本 書 價 值
濃縮了日野原重明先生105年的人生感悟，他講述生命档痪、愛涉枫、死亡，講述孤獨腐螟、疾病愿汰、朋友、親人……令人感動乐纸，也給予人智慧衬廷。
轉自樊登讀書會
閱 讀 收 獲
認知生命的意義
領悟愛與被愛
學會更圓融地處理人際關系
學會如何面對困境
學會如何挖掘自己的潛能
金 句 精 選
1.真正哭過，才會理解別人的苦锯仪。
2.傷心和喜悅泵督，就像錢幣的正反面一樣，緊密連在一起庶喜。
3.所謂愛小腊，就是接受最真實的他。如果不顧及對方久窟，只考慮自己秩冈，那么即使有人愛著你，你也根本不會感受到斥扛。
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作 者 簡 介
[日] 日野原重明
生于1911年入问，醫(yī)生，曾任國際內科學會會長等職稀颁。他將健康體檢帶入日本芬失，是日本提倡預防醫(yī)學的第一人，也是全世界執(zhí)業(yè)時間最久的醫(yī)師之一匾灶。在行醫(yī)之余棱烂，他還寫作出版了二百余部著作，并發(fā)表了大量演講阶女。
精 華 解 讀
以下內容為《活好》一書精華解讀颊糜，供廣大書友們學習參考哩治，歡迎分享，未經允許不可用作商業(yè)用途衬鱼。
目 錄
一业筏、死亡并不是生命的結束
二、關于愛
三鸟赫、寬恕很難做到
四蒜胖、不易化解的困難
五、遇見未知的自己
正 文
日野原重明先生惯疙，一生著作等身翠勉。他說，語言是他的拐杖霉颠。在105年的人生中对碌，他依靠語言探索生命，認識自己蒿偎，影響他人朽们。
這本書，是通過訪談的形式整理成書的诉位，也是日野原先生在人生的最后一段時光留下的生命智慧骑脱。他對每個問題的回答，都值得我們用心體會苍糠，仔細品讀叁丧。
一、死亡并不是生命的結束
1.死亡是怎么回事
作為醫(yī)生岳瞭，日野原重明先生頻繁地目睹死亡拥娄。這讓他對生命有了更深刻的體會。他認為瞳筏，也許死亡令人恐懼稚瘾，但它不是生命的終結，而是另一種新的開始姚炕。
日野原先生常常憶起離世的妻子摊欠、親朋。他們的音容笑貌柱宦，在他的記憶深處似乎更鮮活了些椒。這讓他明白，人死后并不會消失掸刊，而是會以更深刻的方式留在生者的生命里免糕。
身為醫(yī)生，日野原先生說，即便到了另一個世界说墨，他的工作起點，依然是繼續(xù)幫助每個人苍柏。同時尼斧，他也希望留下的話語，能像麥種一樣试吁，在人世間結出成果棺棵。
2.生命究竟是什么
日野原先生說，生命是種能量體熄捍，看不到烛恤，卻存在。
以“生命學習”為主題余耽，他致力于宣傳生命尊嚴缚柏，并與日本各地十幾歲的孩子們交流。
他對孩子們說碟贾，生命存在于我們能夠支配的時間里币喧。兒童時代，我們幾乎把所有的時間袱耽，用在了自己身上杀餐。只有長大后，我們才有能力為他人朱巨、為社會貢獻時間史翘。
他希望孩子們長大后，能夠意識到這一點冀续，盡可能幫助那些需要幫助的人琼讽。
3.如何活出真實的自己
活出真實的自己，日野原先生給了三個建議沥阳。
第一跨琳，不在乎身外之物。如果把名利地位桐罕、他人的贊美等外在之物看得太重脉让，我們將無法向內審視自己，無法看到真實的自己功炮。
第二溅潜，不被他人的評價左右。我們應該運用自己的能力薪伏，積極利用環(huán)境條件滚澜，專注于應該做的事。做到這些嫁怀，需要我們追求一種簡單的生活方式设捐。
第三借浊，順其自然，不要勉強萝招。一方面蚂斤，我們要為理想不懈奮斗。另一方面槐沼，當理想無法實現時曙蒸，也要學會坦然接納。這也就是所謂的“盡人事岗钩，聽天命”纽窟。
而要做到以上這些，日野原先生說兼吓，首先要鼓起勇氣行動起來臂港。
二、關于愛
1.愛與被愛
對日野原先生來說周蹭，愛與被愛是他活著的能量源趋艘。愛他人和被人所愛，是人類專屬的獨特感受凶朗。
一方面瓷胧，人在傳遞愛時，自己也能獲得幸福感棚愤。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領悟到的：要贏得全體觀眾的喜愛搓萧，必須發(fā)自內心地感謝到場的每個人。
每當登上舞臺宛畦，她就想象著如何向每一位觀眾傳達“我愛你”的想法瘸洛。這種做法，讓她與觀眾之間的相互喜愛交融次和。這使她總能感動觀眾反肋，使她的藝術生命長盛不衰。
另一方面踏施，人希望被愛石蔗，亦是人之常情。但在尋求被愛時畅形，人們卻常用自己的標準去要求對方养距。
日野原先生認為，愛是接受最真實的他日熬。當你接受了對方讓你不喜歡的地方時棍厌，你會發(fā)現，他身上更多美好的特質。但如果只考慮自己耘纱，不顧及對方敬肚，即便有人愛著你，你也感受不到束析。
他說帘皿，如果你愛那個最真實的他，你的一切也會被他真摯地熱愛畸陡。
2.如何看待朋友
對于朋友，日野原先生認為虽填，真正的朋友丁恭，一個已經足夠。而真正的朋友斋日，是祝愿我們一切都好的人牲览。真正的朋友，縱使多年沒聯絡恶守，也無論境遇怎樣變化第献，他都會把你的事當作自己的事。
那么兔港，如何才能找到真正的朋友呢庸毫？
日野原先生說，首先是相信內心的感覺衫樊。如果你覺得能與一個人成為真正的朋友飒赃，那么相信這種感覺。
另外科侈，要與這個朋友花時間在一起载佳，比如散步、聊天臀栈，邀請彼此進入對方的生活舞臺蔫慧。
最后，在生活的舞臺上权薯，真正的朋友姑躲，需要有共同的經歷，并在困境中彼此相扶崭闲。
3.愛到底是什么
在日野原先生看來肋联，愛是人生存的終極目的。沒有愛刁俭，人就無法生存橄仍。
九十多歲時，日野原先生包攬詞曲，創(chuàng)作了一首《愛之歌》侮繁。從歌詞中虑粥，我們得以感受他對愛的理解：
我們在這里齊心協力，
為了美好宪哩，奉獻時光娩贷。
緊握雙手，傳遞關愛锁孟，
撒播關愛彬祖，充盈于心。
我們在這里齊心協力品抽，
不求回報储笑，獻身而行，
手捧喜悅圆恤，滿溢于心突倍。
我所愛的人，請接受我的愛盆昙，
請接受我的愛羽历。
這首歌供一些志愿者合唱團在收容所演出時演唱。于是淡喜，這首歌秕磷，也成為在那里去世的人最后聽到的歌。
日野原先生說炼团，他相信能夠互相給予愛的社會跳夭，一定充滿溫暖和幸福。
三们镜、寬恕很難做到
1.寬恕別人
說到寬恕币叹，日野原先生坦言，每當需要寬恕很難原諒的人時模狭，就會感到無力颈抚。比如，他曾經遭遇的“淀號”劫機事件嚼鹉。
那時贩汉，劫機者把他們當作人質，途中锚赤，一位劫機者問有沒有人要看書匹舞。只有日野原先生要了本《卡拉馬佐夫兄弟》。
當時线脚，被劫持者都面臨生命危脅赐稽，他無論如何也做不到寬恕叫榕。但是，他想盡可能去理解劫機者姊舵，于是要了本他們看過的《卡拉馬佐夫兄弟》晰绎。
很多年后，日野原先生仍然無法寬恕劫機者括丁，也無法理解這本小說的思想荞下。所以，他希望在離世之前史飞，能再讀一遍《卡拉馬佐夫兄弟》尖昏。
日野原先生說，從對方的角度去想問題构资，做到理解会宪，才能實現真正的寬恕。而寬恕他人蚯窥，其實也是在寬恕自己。因為無法寬恕的人塞帐，會讓自己陷入糟糕的負面情緒拦赠，活得很累。反之葵姥，寬恕荷鼠，會讓人活得更輕松愉悅。
2.終止霸凌
日野原先生說榔幸，霸凌是不尊重生命的行為允乐。如果我們遇事能換位思考，關愛別人像關心自己一樣削咆，霸凌事件就會被杜絕牍疏。否則，不只孩子之間拨齐、大人之間鳞陨，甚至國家之間都會出現霸凌現象。
2016年瞻惋，日野原先生創(chuàng)作了詩畫集《不報復》厦滤，其中一首詩表達了他對霸凌的態(tài)度。詩中歼狼，有幾句是這樣說的：
霸凌是傷害生命的行為掏导，
剝奪朋友所擁有的時間，
趕快羽峰，停止霸凌吧趟咆。
萬一添瓷，
遇上霸凌的是你，
停止用力對打忍啸，
停止張嘴對罵仰坦，
默默地忍耐著，告訴他计雌，
我悄晃，不報復。
3.如何與年輕人共處
日野原先生說凿滤，他喜歡年輕人妈橄。每當得到年輕人的肯定時，他會很快樂翁脆，并希望自己更努力地成為年輕人的導師眷蚓，給予他們更多的勇氣。
他認為反番，和年輕人相處沙热，需要帶著親近溫和的接觸感。比如罢缸，要注意說話的語氣篙贸、表情、態(tài)度枫疆。如果對他們居高臨下爵川、嘮叨說教，他們是不愿和你交流的息楔。
另外寝贡，“現在的年輕人不怎樣”的評價，是一種以自我為標尺的言論值依。隨著年齡的增長圃泡、經驗的日漸豐富，年輕人也會變得健談和自信愿险。
更重要的是洞焙，日野原先生認為，許多人只尊敬長輩或者位高權重者拯啦，往往對年輕的后輩澡匪、家人和弱者缺少應有的尊重。
他說褒链，尊重他人是一種良好的修為唁情，能為別人著想，與年齡甫匹、職務無關甸鸟。
四惦费、不易化解的困難
1.面對突發(fā)的喪親之痛
日野原先生目睹過很多人離世，包括一些讓人無法相信的離奇暴斃抢韭。他說薪贫，遇到這樣的變故，我們會深陷悲傷刻恭，無法自拔瞧省。但是，人類有一種特殊的能力鳍贾，就是隨著時間的推移鞍匾，我們終究會遺忘悲痛。
沉痛之時骑科，不要灰心橡淑，請相信花兒還會綻放，請耐心等待美好的再次到來咆爽。他說梁棠，也許此刻，我們無法體會這種感受斗埂，但沒有關系符糊，因為曾經，他也無法理解蜜笤。只要耐心等待那天的到來，就會發(fā)現盐碱，因為相信把兔，所以看見。
2.當遭遇反對時
日野原先生的父親瓮顽，年輕時曾到美國生活過一段時間县好。回國后暖混，他在廣島女子學院擔任校長缕贡。有感于美國校園的良好環(huán)境和氛圍，他夢想在日本也建造一所美式大學拣播。
實行這個想法晾咪，要購買土地、推行改革贮配。但當時的教育系統(tǒng)無法接受谍倦。在這些措施遭到強烈非議的同時，有人大做文章泪勒，質疑日野原先生的父親是為了個人私欲昼蛀。
因此宴猾，日野原先生的父親被稱為“叛徒”“大罪人”，最后只能離開廣島叼旋。
直到幾十年后仇哆，廣島女子學院為了感謝日野原先生的父親，在學院里塑了他的銅像夫植。
日野原先生說讹剔，要相信真正有價值的東西，終有一天會被認可偷崩。即使當時不被接受辟拷，也一定不要受影響，感到困惑阐斜。
此外衫冻，當挑戰(zhàn)沒人做過的事情時，要不停地問自己：為什么要這樣做谒出？比如隅俘，稻盛和夫創(chuàng)辦日本第二電信（KDDI）時，常問自己是否做到了“動機至善笤喳，私心了無”为居。他花了兩年時間，反復問自己這個問題杀狡，終于找到了答案蒙畴。
于是，為了踐行這個信條呜象，他宣布不持有KDDI的任何股份膳凝。而經過多年發(fā)展，KDDI成了日本第二大電信公司恭陡。
總的說來蹬音，當遭遇反對時，日野原先生認為休玩，一要向遠看著淆，不要氣餒；二要用“我是這樣考慮的”的商量語氣拴疤，將想法告訴對方永部；三要不斷地反問自己“為什么要這樣做？”
3.培養(yǎng)孩子
日野原先生小時候呐矾，如果有什么事不明白扬舒，或者不能接受，就會躺地上哭鬧兩個小時凫佛。每當這時讲坎，他的母親會笑著說孕惜，這孩子長大了，是會成為了不起的人晨炕，還是會成為大無賴呢衫画。
日野原先生的母親，一直都相信他是一個自覺的孩子瓮栗，一直給予他自由和全然的信任削罩。這是他對母親最大的感謝。
有一件事费奸，日野原先生終生難忘弥激。
小時候，當他的姐姐開始認字時愿阐，他對自己不會認字很生氣微服。
有一次，他在地上寫下了一個字缨历，問媽媽怎么念以蕴。他的媽媽說，等重明長大了自己學吧辛孵。日野原先生說丛肮，他永遠懷念那個信任自己、等待自己長大的媽媽魄缚。
他說宝与，如果媽媽常常強迫孩子“去做這個，那個不行”冶匹，看似在保護孩子习劫，但結果可能適得其反。家長要做的是耐心等待孩子長大成熟徙硅。這種耐心榜聂，是做好家長所需的最重要的因素搞疗。
五嗓蘑、遇見未知的自己
1.如何保持心態(tài)年輕
日野原先生不僅注重飲食和生活習慣，他還很重視容貌匿乃。
一百多歲時桩皿，他還嘗試祛斑治療。他覺得重視容貌幢炸，會讓自己變得更積極泄隔，更愿意與人交往。而其本質宛徊，是一個人想活出嶄新的自我佛嬉。
日野原先生說逻澳，不要輕易說“我就是這樣……”。不設限暖呕，多嘗試斜做，能發(fā)現新的自己。而逆境和病痛湾揽，更容易讓我們發(fā)現未知的自己瓤逼。
同時，要時刻保持“Keep on going”的狀態(tài)库物。這也是日野原先生永葆青春的秘訣霸旗。
2.如何與人親近
怎樣讓人感覺親近，日野原先生首推幽默戚揭。他說诱告，幽默能讓人一起笑，而一起笑毫目，能迅速拉近人與人之間的距離蔬啡。
當年，他遭遇“淀號”劫機事件镀虐，雖處在生死關頭箱蟆，卻發(fā)生了一件有趣的事。
因為那是日本史上的首次劫機事件刮便，所以有人是第一次聽到“劫持”這個詞空猜。有一位乘客問劫機者，“劫持”是什么意思恨旱。
劫機者竟然回答不出來辈毯。于是，日野原先生說搜贤，作為劫機犯谆沃，連“劫持”是什么意思都不知道，這樣好嗎仪芒。惹得乘客們大笑唁影，劫機者也一起笑了。
那個瞬間掂名，現場本來凝重的氛圍据沈，開始有了一絲溫暖。
就是這次經歷饺蔑，讓日野原先生強烈地感到锌介，無論何時都要有幽默感。一起笑，能消除人們之間的隔閡孔祸，能將大家緊密地聯結起來隆敢。
3.“偉人”是什么樣子的
日野原先生說，世上有許多看得到的好東西崔慧，但也有很多寶貴的東西肉眼無法看到筑公。這些看不到的東西，才能真正豐富我們的生命尊浪，讓我們感到幸福匣屡。而一味追逐名利地位和物質的人生，是悲哀的拇涤。
他認為捣作，偉人會珍惜自己的生命，也懂得感恩鹅士。偉人不會只想著獲取更多券躁，而是更多地考慮如何利用好已擁有的東西。并且掉盅，他們愿意把時間奉獻給他人也拜。
所謂偉人，就是能為別人花時間的人趾痘。
結 語
日野原重明先生說慢哈，偉人就是能為別人花時間的人。
作為醫(yī)生永票，他在世時卵贱，一直在幫助別人。不得不說侣集，他就是個偉人键俱。
而他希望自己雖死猶生，留下的這些話世分，能像一粒麥種一樣编振，在人世間結出豐碩的成果。
相信與這本書相遇的你臭埋，一定會有所領悟踪央，有所收獲。
