品讀殷褒誡子書 感悟傳承好家風

殷褒椅文，字元祚喂很，魏晉時期陳郡長平（今河南西華）人，曾任魏之章武太守皆刺、西晉之滎陽令少辣。他的《誡子書》是一篇充滿智慧語言的家訓。書中羡蛾，殷褒對兒子懇切漓帅、耐心的啟發(fā)和開導，體現(xiàn)出一位品格高潔痴怨、才學淵博的父親對兒子的殷切期望忙干。如今，一千多年后的今天浪藻，不管是孩子捐迫，還是作為家長的我們，仍可以從殷褒的《誡子書》中得到啟示爱葵。

據(jù)唐代歐陽詢等編纂的《藝文類聚》二十三及清代嚴可均輯校的《全上古三代秦漢三國六朝文·全三國文》卷四十三·魏四十三記載施戴，殷褒《戒子書》：“夫道也者，易尋而難窮萌丈，易知而難行也赞哗。故京房之徒，考步吉兇之變辆雾，而不能自見其禍肪笋，更為姚平所戒，此道之難知也。省爾之才涂乌，不及于房，而吾之言英岭，過于平矣湾盒。昔正考父三命滋恭，晏平仲久而敬之诅妹；曾顏之徒罚勾，有若無，實若虛也吭狡。況爾析薪之智尖殃，欲彈射世俗，身為謗先划煮，怨禍并集送丰，使吾懷朝父之憂，為范武子所嘆弛秋，亦非汝之美也器躏。若朝益暮習，先人后己蟹略，恂恂如也登失。則吾聞音而識其曲，食旨而知其甘挖炬，永終吾余年矣揽浙，復何恨哉？古人有言：‘思不出其位意敛∠谙铮’爾其念之，爾其念之草姻！”

原文的意思是說令杈，大道，容易探尋但難以窮盡碴倾，容易明白但難以踐行逗噩。所以京房這些人，推算吉兇的變化跌榔，卻不能自己預見自己的災禍异雁，更被姚平所借鑒，說明天道很難研究明白僧须。查看你的才能纲刀，不如京房，可是我的話卻比姚平還明白担平。以前弗父何示绊，三次受命而愈加恭敬锭部，晏嬰長久的敬佩他;曾子、顏子這些人面褐，有學問如同沒有學問拌禾，知識很多又好似空虛無物，何況你以砍柴的智慧展哭，卻想要抨擊世俗湃窍，自己首先就會遭到攻擊，怨恨災禍都聚集到你身上匪傍，讓我早晚擔心您市，好像范武子擔心范文子一樣，也不是你的好事役衡。如果你白天學習新知識茵休，晚上就溫習，先人后己手蝎，為人恭順泽篮，那我就好像聽到聲音就知道什么樂曲，吃一口佳肴就知道甘美柑船，能安度晚年了帽撑，還有什么擔心的呢。古人說過:考慮事情不超過自己的職權范圍鞍时，要有所為有所不為亏拉，你要記住，你要記住逆巍。

殷褒為官清正廉潔及塘、勤政為民，任職期間興文教锐极，修水利笙僚，頗有政績。據(jù)記載灵再，“殷褒為滎陽令肋层，先多霪雨，百姓饑饉翎迁，君乃穿渠入河四十馀里栋猖，疏導原隰，用致豐年汪榔，民賴其利蒲拉，號曰殷溝而頌之。”“殷褒為滎陽令雌团，廣筑學館燃领，會集朋徒，民知禮讓锦援∶捅危”當?shù)氐睦习傩樟鱾髦@樣的歌謠：“滎陽令，有異政雨涛，脩立學校人易性，令我子弟恥訟爭懦胞√婢茫”“有異政”，即政績卓異躏尉◎歉“人易性”，大意是說通過讀書胀糜，使人們改掉了壞的習性颅拦，恢復了本來的善性。這首歌謠被收進《藝文類聚》和《樂府詩集》等幾部歷史典籍中教藻，成為滎陽令殷褒深受人民愛戴的有力佐證距帅。

殷褒《誡子書》是寫給兒子殷昱的，可謂是一篇充滿智慧之語的家訓括堤，內容是用古人的事跡勸導兒子要遵從自然規(guī)律碌秸，順勢而為；謙遜好學悄窃，虛懷若谷讥电；謹言慎行，朝益暮習轧抗；先人后己恩敌，為人恭順；懂規(guī)矩知進退横媚，有所為有所不為纠炮。

殷褒《誡子書》對后代影響深遠，殷褒之后的長平殷氏一族十分重視家教和家風傳承灯蝴，殷褒子孫朝益暮習抗碰、謹言慎行、規(guī)矩本分绽乔，文武相繼弧蝇，名人輩出，魏晉以后成為望族。

殷褒《誡子書》不僅給自己的子孫留下了良好的家風家訓看疗，也給古老而年輕的西華大地留下了一筆寶貴的文化和精神財富沙峻，成了我們當今西華人的驕傲和自豪。因而两芳，學習好摔寨、宣傳好、運用好殷褒《誡子書》成了我們不可推卸的責任怖辆。

學習殷褒《誡子書》有其現(xiàn)實的教育意義是复。家風建設是黨員領導干部作風建設的重要內容，黨員領導干部要以殷褒《誡子書》為鏡竖螃，謙遜好學淑廊，虛懷若谷；謹言慎行特咆，朝益暮習季惩；先人后己，為人恭順腻格；懂規(guī)矩守本分画拾，不越位不缺位。同時菜职，要從嚴管好親屬子女青抛，以良好的家風涵養(yǎng)清風正氣。

作為殷褒故里的紀檢監(jiān)察機關酬核，我們要挖掘好諸如殷褒《誡子書》等家風家訓里所蘊含的廉潔文化因子脂凶，通過編寫家風家訓廉潔文化讀本、舉辦家風家訓廉潔小故事演講活動等愁茁，讓黨員干部群眾在潛移默化中受到廉潔文化的熏陶蚕钦。

習近平總書記強調，家風好鹅很，就能家道興盛嘶居、和順美滿；家風差促煮，難免殃及子孫邮屁、貽害社會。作為新時代紀檢監(jiān)察干部菠齿，我們要牢記總書記的殷殷囑托佑吝，要始終高度重視家庭建設，從家風教育做起绳匀，清清白白為官芋忿、干干凈凈做事炸客、老老實實做人，以良好家風大力促進戈钢、帶動優(yōu)良黨風政風形成痹仙。