我起先大吃一驚捏境，可后來我想到孽尽，盡管我們當中一些人已經(jīng)學會了跳讀的技巧窖壕，并從中受益，可大多數(shù)人還不行，假若有一個富有經(jīng)驗和鑒別力的人替他們做好刪選瞻讽，無疑也是好事一樁鸳吸。
最后歸結(jié)為這么一個問題：小說到底是不是一種藝術(shù)形式，它的目的是教育還是愉悅速勇？假如說它的目的是教育晌砾，那么它就不算是藝術(shù)形式，因為藝術(shù)的目的是為了愉悅烦磁。
在這一點上养匈，詩人、畫家都伪、哲學家的觀點是一致的呕乎。
《牛津辭典》對藝術(shù)所下的一個定義是：
“在審美領(lǐng)域的技巧應用，諸如詩歌陨晶、音樂猬仁、舞蹈、戲劇先誉、講演湿刽、文學創(chuàng)作等『侄”
此話所言極是诈闺，但它隨后又補充道：
“尤指在現(xiàn)代應用中，以追求工藝完善漱病、效果完美為對象而展現(xiàn)自我的技巧买雾。”
我認為杨帽，我們可以把小說看作是一種藝術(shù)形式漓穿，或許并不崇高，但確實是一種藝術(shù)形式注盈。不過晃危，它屬于一種在本質(zhì)上極不完美的形式。
我認為老客，把小說當成布道壇或講壇僚饭，這純屬一種陋習。讓讀者以為讀小說可以輕松獲取知識胧砰，我覺得這是對他們的誤導鳍鸵。沒辦法，知識只能通過努力學習才能獲得尉间。
假如我們能夠用小說這種果醬偿乖，把有益的知識藥粉變得美味可口击罪，從而可以大口吞咽的話，自然是好事一樁贪薪。
可事實上媳禁，如此一來，美味可口的知識藥粉是否還有益画切，我們卻無法斷定竣稽，因為小說家所透露的知識是帶有偏見的，因此并不可靠霍弹；倘若所知的事情已經(jīng)被歪曲了毫别，那還不如干脆不知道為好。一個小說家庞萍，沒有理由還得是別的什么專家拧烦。
小說家要受到自身偏見的左右。他所選擇的題材钝计、他所創(chuàng)造的人物以及他對這一切的態(tài)度，都會受其影響齐佳。不管他寫什么私恬，都會傳達出他的個性，展現(xiàn)出他的本能炼吴、感受和體驗本鸣。
無論他如何努力地保持客觀，都依然會受控于自身的癖好硅蹦。無論他如何努力地保持公正荣德，都不可能沒有偏袒。他的篩子是灌了鉛的童芹。
僅僅是小說開頭讓你注意到一個人物涮瞻，其實他已經(jīng)在引發(fā)你對這個人物的興趣和同情了。
亨利·詹姆斯一再強調(diào)假褪，小說家必須要把自己的作品戲劇化署咽。其意思就是小說家必須在素材的安排上能夠吸引讀者的注意力。
也就是說生音，假如需要的話宁否，為了獲得他想要的效果，可以犧牲作品的真實性和可信性缀遍。
小說家的目的并非教育慕匠，而是娛樂。
