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最近看完了一本晚清時(shí)期的中篇小說(shuō)——《老殘游記》芬迄。
該書的主人公老殘问顷，本是官宦人家的后代，卻淡泊名利禀梳，甘愿做一介江湖郎中杜窄，靠游走江湖行醫(yī)為生。
本書則敘述了他游醫(yī)過(guò)程中的所見(jiàn)所聞算途，以此向我們展現(xiàn)了晚清社會(huì)的風(fēng)土人情塞耕、江湖軼事，道盡了官場(chǎng)的腐敗黑暗與民間疾苦嘴瓤。
都說(shuō)藝術(shù)源于生活扫外，書中的人物、情節(jié)均有原型纱注。作者劉鄂把老殘比作自己畏浆，并將那個(gè)時(shí)期真實(shí)存在的人物、事件狞贱，借助小說(shuō)的形式向我們一一講述刻获，直截了當(dāng)?shù)呐辛饲骞僬`國(guó)誤民，其昏庸比貪官更甚瞎嬉。因此蝎毡，該書也被魯迅評(píng)為晚清四大批判小說(shuō)之一。
01
本書正文有二十回氧枣，主要講述了三個(gè)故事沐兵。
故事一：玉賢苛政治盜殃及百姓
該故事主人公為曹州府的玉賢。這位玉大人確實(shí)是位清官便监，兩袖清風(fēng)扎谎，只是為了政績(jī)采用重典治盜，手段過(guò)于狠辣烧董，甚至為強(qiáng)盜當(dāng)槍使毁靶，令黎民百姓苦不堪言。
如于家屯的韓財(cái)主逊移，他家曾遭強(qiáng)盜搶劫预吆，報(bào)案之后官府抓到了兩個(gè)小羅羅，韓家因此被強(qiáng)盜懷恨在心胳泉，想要伺機(jī)報(bào)復(fù)拐叉。
之后岩遗，這伙強(qiáng)盜又一次在城中實(shí)施搶劫，并故意將官兵引到了于家屯凤瘦。
官兵四處搜索無(wú)果宿礁，最后在韓家搜到了幾把土槍和刀，以及先前失盜人家的衣物廷粒，玉賢未曾仔細(xì)分析案情與審訊相關(guān)人員窘拯，僅憑這幾樣?xùn)|西便一口咬定強(qiáng)盜藏于韓家，任誰(shuí)求情都不頂用坝茎。
于是韓家父子三人被收押站籠（清朝的一種酷刑）涤姊，不到幾日，父子三人便紛紛站死了嗤放，韓家媳婦也跟著自盡思喊。至此，韓家家破人亡次酌！
如此荒唐的案件數(shù)之不盡恨课，有的人只是被陷害，有的人只是因不滿玉大人的所作所為而酒后“胡言”岳服，一旦犯到玉大人手里剂公，統(tǒng)統(tǒng)都是死路一條。
僅一年時(shí)間吊宋，站籠而死之人便兩千有余纲辽。而死者九成是良民，一成是小盜璃搜，大盜卻不曾抓到半個(gè)拖吼。
玉賢的下屬申?yáng)|造看不慣他的所作所為，聽(tīng)從老殘的治盜建議这吻，請(qǐng)劉仁甫出山吊档，僅一月時(shí)間，治盜效果立竿見(jiàn)影唾糯，竟到了“犬不夜吠”的地步怠硼。
故事二：宮保聽(tīng)信讒言胡亂治水
這個(gè)故事是經(jīng)由妓女翠花之口向我們講述的。
黃河經(jīng)常發(fā)水患移怯，張宮保因誤信小人拒名，效仿賈讓的《治河策》，認(rèn)為水患頻發(fā)是因?yàn)楹拥踢^(guò)窄芋酌，只有放棄民埝退守大堤才能根治水患。
張宮保本想籌錢叫民埝上的十幾萬(wàn)人家搬離雁佳，又恐他們不肯而耽誤了治水脐帝，于是狠心放棄這十幾萬(wàn)百姓同云。
等到大雨再來(lái)時(shí)，河水狂漲堵腹，不到幾天的功夫炸站，大水就淹沒(méi)了民埝，導(dǎo)致數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人家破人亡疚顷，災(zāi)情更勝往年旱易。
為了家人得以過(guò)活，翠環(huán)也由家財(cái)萬(wàn)貫的地主家小姐淪落為妓女腿堤。
老殘和黃人瑞將翠環(huán)解救于虎口之后阀坏，老殘又遭到黃人瑞的“設(shè)計(jì)”，娶了翠環(huán)當(dāng)小妾笆檀。
故事三：老殘巧解命案解救無(wú)辜
齊東村賈家一家十三口被害了性命忌堂，卻無(wú)中毒跡象。經(jīng)仵作驗(yàn)證酗洒，賈家人吃的月餅里摻了砒霜士修，而這餅是賈家守寡的大兒媳魏氏家里送來(lái)的。
剛弼一接手案子樱衷，認(rèn)為餅里有毒棋嘲，人定是中毒身亡，于是不分青紅皂白矩桂，一上來(lái)就給魏氏父女上刑沸移，想逼迫其招供。
魏家的管家是個(gè)老實(shí)糊涂人耍鬓，因見(jiàn)主人受苦阔籽，遂籌款六千兩打點(diǎn)，想主人家免遭此難牲蜀。卻被剛弼一口咬定是做賊心虛笆制，否則何須花錢消災(zāi)，于是繼續(xù)嚴(yán)刑拷打涣达，魏氏最終被屈打成招在辆。
老殘寫信至張宮保，懇請(qǐng)派白太尊來(lái)主理此案度苔。白太尊邏輯嚴(yán)密匆篓，審問(wèn)一環(huán)扣一環(huán)，三言兩語(yǔ)就解清了魏氏父女身上的嫌疑寇窑。
而老殘為了查清事情真相鸦概，隱藏身份暗中探訪，案情原委逐漸清晰：賈家的女兒同吳二浪子有奸情甩骏。因吳二為人不檢點(diǎn)窗市，當(dāng)初被魏氏打破了兩人的好事先慷，婚事作罷。于是二人懷恨在心咨察，便設(shè)計(jì)嫁禍魏氏论熙。
最終，老殘用計(jì)將真兇繩之以法摄狱。
02
讀了這本書脓诡，了解了以上幾個(gè)故事，我的感想頗多……
感想一：清官不一定是好官
書中所提到的官員基本都是清官祝谚，如玉賢、張宮保刊愚、剛弼等，他們不曾貪污受賄半分鸥诽，然而卻不是一個(gè)好官。
他們或是為了政績(jī)牡借，或是因能力不足，治理事務(wù)不得其法钠龙，使得無(wú)辜喪命的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
所以我不禁懷疑碴里，歷史上所記載的清官好官，真的都如記載那般值得稱頌嗎咬腋？
一來(lái)羹膳，史官的記載、評(píng)論根竿，大約也是根據(jù)為官者的功績(jī)陵像。但若如玉賢那般，書中提到他是因治盜有功才被提拔寇壳，表面上看這人頗有能耐醒颖，然而其治理之法粗暴殘厲，搞得黎民百姓苦不堪言壳炎。如此功績(jī)泞歉，若被稱頌，恐怕名不副實(shí)！
二來(lái)腰耙，為官者的最終目的是匡扶社稷偿洁，造福百姓，評(píng)判一個(gè)官員得好壞沟优，除了看表面的功績(jī)，或許還應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)老百姓的心聲睬辐，才更為中肯公正挠阁。
然而民間的聲音是否能夠被傳達(dá)出來(lái)，上達(dá)天聽(tīng)溯饵，是一個(gè)很大的問(wèn)題侵俗。正如書中所提到的玉賢、剛弼等的所作所為丰刊，令苦主們咬牙切齒隘谣，想告發(fā)他們，卻擔(dān)心官官相護(hù)啄巧，被秋后算賬寻歧。于是沒(méi)人敢冒險(xiǎn)再往上一層遞狀紙，很多民情民怨無(wú)法繼續(xù)向上反饋秩仆。
當(dāng)然码泛，本人不是很了解史書的記載流程，所以不敢輕易評(píng)價(jià)澄耍，僅僅提出自己的思考與疑惑噪珊。
感想二：德不配位，必有殃災(zāi)
我所理解的“德”齐莲，有兩層意思痢站，一是人品道德，二是才能选酗。
為官者星掰，二者缺一不可，否則于己或于他人怀偷，必定有災(zāi)難椎工。
歷史上的貪官污吏，缺失的則是前者掰吕。這些人不僅禍國(guó)殃民殖熟，自己最后往往都沒(méi)有好下場(chǎng)斑响，遺臭萬(wàn)年舰罚；
而書中所提及的官員，缺失的則是后者赏陵。如玉佐臣蝙搔、剛弼等人能颁，雖都是清官伙菊，但是才能不足，斷案治世不帶腦子运翼，僅憑表面所察便草草定論兴枯，并執(zhí)拗地按照自己的想法财剖，一根筋做到底。
如此清官沦补，也會(huì)禍患無(wú)窮跋Π颉！
感想三：能力比人脈更重要
通篇讀下來(lái)最大的一個(gè)感觸就是——這個(gè)老殘的能耐未免太大了吧魂奥！
老殘雖然只是一介江湖游醫(yī)耻煤，卻交得一眾官場(chǎng)好友准颓，被他們推崇備至瞬场，甚至想救人時(shí)贯被，隨手寫封信就能搬來(lái)救兵彤灶。
于是不少人都在感慨批旺，想在江湖上混得開(kāi)汽煮，人脈是第一要素。
但如果深入思考心例，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)止后，老殘的人脈廣溜腐，得益于他的能力挺益。
因?yàn)槟芰Τ霰姡瑥垖m保想舉薦他做官现恼，以致于對(duì)他的要求有求必應(yīng)；因?yàn)槟芰Τ霰娛济陨陽(yáng)|造瞧捌、黃人瑞等人看重他姐呐，遇到難事都來(lái)找他典蝌，請(qǐng)他幫著出謀劃策骏掀。
在如今這個(gè)社會(huì)也是一樣笑陈，想要立足葵袭，人脈是枝葉坡锡，能力才是根基。
一個(gè)人如果有人脈拳缠，確實(shí)可以依靠它得到很多機(jī)會(huì)窟坐；但如果能力沒(méi)過(guò)關(guān)哲鸳，就算依靠人脈能夠得到一次兩次的機(jī)會(huì)盔憨，結(jié)果因?yàn)槟芰Σ蛔愣鴽](méi)把事情辦好郁岩，別人也不敢和你有更深遠(yuǎn)的合作缺狠。
相反挤茄，如果你能力出眾穷劈，完全可以憑借此得到別人的欣賞歇终，從而促進(jìn)人脈的拓展逼龟。
因此，想在社會(huì)上混得如魚得水肥哎，最重要的是先把能力培養(yǎng)扎實(shí)！
03
書中還有一些情節(jié)也很有趣崖飘，通過(guò)這些情節(jié)朱浴，或是揭露了當(dāng)時(shí)一些社會(huì)現(xiàn)象翰蠢，或是闡述了一些深刻卻往往易被忽視的道理。
情節(jié)一：申子平與嶼姑論道
申子平去請(qǐng)劉仁甫出山治盜時(shí)檀何，和嶼姑對(duì)儒频鉴、釋垛孔、道的有這樣一番討論施敢。
嶼姑說(shuō)儒、釋概作、道相當(dāng)于三件雜貨鋪仆嗦，掛了三個(gè)招牌，其實(shí)賣的都是雜貨谆甜。只不過(guò)儒的鋪?zhàn)哟笠恍┕嫒瑁硗鈨杉倚∫恍┖贝允菬o(wú)所不包碍岔。
這些道（儒蔼啦、釋、道）總分兩層奈籽，一個(gè)道面子衣屏，一個(gè)道里子狼忱。道面子看上去各不相同一睁，如和尚剃光頭卖局，道士挽發(fā)髻，一目了然批销；但道里子其實(shí)都一樣，最終目的都是教人向善丘逸。
以此闡述一個(gè)道理深纲，不管什么教派湃鹊，大的還是小的镣奋，主流的還是非主流的侨颈，只要能教人向善、引人處公的妻柒，便是真義举塔、正教。
相反待秃，如果披著正道的外衣章郁，卻行禍害人間的事情，如幾年前的“華藏宗門”事件聊替，如此教派和魔鬼并無(wú)二樣惹悄。
情節(jié)二：翠環(huán)疑說(shuō)“才子”題詩(shī)
客棧里泣港，老殘以凍河題詩(shī)時(shí)，有這樣一個(gè)小插曲呛每。
翠環(huán)說(shuō)自己常見(jiàn)到文人題詩(shī)坡氯。詩(shī)的內(nèi)容箫柳，要么就是說(shuō)自己懷才不遇；要么就是作者流連煙花場(chǎng)所時(shí)叁幢，贊美妓女的樣貌以及與妓女之間的情誼曼玩。
對(duì)于前者窒百，翠環(huán)覺(jué)得自己總是遇到“有才”的人，如此一來(lái)顷帖，豈不是遍地都是有才的人贬墩？都說(shuō)物以稀為貴妄呕，那豈不是無(wú)才的人才是寶貝嗎？
對(duì)于后者肿孵，無(wú)論是妓女樣貌還是與恩客間的情誼停做，都不如詩(shī)中所描述的那般美好蛉腌，實(shí)屬言過(guò)其實(shí)。
從翠環(huán)的話贯吓，我們可以得知悄谐，這些文人库北，或是自命不凡，認(rèn)為自己有才識(shí)情屹，只是不得賞識(shí)垃你；或是自比風(fēng)流惜颇，所及之處群芳盛開(kāi)少辣。
同時(shí)漓帅，也揭露了當(dāng)時(shí)一種社會(huì)現(xiàn)象，即大多數(shù)“文人”作詩(shī)都是舞文弄墨器予，不過(guò)是為了題詩(shī)而題詩(shī)罷了乾翔。
情節(jié)三：斗姥宮中所見(jiàn)所聞
這是續(xù)集里的故事末融。
在去揚(yáng)州的路上暇韧，老殘和老友德惠生偶遇懈玻，來(lái)到一座尼姑庵——斗姥宮乾颁。
這個(gè)尼姑庵里的尼姑們，日常生活不再限于青燈古佛湾盒，不再清心寡欲，反而葷素皆可食毅人，還能似妓女般陪客丈莺，被達(dá)官貴人包養(yǎng)缔俄。
這種現(xiàn)象在如今看來(lái)是不可理喻、傷風(fēng)敗俗的俐载，但其實(shí)這種現(xiàn)象在明朝就出現(xiàn)了瞎疼。
那個(gè)時(shí)代贼急，很多女人生活艱難太抓，受盡壓迫令杈。她們想給自己尋求退路逗噩，天下之大异雁，卻唯有尼姑庵能夠給這些可憐的女人提供一個(gè)容身之處，于是不少女人都跑去當(dāng)了尼姑项炼。
雖然做了尼姑锭部，但是她們卻不能真正做到清心寡欲拌禾，于是尼姑庵不再是佛門凈地，成了掛羊頭賣狗肉的風(fēng)流場(chǎng)所扼菠。
不過(guò)循榆，尼姑們還是和煙花之地的妓女們稍有不同秧饮，她們可以自己決定是否陪客盗尸，不乏有人到了三十多歲都是處子之身泼各。
同時(shí)亏拉，她們讀書明理莽使，凡事頗有自己的見(jiàn)解，可能也因?yàn)槿绱朔技。峁幂^妓女更得一些達(dá)官貴人的青睞亿笤。正如書中所提到的靚云净薛，她見(jiàn)識(shí)不凡罕拂，心境通明爆班，惹得老殘和德惠生紛紛稱贊柿菩，甚至德夫人都想替德惠生納了她做偏房枢舶。
情節(jié)四：老殘游地獄論口過(guò)
這也是續(xù)集里的故事凉泄。
老殘夢(mèng)中游地獄時(shí)后众，見(jiàn)到了犯口過(guò)之人慘遭石磨磨人的酷刑蒂誉，通過(guò)和閻王的一番對(duì)話右锨，讓我們了解了口過(guò)乃是一項(xiàng)重罪，甚至重于殺碌秸、盜绍移、淫這些罪過(guò)。
口過(guò)為什么嚴(yán)重呢讥电？
因大家都不把口過(guò)當(dāng)回事登夫，于是每個(gè)人都犯，卻往往一句話就能殺了一個(gè)人允趟，甚至一群人恼策。若人人不加以制止，毀人名譽(yù)的人漸多潮剪，好的能說(shuō)成壞的涣楷，壞的能說(shuō)成好的，世界就容易不分青紅皂白狮斗，則好人日少，壞人日多睦授。
由此可見(jiàn)，口過(guò)的危害確實(shí)不小！
在那個(gè)通訊靠書信猎荠、信息傳播緩慢的時(shí)代碾阁，“口過(guò)”尚且會(huì)釀成如此大錯(cuò)；而如今通訊發(fā)達(dá)，我們又倡導(dǎo)言論自由，如果我們不能約束自己整袁，對(duì)自己的每句話都負(fù)責(zé)的話芋忿，恐怕會(huì)造成難以想象的災(zāi)難是尔！
網(wǎng)絡(luò)暴力所造成的悲劇抖所，難道還少嗎鞍恢？
04
《老殘游記》，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的洗禮稽莉，在幾百年之后依然能夠流傳良拼，不是沒(méi)有道理的浇冰。
讀書可以明理，好書都值得一讀致讥，取精華棄糟糠请契，讓自己的思想與見(jiàn)識(shí)不斷進(jìn)步畔柔，這就是讀書的意義！
以上，就是我讀《老殘游記》的全部心得，僅屬個(gè)人見(jiàn)解，歡迎探討！
