? 設(shè)計師李游與文化傘“竹語”
李游，一個地地道道的杭州人偿洁，對杭州的本土文化撒汉，是自小耳濡目染。大學(xué)畢業(yè)后涕滋，他在浙大城市學(xué)院工業(yè)設(shè)計系任教睬辐，同時，他也是“竹語傘”的主設(shè)計師宾肺。
這把神奇的傘拿下了2013年的iF和紅點兩項國際工業(yè)設(shè)計大獎溯饵。這不僅僅是一把充滿設(shè)計感的長柄傘，更是一把富含人文詩意的文化傘锨用。
初次拜訪是在李老師任教院校的工作室里丰刊。工作室空間不大，里側(cè)放著一張書桌增拥，擺著一些設(shè)計工具藻三，是整個房間最簡潔的地方，外側(cè)是一方不規(guī)則茶幾和木質(zhì)矮凳跪者，房間四周堆滿了作品棵帽、獎項和雜物，看起來略顯凌亂渣玲。后來幾次是在文化展和創(chuàng)意集市上逗概，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到老師跟觀展的人聊得投入，想來對竹語傘感興趣的人確實不少忘衍。
?從創(chuàng)意的誕生到作品的實現(xiàn)
事件的開端源自2011年的一次“創(chuàng)新設(shè)計營”活動逾苫，由浙大城院和杭州天堂傘業(yè)合作開展，西湖綢傘是其中的改造對象之一枚钓。
西湖綢傘作為杭州城市風(fēng)情濃厚的旅游紀(jì)念品铅搓，享譽中外。然而隨著現(xiàn)代日用雨傘工業(yè)化的興起搀捷，西湖綢傘逐漸沒落星掰，變?yōu)榉沁z多望，與人們的日常生活越來越遠(yuǎn)。能夠手工制作西湖綢傘的工匠也鳳毛麟角氢烘。
能否用現(xiàn)代化的設(shè)計手段和工業(yè)制造技術(shù)怀偷，對西湖綢傘進行重新解構(gòu)和改造，在保證它具備現(xiàn)代傘的力學(xué)結(jié)構(gòu)的同時播玖，又可以加大生產(chǎn)的產(chǎn)能效率椎工，推向更廣的市場？
圍繞著這個想法蜀踏，整個團隊經(jīng)過一年多的努力维蒙，從傘骨結(jié)構(gòu)、傘面設(shè)計到品牌包裝果覆、網(wǎng)絡(luò)推廣木西，做了一系列的精心規(guī)劃。力求做到既保留傳統(tǒng)的工藝精髓随静，又融合現(xiàn)代的文化元素八千，讓竹傘重新回到百姓的日常生活當(dāng)中去，能夠讓人們買得到燎猛、用得起恋捆、喜歡用。
他們還和杭州的“M.Y.Lab”木藝實驗室合作重绷，開設(shè)了線下制傘的體驗活動沸停。有興趣的人可以來實驗室親手做一把竹語傘。臺灣著名演員趙文瑄先生也是竹語傘的粉絲昭卓，不僅親自來杭體驗制傘工藝愤钾，還在微博上鼓勵更多年輕人一起來做文化傘『蛐眩“完全是非商業(yè)的代言能颁，也使我們團隊收到蠻大的鼓舞〉挂”
問及為何選擇使用“竹”這種材質(zhì)伙菊，李游說：“竹這個元素最能帶表東方的文化，最能代表江南敌土，甚至于最能代表杭州镜硕，作為我們東方人來說看到這樣的元素會有一種情感的共鳴》蹈桑”
?老手藝人和新設(shè)計師的殊途同歸
在產(chǎn)品研發(fā)的過程中兴枯，團隊走訪了一些仍舊在制傘的老手藝人，去了解整個西湖綢傘制作工藝的來龍去脈矩欠。他們被這些老手人的堅持所打動财剖，同時又為他們的邊緣處境感到惋惜悠夯。
“像我接觸的富陽戴耿榮老先生，他已經(jīng)80多歲峰伙，就做雨傘這件事情他做了60年。我想現(xiàn)在這個時代很少有一個年輕人說我做一件工作可以做60年该默，持續(xù)地做瞳氓，而且是完全手工制作，從毛竹的砍伐到皮紙到穿線各道工序栓袖，18道工序整整做60年匣摘。”
“像這樣有堅持裹刮、有手藝音榜、有文化價值的事情，但是它的從業(yè)者現(xiàn)在的生存狀態(tài)并不是那么的樂觀捧弃。無論從經(jīng)濟層面還是從社會層面給到的回報以及尊重我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠赠叼。我希望通過自己的專業(yè)來幫助這些老藝人，能夠改善他們的經(jīng)濟條件违霞，能夠讓他們做的更開心一些嘴办，更從容一些，手頭更寬裕一些买鸽〗Ы迹”
設(shè)計師總是希望自己的想法、自己的作品眼五、自己的創(chuàng)意妆艘，付諸實現(xiàn)，付諸產(chǎn)業(yè)化甚至于能夠走進千家萬戶看幼，得到大家的認(rèn)可批旺。
設(shè)計不是孤芳自賞，它與生活緊密相連诵姜，互為表里朱沃，也讓人們的生活變得更加美好，讓人因為設(shè)計而更加熱愛生活茅诱。
當(dāng)我們展開一把傘的時候逗物，我們也展開了一連串的過去、現(xiàn)在與未來瑟俭。那些故事紛至沓來翎卓，如細(xì)密雨絲，輕敲傘面摆寄。漫步雨中失暴，聆聽雨聲坯门，時光在這一刻，恍若永恒逗扒。
