? 自上個(gè)世紀(jì)八十年代江蘇省開(kāi)展地名普查，羅其湘括荡、汪承恭在1984年4月18日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表論文《秦代東渡日本的徐福故址之發(fā)現(xiàn)與考證》起妈候，近四十年來(lái)综看，中、日馒索、韓三國(guó)關(guān)于徐福研究活動(dòng)方興未艾给梅，徐福文化研究論文更是汗牛充棟，不可勝數(shù)双揪。時(shí)至今日，贛榆徐福節(jié)連續(xù)舉辦了十二屆包帚，徐福論壇學(xué)術(shù)研究似乎進(jìn)入瓶頸狀態(tài)渔期，止步于文獻(xiàn)考據(jù)，缺乏野外考古發(fā)掘式實(shí)證研究渴邦，更沒(méi)有實(shí)施文保性質(zhì)文化修復(fù)工程疯趟，缺少文旅產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和文化創(chuàng)新，己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)文化自信理想宗旨和文物遺址保護(hù)建設(shè)需要谋梭。論說(shuō)文化研究與文物保護(hù)創(chuàng)新終究要切合時(shí)代發(fā)展信峻，服務(wù)人民生活，特別是要助推文旅產(chǎn)業(yè)瓮床！近日看到全國(guó)政協(xié)委員盹舞、文化學(xué)者遲子建言論：一座城市沒(méi)有歷史遺跡的記憶，就沒(méi)有靈魂隘庄，愧對(duì)后人踢步！振聾發(fā)聵頗有同感，文化歷史研究保護(hù)時(shí)不我待丑掺！徐福故里是公認(rèn)贛榆文化名片获印，反觀贛榆城市建設(shè)與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展極度缺乏文化底蘊(yùn)，徐福研究與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)度不高街州，時(shí)代性不彰兼丰，創(chuàng)新性不強(qiáng)！當(dāng)下贛榆文旅產(chǎn)業(yè)重推秦山島觀光項(xiàng)目唆缴，4A景區(qū)開(kāi)放在即鳍征，然其文化定位仍然模糊，顯然需要徐福研究主動(dòng)作為應(yīng)時(shí)順變面徽，應(yīng)該大力解放徐褔文化研究思路蟆技，擺脫傳統(tǒng)長(zhǎng)生觀念禁錮，用時(shí)代眼光，重新審視秦帝東巡和徐福東渡中華文明交流歷史及現(xiàn)實(shí)意義质礼！今梳理推敲贛榆傳說(shuō)及部分學(xué)者觀點(diǎn)旺聚，大膽設(shè)想辯析商榷宏觀視野下秦山島文化定位。
? ? 一眶蕉、越王經(jīng)營(yíng)故壘
? ? 贛榆是上古時(shí)期東夷部落的核心區(qū)域之一。也是日神兼春神句芒造挽，觀影測(cè)日的主要活動(dòng)場(chǎng)所碱璃。東夷先民崇拜太陽(yáng)，贛榆一年的日照時(shí)間多達(dá)2200小時(shí)饭入，是江蘇境內(nèi)日照時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)嵌器。紫金山天文臺(tái)贛榆太陽(yáng)觀測(cè)站，就建在贛榆大吳山腳下谐丢。熱播劇《三體》爽航，就提到了這個(gè)觀測(cè)站。在時(shí)間的軸線上乾忱，最早提到贛榆的讥珍，是上古時(shí)代國(guó)土白皮書(shū)《山海經(jīng)》≌粒《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》：“東海之外大壑衷佃，少昊之國(guó)。少昊孺帝顓頊于此蹄葱，棄其琴瑟氏义。”所以說(shuō)贛榆的歷史可追溯至東夷部落的少昊之國(guó)图云。在遠(yuǎn)古時(shí)期觅赊，贛榆秦山島是古羽山（今云臺(tái)山，300多年前為海中群島）的組成部分琼稻。上古神話傳說(shuō)吮螺，顓頊大帝拋琴于此化為島嶼，故稱“琴山”帕翻。秦初鸠补，秦始皇三巡朐界，登琴島嘀掸，立石為秦東門(mén)紫岩。“琴島”因此改稱“秦山”睬塌。秦山東峰懸崖下的將軍石柱泉蝌，為秦始皇登山所封歇万，稱為“秦將軍石”。
東北側(cè)有贛榆八景“秦碑籀跡”遺址勋陪，關(guān)于“秦碑籀跡”書(shū)寫(xiě)者之辯古今莫衷一是贪磺。邑人李亮、張義成《贛榆八景“秦碑籀跡”新解》中考據(jù)：古越國(guó)文字诅愚，每個(gè)字部首都是以“鳥(niǎo)”字為首寒锚。所以被稱之為“鳥(niǎo)書(shū)”或“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”。其語(yǔ)言稱之為“鳥(niǎo)語(yǔ)”违孝。它有別漢語(yǔ)刹前，與漢語(yǔ)是兩大語(yǔ)系〈粕＃《水經(jīng)注》（卷三十）喇喉、《后漢書(shū)》、《地道記》校坑、《嘉慶贛榆縣志》等歷史文獻(xiàn)里零星地記載著拣技，秦山島上有“秦碑”∪鲎伲《水經(jīng)注》中說(shuō)秦碑“鐫七字，大如斗”大渤，《嘉慶贛榆縣志》記得更清楚“東趾有屹如突峰者制妄，近視辨為碑形，之半在水下泵三，潮盈則又全沒(méi)耕捞，字如斗籀√棠唬”從描述上看出俺抽，這字應(yīng)該不是李斯的，是比其更早的文字较曼，細(xì)究“籀文”應(yīng)該是越王勾踐稱霸會(huì)盟留下的“鳥(niǎo)書(shū)”磷斧，在瑯琊臺(tái)刻石稱為海上會(huì)盟紀(jì)事的“籀文”，可惜此文字在秦統(tǒng)一文字與度量衡之后消失了捷犹。
為何秦山島有“秦碑籀文”呢弛饭？追溯文獻(xiàn)史實(shí)可知，早在春秋時(shí)期萍歉，贛榆曾是吳國(guó)的地盤(pán)侣颂，吳王夫差北伐齊魯，勢(shì)力一度達(dá)到今贛榆以北魯南地區(qū)枪孩，贛榆境內(nèi)的吳山即在吳統(tǒng)治期間以國(guó)名之憔晒。越王勾踐滅吳后藻肄，吳在夷方的勢(shì)力范圍為越國(guó)接替，為了鞏固北方拒担，勾踐毅然遷都瑯邪嘹屯，勢(shì)與北方齊國(guó)分庭抗禮。長(zhǎng)達(dá)二百多年澎蛛。越齊之間有莒抚垄，兩國(guó)之界陸地上沒(méi)有接壤之處，說(shuō)明只能海上發(fā)生沖觸谋逻。古云臺(tái)山地區(qū)位于北部丘陵與南部平原過(guò)渡地帶呆馁，東部海上交通的中點(diǎn)，陸運(yùn)毁兆、河運(yùn)與海運(yùn)交匯的輸紐浙滤，同時(shí)還是軍事咽喉要道，秦山島所處的位置气堕，是咽喉中的咽喉纺腊。古代齊魯?shù)貐^(qū)海上的南大門(mén)，吳越地區(qū)退守的最后防線茎芭，方便西進(jìn)揖膜，有利東退，具有重要的軍事戰(zhàn)略地位梅桩。越王遷都于此壹粟，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，非常重要戰(zhàn)略決策宿百。并在秦山島要塞布署了“死士八千人”趁仙，“戈船三百艘”，同時(shí)都城建在古代云臺(tái)山垦页，云臺(tái)山古有“都州”之說(shuō)雀费。“郁（越音）州”之稱痊焊，意取“越王之都”盏袄。
? ? 公元前431年，楚國(guó)滅掉了莒國(guó)薄啥，原莒國(guó)在贛榆境內(nèi)的國(guó)土歸楚國(guó)所有貌矿，當(dāng)時(shí)越國(guó)和楚國(guó)在贛榆境內(nèi)行政區(qū)劃一度膠著。公元前414年罪佳，越國(guó)滅郯國(guó)逛漫，郯國(guó)的勢(shì)力范圍曾及今贛榆境內(nèi)，郯滅后赘艳，贛榆原隸屬于郯的部分土地也歸了越國(guó)酌毡。公元前306年克握，越王無(wú)疆北上伐齊，聽(tīng)信田姓說(shuō)客所誤枷踏，率領(lǐng)大軍調(diào)頭攻楚菩暗，不料中埋伏，兵敗身亡旭蠕，但越國(guó)仍存停团。無(wú)疆死后，他的次子蹄在浙江地區(qū)建立了東越國(guó)掏熬，長(zhǎng)子玉在福建地區(qū)建立了閩越國(guó)佑稠。隨著越國(guó)被齊國(guó)打敗，原越國(guó)都城郁州周邊的地區(qū)旗芬，包括今蘇北魯南地區(qū)舌胶，隨即為齊國(guó)占有。此后200多年疮丛，贛榆一直為齊國(guó)和楚國(guó)攻伐之地幔嫂，戰(zhàn)爭(zhēng)因素使贛榆長(zhǎng)期歸屬不定。但在公元前221年秦始皇滅齊國(guó)之前的三年時(shí)間內(nèi)誊薄，贛榆則隸屬于齊國(guó)的薛郡履恩。也因此故，司馬遷《史記》中記載東渡事件時(shí)明確說(shuō)贛榆徐福是“齊人徐改啬瑁”切心。
? ? 秦始皇滅齊統(tǒng)一中國(guó)后，采納廷尉李斯的建議咐刨，摒棄前朝的封國(guó)制度昙衅，而采用郡縣制扬霜。全國(guó)始分36郡定鸟，后增至48郡，郡下設(shè)縣和道著瓶，贛榆原在齊時(shí)所屬的薛郡联予，被秦始皇分為兩半，薛郡東部另設(shè)為東翰脑郡沸久。贛榆南部分歸東海郡所轄余蟹。贛榆的北部（含縣治鹽倉(cāng)城）分歸瑯邪郡所轄【砜瑁瑯邪郡（含今山東臨沂、青島大部分地區(qū)）為秦48郡之一威酒，治于今山東青島瑯琊鎮(zhèn)窑睁，贛榆為其下轄縣之一挺峡。贛榆縣名明確出現(xiàn)在瑯琊郡領(lǐng)縣名單中，秦代陜西趙背戶村秦刑徒墓葬中發(fā)現(xiàn)的瓦當(dāng)殘片中“贛揄矩”“贛揄得”的文字担钮，是贛榆秦已置縣的直接物證橱赠。物證與書(shū)證相結(jié)合，證明贛榆在秦已置縣箫津。
司馬遷在《史記.秦始皇本紀(jì)》中記載秦始皇東巡登瑯邪臺(tái)狭姨，看到越王勾踐在此處留有籀文刻石。越王勾踐在海上血盟諸侯并“刻石以紀(jì)”苏遥，秦始皇于是立石刻石此處饼拍，稱為“瑯邪石刻”。秦始皇在“瑯邪臺(tái)”召集部下“侯暖眼、丞惕耕、卿、五大夫”等十一人诫肠，在海上相議司澎，揭露諸侯“或朝或否，相侵暴亂栋豫，殘伐不止”的罪行挤安，恥笑他們會(huì)盟時(shí)“猶刻金石，以自為紀(jì)”的做法丧鸯，指出古五帝三王“知教不同蛤铜，法度不明，假威鬼神丛肢，以欺遠(yuǎn)方”的行為围肥，其“實(shí)不稱名，故不久長(zhǎng)蜂怎。其身未歿穆刻，諸侯倍叛，法令不行”的根源杠步。以此氢伟，歌頌秦始皇“并一海內(nèi)，以為郡縣幽歼，天下和平朵锣。昭明宗廟，體道行德甸私，尊號(hào)大成”豐功偉績(jī)诚些，最后用“群臣相與誦皇帝功德，刻于金石皇型，以為表經(jīng)”立“瑯邪石刻”形式诬烹，留下痕跡助析，以回懟越王勾踐。如此看來(lái)椅您，秦始皇所筑“瑯邪臺(tái)”是向稱霸一時(shí)的越王勾踐示威的標(biāo)志外冀。秦始皇比越王勾踐棋高一著，又在贛榆修建了“秦帝橋”掀泳。西起陸地(今青口)雪隧，東達(dá)海中的琴島，全長(zhǎng)三十余里（秦里）员舵，形成一個(gè)良港脑沿，將秦山島建成軍港碼頭，在“青城山”（古云臺(tái)山）作城马僻，建造海上堡壘庄拇，扼守海上要道，此舉回懟越王勾踐韭邓。明代天啟年間秦山島古刻石被選為“祝其勝景”措近、明末清初“贛榆新八景”，統(tǒng)稱為“秦碑籀文”女淑。后來(lái)相傳秦碑被越人用船從海上偷運(yùn)到江南瞭郑，不知所蹤，此亦不免令人猜想鸭你。20世紀(jì)80年代在秦山島考古曾發(fā)現(xiàn)東周文化遺址屈张，位于秦山島西北麓，文化層迭壓高約15米袱巨，長(zhǎng)約38米阁谆，夯筑灰土層中遺物有東周灰陶片，有吳越文化的幾何印紋硬陶片愉老，紋飾清晰场绿，標(biāo)本豐富，表明島上有人居住的歷史至少在2500年以上俺夕，這也為秦山島是吳越時(shí)期越王勾踐經(jīng)營(yíng)故壘——瑯琊海上要塞添了佐證(1986年5月30日《新華日?qǐng)?bào)》裳凸。
? ? 理清楚這段歷史贱鄙，可以確定秦統(tǒng)一前劝贸，秦山島為“越王經(jīng)營(yíng)故壘”。
? ? 二逗宁、始皇望海神山
? ? 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后映九，曾兩次到達(dá)贛榆境內(nèi)。始皇第一次來(lái)贛榆是在其稱帝不久瞎颗，即公元前219年件甥，秦始皇這次主要是巡行東方郡縣捌议。這是因?yàn)闁|方是原六國(guó)之地，東方郡縣是在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中新設(shè)立的郡縣引有，秦始皇去巡視一番瓣颅，正表現(xiàn)出秦始皇的眼光和魄力。秦始皇不辭勞苦地出巡譬正，條件是比較艱苦的宫补，巡視時(shí)常“逢大風(fēng)”曾我、遇“水波惡”甚至“風(fēng)雨暴至粉怕，休于樹(shù)下”等，甚至承受“為盜所驚”等風(fēng)險(xiǎn)抒巢。在12年間贫贝，秦始皇不畏長(zhǎng)途跋涉，四次至東方沿海巡視蛉谜，北至碣石稚晚，南達(dá)會(huì)稽，三次到瑯琊型诚。第一次于始皇二十八年(公元前219年)蜈彼，登泰山封禪后，沿渤海到了黃腄俺驶、之罘幸逆、成山，南下瑯琊暮现』够妫“南登瑯琊，大樂(lè)之栖袋，留三月拍顷。”派徐福入海訪仙√练瑯琊刻石中說(shuō)：“普天之下昔案，摶心揖志。器械一量电媳，同書(shū)文字踏揣。日月所照，舟輿所載匾乓。皆終其命捞稿，莫不得意。”又說(shuō)：“西涉流沙娱局，南盡北戶彰亥。東有東海，北過(guò)大夏衰齐，人跡所至任斋，無(wú)不臣者〕芴危”秦始皇所向往的是：凡是日月所照的地方仁卷。都是他的疆土；凡是人的足跡所到達(dá)的犬第，都有他的臣民锦积。他這樣多次到沿海一帶巡視，說(shuō)明他對(duì)東方大海的極大關(guān)心歉嗓。有的學(xué)者說(shuō)：“始皇東巡的根本目的在于實(shí)現(xiàn)東至扶木（扶木即扶桑）的理想丰介，而徐福探海東渡正是實(shí)現(xiàn)始皇理想宏愿的具體行動(dòng)〖郑”根據(jù)相關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)哮幢，15000多字的《秦始皇本紀(jì)》，夾雜在敘述東巡過(guò)程中的求仙相關(guān)內(nèi)容僅700多字志珍，其中直接敘述求仙的有兩次橙垢，不足260字÷着矗可見(jiàn)柜某，司馬遷對(duì)“秦始皇東巡主要目的為求仙問(wèn)藥”的觀點(diǎn)顯然也不是十分贊成。學(xué)者張凌云在《秦東門(mén)敛纲，等待千年為誰(shuí)而開(kāi)?》一文中總結(jié)指出喂击，秦始皇東巡有三大主要目的。其一淤翔，宣揚(yáng)國(guó)威翰绊，清除最后一個(gè)被消滅的國(guó)家齊國(guó)的余孽，從而達(dá)到鞏固皇權(quán)旁壮，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的作用监嗜。其二，體察民情抡谐，安撫民心裁奇，達(dá)到安邦治國(guó)的目的。其三童叠，鍛煉和提高國(guó)家航海水平框喳，增強(qiáng)秦朝海上軍事戰(zhàn)斗力，從而達(dá)到鞏固海防的目的厦坛。因此五垮，徐福集團(tuán)大規(guī)模、有組織的東渡杜秸，實(shí)際是在執(zhí)行秦始皇海外探索的計(jì)劃放仗。
? ? 秦始皇第二次到贛榆是在公元前210年，這是他第六次出巡也是最后一次出巡撬碟，當(dāng)時(shí)徐福已東渡成功诞挨，到達(dá)儋州即今日之日本，得平原廣澤止王不來(lái)呢蛤。始皇帝再次立秦山之巔惶傻，東望滔滔黃海，不見(jiàn)徐福人影其障，東征船隊(duì)杳無(wú)音訊银室，盼望已久的不老藥和拓疆海外雄圖霸業(yè)終成泡影。不久始皇帝病逝于沙丘励翼。
? ? 從某種意義上說(shuō)蜈敢，徐福東渡其實(shí)更象是東征。由于大海風(fēng)險(xiǎn)波惡汽抚，征途漫漫抓狭，吉兇難料，且出海年限長(zhǎng)短不可預(yù)知造烁，后勤給養(yǎng)無(wú)法保障否过，故而攜五谷種子、百工千童隨行以備給養(yǎng)不足時(shí)墾殖自足惭蟋，率武裝甲士以行攻伐之事叠纹，這不明明是秦王派徐福以求虛無(wú)縹緲長(zhǎng)生仙藥為名，行跨海遠(yuǎn)征尋土擴(kuò)疆之實(shí)嗎敞葛？說(shuō)明九州大陸一統(tǒng)之后誉察，中華一帝秦始皇的目光瞄向了茫茫域外，目的就是星辰大海強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)惹谐！回望歷史自春秋以降持偏，秦有東渡之舉，漢有倭王之封氨肌，隋唐數(shù)征高麗鸿秆，元代水師伐日，明朝七下西洋怎囚，普天之下卿叽，莫非王土桥胞，王命所向征程萬(wàn)里，拓海疆尋資源通邦交貿(mào)物產(chǎn)考婴，經(jīng)濟(jì)海外之念代代未絕贩虾！所以應(yīng)猜想得到，數(shù)度巡視疆土的千古一帝沥阱，其胸懷眼光怎能局限于區(qū)區(qū)一粒丹藥缎罢！原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初有詩(shī)感嘆：徐福乘槎竟不回，廣招弟子駐蓬萊考杉。二千年后思親節(jié)策精，始信仙才是霸才。
? ? 三崇棠、徐福起航錨地
? ? 始皇三十七年（即公元前210年）咽袜，秦始皇在第三次巡視瑯琊郡時(shí)，接受了徐福的第二次上書(shū)枕稀，并遣其第二次出海尋仙求藥酬蹋。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“還過(guò)吳抽莱，從江乘渡范抓。并海上，北至瑯琊食铐。方士徐福等人入海求仙藥匕垫，數(shù)歲不得，恐遣虐呻，乃詐曰：‘蓬萊藥可得象泵，然常為大鮫魚(yú)所苦，故不得至斟叼，愿請(qǐng)善射與俱偶惠，見(jiàn)則以連弩射之±噬”秦始皇準(zhǔn)奏忽孽，發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，資之五谷百工而行谢床。徐福自此開(kāi)始了第二次東渡扶桑的歷程兄一。徐福東渡，這是一個(gè)大的舉動(dòng)识腿，需要興師動(dòng)眾出革，耗費(fèi)大量資財(cái)，需要精心策劃和充分準(zhǔn)備渡讼，要擴(kuò)建港口碼頭骂束，要選派人員軍隊(duì)耳璧，要征調(diào)糧食物資，秦始皇親自督察拜別展箱，直至最后完成這一歷史壯舉旨枯。
? ? 何處是徐福第二次入海求藥的啟航港呢？從目前發(fā)表的論文和文章看析藕，觀點(diǎn)不盡統(tǒng)一召廷，說(shuō)法很多凳厢。據(jù)贛榆柘汪鎮(zhèn)石羊河畔的吳公村村民傳說(shuō)账胧，他們是當(dāng)年徐福東渡專門(mén)制造樓船的“圬工”后裔∠茸希“圬工”的原義是對(duì)瓦工的舊稱治泥，指砌磚、蓋瓦等工作遮精，在這里成了制造木船匠人的專稱居夹，而吳公村的村名其實(shí)是“圬工”一詞同音演變而來(lái)。吳公村曾出土大量的造船木頭本冲，至今周邊尚留有多處徐福造船的遺址准脂、遺跡。
從柘汪考古與合理性分析判斷檬洞，徐福作為贛榆金山鎮(zhèn)徐福村人狸膏，贛榆多年來(lái)又是越國(guó)屬地，捕撈技術(shù)與航海水平具備跨海遠(yuǎn)航的能力添怔，加之秦山島前的海灣是天然的避風(fēng)良港湾戳，自然會(huì)選擇贛榆開(kāi)始東渡大計(jì)，決不會(huì)舍近求遠(yuǎn)广料，再到遙遠(yuǎn)的其他地方下海砾脑。當(dāng)時(shí)徐福東渡所征調(diào)船隊(duì)浩浩樓船數(shù)十艘，內(nèi)河渡口自然停泊不開(kāi)艾杏，秦山島南側(cè)棋子灣韧衣，港闊水深，風(fēng)平浪靜购桑，是從沿海各口征召滿載人員物資的龐大船隊(duì)天然停泊起錨處汹族。而此處名之為棋子灣，就是傳說(shuō)秦始皇和徐福等待船隊(duì)聚集時(shí)居于島上其兴，商議東渡事宜疲乏之際顶瞒，徐福在石上劃線條作棋秤，與秦始皇手談“六周”斗棋為樂(lè)元旬，這也是東傳日本圍棋源頭雛形榴徐。至今贛榆當(dāng)?shù)剞r(nóng)民勞作之余守问，還經(jīng)常會(huì)在田間地頭劃地為秤，以草梗石塊為子坑资，對(duì)弈“六周”為戲耗帕。其故事溯源言之鑿鑿，千年相傳袱贮。足以確證秦山古島是秦始皇遣徐福出海時(shí)船隊(duì)聚泊起錨之地仿便。堪稱是古代“海上絲綢之路”源頭起點(diǎn)攒巍。
? ? 四嗽仪、大秦馳道東端
? ? 秦山島西距青口古鎮(zhèn)約13.5千米，西部有一條通往陸地的海中道路柒莉，地理學(xué)上稱為“陸連壩”闻坚，俗稱“神路”，落潮時(shí)可見(jiàn)壩體兢孝，長(zhǎng)3.11千米窿凤，壩身最寬處140米，漲潮時(shí)沒(méi)入海水中跨蟹，史稱“秦帝橋”雳殊。有人認(rèn)為此壩是自然形成，經(jīng)過(guò)專家勘探考古窗轩，認(rèn)為是一條人工壩夯秃。南京大學(xué)地質(zhì)系教授肖楠森先生曾在“神路”上打眼鉆探，采樣分析品姓，“神路”上層是海相沉積,其下都是陸相沉積寝并。
國(guó)家海洋所葛秉良研究員認(rèn)為,在黃海沿岸有三個(gè)“陸連壩”,而有人工堆積痕跡的，只有連云港秦山島的“陸連壩”腹备。壩上的石頭全是從島上開(kāi)采運(yùn)出來(lái)的衬潦，秦山島周?chē)瓉?lái)基巖海岸都被開(kāi)采過(guò)，秦山島原比現(xiàn)在要大得多植酥，留下巨大古代采石場(chǎng)遺址镀岛，采石場(chǎng)遺址最寬處約140米。而將軍石就是采石場(chǎng)遺留下來(lái)產(chǎn)物友驮。其工程量巨大漂羊，數(shù)量驚人，相傳為秦始皇所修卸留，在《史記.秦始皇本紀(jì)》中記載秦始皇二十八年?yáng)|巡瑯邪“徙黔首三萬(wàn)戶瑯邪臺(tái)下走越，復(fù)十二歲，作瑯邪臺(tái)耻瑟≈贾福”秦始皇東巡經(jīng)過(guò)嶧山赏酥、泰山、黃腄谆构、之罘裸扶、成山，幾乎看遍山東的美景搬素，“南登瑯邪”能讓秦始皇眼前一亮“大樂(lè)之”“留三月”的地方呵晨，只有古代的云臺(tái)山，沒(méi)有二處熬尺。秦始皇“南登瑯邪”摸屠，最合理的解釋就是登上古云臺(tái)山，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還未修建瑯邪臺(tái)猪杭。清代王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引《初學(xué)記》（唐代）：“《三齊記》曰：‘青城山餐塘，秦始皇登此山筑城妥衣，造石橋入海三十里皂吮。’”青城山就是今云臺(tái)山税手，其最高峰至今還稱“青峰頂”蜂筹。三十里石橋，就是指秦山島的“神路”芦倒，又稱“秦帝橋”艺挪。《三齊記》是最早明確記載秦始皇造橋的文字資料兵扬。試想始皇帝徙黔首三萬(wàn)戶至瑯邪麻裳，這在秦朝是一支規(guī)模龐大的建筑大軍，絕不是置于青島膠南瑯琊臺(tái)區(qū)區(qū)一隅之地器钟，而應(yīng)該是徙居于整個(gè)瑯邪郡沿海廣大地區(qū)津坑，秦瑯邪新郡中，尤其贛榆之地傲霸，多灘涂丘嶺疆瑰，非良田沃土，且經(jīng)百年戰(zhàn)亂昙啄，早己地荒人稀穆役，為鞏固海防，亟待補(bǔ)充人員丁口梳凛。而“黔首三萬(wàn)戶”12年間負(fù)責(zé)營(yíng)建工程也不只是供臨時(shí)開(kāi)會(huì)的區(qū)區(qū)一瑯琊祭臺(tái)耿币，而是海防三大工程：一是為祭天會(huì)盟之今存膠南瑯琊臺(tái)工程，因?yàn)楣糯捞旌苤匾途埽瑢O子兵法有云淹接，“國(guó)之大事秘狞，在祀與戎”；二是為云臺(tái)山海防城池及秦東門(mén)闕蹈集，其項(xiàng)目之恢宏巨大烁试，從《述初賦》記東漢崔季珪渡海登郁州時(shí)抒懷之作中“倚高舮以周盻兮，觀秦東門(mén)之將將” 句拢肆，可知之一二减响；三是為供徐福出海而建東方馳道跨海工程——“秦帝橋”，也是秦東疆海防最大軍港建設(shè)項(xiàng)目郭怪，依當(dāng)時(shí)建筑能力推斷支示，其工程之巨不亞于今日修建連接寶島臺(tái)灣的跨海大橋。
? ? 公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后第二年（前220年）鄙才，就下令修筑以咸陽(yáng)為中心的颂鸿、通往全國(guó)各地的馳道。著名的馳道有9條攒庵，有出今高陵通上郡(陜北)的上郡道嘴纺，過(guò)黃河通山西的臨晉道，出函谷關(guān)通河南浓冒、河北栽渴、山東的東方道。東方道具體經(jīng)今天哪些地方稳懒，東端止于何處闲擦？有脈絡(luò)可尋的歷史往往會(huì)有驚人的相似！1925年场梆，國(guó)民政府以孫中山《建國(guó)方略》中的理想為藍(lán)圖墅冷，決定建設(shè)以海州為隴海鐵路終點(diǎn)的東方大港。歷經(jīng)波折后隴海鐵路西安以東段于1934年正式建成通車(chē)或油。如今“一帶一路”大動(dòng)脈——亞歐大陸橋東橋頭堡是連云港寞忿，隴海鐵路與連霍高速東頭均起端于云臺(tái)山下，這驚人的巧合必根源于天然與地理?xiàng)l件實(shí)際装哆。馳道是中國(guó)歷史上最早的“國(guó)道”罐脊，所以由咸陽(yáng)東出關(guān)中，經(jīng)河南通山東的東方道一路到海邊若延伸不就該是“秦帝橋——神路”嘛蜕琴！可以設(shè)想判斷：秦山島神路即為大秦馳道——東方道的東端遺跡萍桌。
? ? 秦帝橋的工程規(guī)模之大，在當(dāng)時(shí)秦帝國(guó)歷史上也是少見(jiàn)的凌简，堪稱是驚世工程上炎，以至令后人難以理解，晉代伏琛的《三齊略記》、宋代《太平御覽》藕施、南北朝任昉《述異記》等寇损，把秦帝橋形成過(guò)程演變成“鞭石趕山”多種版本的神話，不管傳說(shuō)如何離奇裳食，都離不開(kāi)秦始皇所創(chuàng)造歷史事實(shí)矛市。秦帝國(guó)動(dòng)用三萬(wàn)戶，免十二年賦稅的宏偉工程诲祸，雖然比不上長(zhǎng)城浊吏、秦陵、阿房宮救氯，歷經(jīng)兩千多年找田，威風(fēng)猶存。落潮時(shí)着憨，“秦帝橋”如海上蛟龍墩衙，橫臥洪波之中，秦山島周邊遺留的采石場(chǎng)遺址甲抖，這時(shí)也露出了它的尊容漆改，伴隨著陣陣海濤，好像在向世人訴說(shuō)當(dāng)年“秦王鞭石”惧眠、“神仙助之”籽懦，千軍萬(wàn)馬修筑“秦帝橋”的那段奇工于个。
? ? 秦山島神路——“秦帝橋”氛魁，是秦始皇修筑的海上重大工程。秦山島古越海上瑯邪要塞厅篓，是越王勾踐修筑的海上重要軍事工程秀存。一個(gè)周長(zhǎng)七里，像個(gè)大鯨魚(yú)的小島羽氮，兩位帝王都在這修建工程或链，可謂是曠世奇跡。島上還有徐福井档押、棋子灣澳盐、將軍石、受珠臺(tái)等傳說(shuō)遺址令宿，秦山島的文化遺存叼耙，是貫穿歷史長(zhǎng)河的，是個(gè)完整的體系粒没，與中華歷史文化發(fā)展相對(duì)應(yīng)筛婉，是有歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果的。越王“瑯琊要塞”癞松、始皇“秦帝橋”爽撒、徐福東渡入蛆，是秦山島文化的源頭，隨后秦山島上有佛寺硕勿，到宋代修建“碧霞祠”哨毁，明清有摩崖題刻，建國(guó)后修筑海防工事源武，等等挑庶，這些正是區(qū)域文化延續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)，這也符合歷史文化發(fā)展規(guī)律软能。其蘊(yùn)含開(kāi)拓思想是與當(dāng)下“一帶一路”中國(guó)夢(mèng)宏偉戰(zhàn)略相契合的迎捺。所以當(dāng)今研究“琴島文化”的定位應(yīng)該明確為“越王經(jīng)營(yíng)故壘哈蝇，始皇望海神山鹏浅，徐福起航錨地单鹿，大秦馳道東端蝙叛≡靶溃”這在全國(guó)“古鎮(zhèn)游”高度同質(zhì)化的今天偏瓤，適時(shí)打造“越韻秦風(fēng)”海島風(fēng)味游狮杨，或許能夠在競(jìng)爭(zhēng)白熱化的文旅商潮中別具一格獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷豺妓！
本文參考文獻(xiàn)：
1砂代、《贛榆八景“秦碑籀跡”新解》李亮蹋订、張義成著
2、《秦東門(mén)刻伊，等待千年為誰(shuí)而開(kāi)?》張凌云著
3露戒、《試解徐福東渡的幾大謎題》曲玉維著
4、《〈山海經(jīng)〉與古代連云港》徐廣勇著
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二〇二三年四月
