，我們需要情感和體驗上的互動來彌補各自天性上不圓滿的洞蕾总。既然有洞，看著肯定不舒服琅捏，不舒服就得想方設(shè)法把它補上生百，拿什么補呢，向外取足柄延。

? 誒蚀浆，這么講我就更困惑了，既然所有人都要向外取足搜吧，那不是所有人都喪失本性市俊。可沒了本性滤奈，人還是人么?人會不會就變成了草摆昧，變成了牛，變成了佛蜒程。這個問題我想不通姑且先放一放绅你。

? 我又想提一提江X案伺帘，這事情算是已經(jīng)冷卻了下來，我現(xiàn)在提應(yīng)該沒人會說我是在蹭熱度忌锯。有些事情伪嫁，確實是需要時間來沉淀來思考的。

? 前些天偶垮，吸引了無數(shù)人眼球的江X案在大多數(shù)人的生活中落下了帷幕张咳，可對于受害者的遺族，對于兇手针史，對于目擊者來說這場悲劇還遠遠沒有收尾晶伦。許多人站在遺族的角度寫了很多文字也發(fā)了很多聲，出于人的惻隱之心啄枕，出于人性的關(guān)懷婚陪，或是出于蹭熱度，但不管怎樣我對這些人是贊同并欽佩的频祝。

? 可我卻很想站在目擊者的角度作出一點理性的思考泌参。案件的詳情曝光后經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)強大而恐怖的力量迅速傳播，對于目擊者“袖手旁觀”常空、“落井下石”沽一、“推波助瀾”的行為激起了不乏惡毒而暴力的微博聲討。

? 我是一直默不作聲地在關(guān)注這件事情的進展的漓糙，可現(xiàn)在回憶案件詳情铣缠、遺族對死刑訴求的努力、庭審的過程都記不太真切了昆禽，卻對我無意間看到的那些對目擊者評價的文字記憶猶新蝗蛙，如果那些可以稱得上是評價的話。

? 站在道德的層面醉鳖，我和所有人一樣捡硅，對她在這出悲劇全程中所做的是不贊同的。站在客觀理性的角度盗棵，我對她所已經(jīng)遭受的和將會遭受的暴力是同情的壮韭，這么說有人可能不理解甚至又要拿出道德武器來抨擊我這一想法。那我用一個更直白的說法纹因，我對她身處在的這個人們盲目而偽善喷屋，充斥著暴力和恐怖的世界感到同情，也對自己感到同情瞭恰。

? 道德是一種價值逼蒙，絕非工具，正如村上春樹在《海邊的卡夫卡》中提到的，“強壯終會被更強壯的擊敗是牢，因為強壯本身成為了道德”僵井。在這些只能藉由道德的名義發(fā)出的譴責(zé)中，我感受到的卻是譴責(zé)者終被握在手里邊的道德譴責(zé)的預(yù)期驳棱，以及對網(wǎng)絡(luò)暴力和群眾心理的恐懼批什。

? 我看的書不多，恰巧看過烏合之眾社搅，簡單的說我的理解就是一群智者湊在一起就變成了一群笨蛋驻债。你可能不同意，但我覺得是對的形葬，因為一群笨蛋湊在一起總不會變成一群智者合呐，最好的結(jié)果就是他們不會變得更笨。

? 而我所處的有邊界的一隅世界里笙以，智者是要被抓起來展示給大家看的稀有動物淌实，這么一來二去我想智者應(yīng)該要絕種了。

? 無論我怎么想猖腕，這個充斥著暴力和恐懼的世界都算不上一個好世界吧拆祈，一群像我這樣的笨蛋遍地走的世界也算不上是個好世界吧，要是一不小心成了智者倘感，被抓出去展示放坏，那對我來說就更不是個好世界了。

??其實老玛，我想說的是淤年，智者是絕少數(shù)人，他們身上可能不像我一樣有洞蜡豹，他們不需向外取足互亮，或者他們身上也有洞，只是比我這種俗人小得多余素，努力努力也就補上了。沒有洞或者補上了洞就成了佛炊昆，佛不是人桨吊，不需要群居，所以他離群索居凤巨，自成一界视乐。

? 有個叫尼采的人，他也離群索居敢茁，他還說過一句話佑淀，“今天你是個怪人，你離群索居彰檬，最終你成了一個民族伸刃，”可見他原本想成佛卻局限于自己本性又做回了人谎砾。再加上近幾百年來我也沒聽說過什么人成佛了的消息，如果是我錯漏了希望誰能告訴我捧颅。那這是不是就證明了人就是人景图，人就是有洞的，人就是要取足的碉哑，就是要思考的挚币。

? 我這番言論可能轉(zhuǎn)了幾個彎讓你犯了糊涂的，那我自己給自己來個總結(jié)扣典。

? 這個一隅的世界不會好妆毕，因為人們心里根植著頑固的意識形態(tài)，因為充斥著暴力和恐懼贮尖，因為沒有人有安全感笛粘，因為人們不再去獨立思考。原本我是打算就這樣停筆收工的远舅，卻覺得太過消極闰蛔，可又沒有什么能讓我積極起來的動力，總不能最后大家一股腦兒地奔著去成佛吧图柏。

? 人是人序六，成不了佛，人得活著蚤吹。就像余華筆下的福貴一樣活著例诀，有力量的活著，它的力量不是來自于喊叫裁着，也不是來自于進攻繁涂，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任二驰，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難扔罪，無聊與平庸。所以想到這桶雀，我又幡然醒悟矿酵，是啊，我得活著矗积。

? 所以啊全肮，在這個不會好的新的一年里我想要自己活得更像個人，身上不能沒個洞棘捣，洞要是小了一些挺好辜腺，要是大了一些也不壞。再多讀些書，更多地獨立思考评疗，知行合一而不是只嘴上說說而已测砂。