??匠心之道杠袱，看似無(wú)著處尚猿，實(shí)則有跡可循。有人這樣詮釋?zhuān)蔀橐涣鞯墓そ承枰龅健笆仄齐x”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”楣富，在傳承中加入自己想法謂之“破”凿掂，開(kāi)創(chuàng)自己新境界謂之“離”。守纹蝴，以理想為基庄萎，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善塘安；破糠涛，以思考為底，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”兼犯；離忍捡，以創(chuàng)新為核集漾，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無(wú)我有锉罐，人有我強(qiáng)”∪颇铮“竹語(yǔ)”的匠心之道脓规，正是如此。
???設(shè)計(jì)師李游與文化傘“竹語(yǔ)”
李游险领，一個(gè)地地道道的杭州人侨舆，對(duì)杭州的本土文化，是自小耳濡目染绢陌。大學(xué)畢業(yè)后挨下，他在浙大城市學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系任教，同時(shí)脐湾，他也是“竹語(yǔ)傘”的主設(shè)計(jì)師臭笆。
?這把神奇的傘拿下了2013年的iF和紅點(diǎn)兩項(xiàng)國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。這不僅僅是一把充滿(mǎn)設(shè)計(jì)感的長(zhǎng)柄傘秤掌，更是一把富含人文詩(shī)意的文化傘愁铺。
??從創(chuàng)意的誕生到作品的實(shí)現(xiàn)
事件的開(kāi)端源自2011年的一次“創(chuàng)新設(shè)計(jì)營(yíng)”活動(dòng)，由浙大城院和杭州天堂傘業(yè)合作開(kāi)展闻鉴，西湖綢傘是其中的改造對(duì)象之一茵乱。
西湖綢傘作為杭州城市風(fēng)情濃厚的旅游紀(jì)念品，享譽(yù)中外孟岛。然而隨著現(xiàn)代日用雨傘工業(yè)化的興起瓶竭，西湖綢傘逐漸沒(méi)落，變?yōu)榉沁z渠羞，與人們的日常生活越來(lái)越遠(yuǎn)斤贰。能夠手工制作西湖綢傘的工匠也鳳毛麟角。
?能否用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段和工業(yè)制造技術(shù)次询，對(duì)西湖綢傘進(jìn)行重新解構(gòu)和改造腋舌，在保證它具備現(xiàn)代傘的力學(xué)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，又可以加大生產(chǎn)的產(chǎn)能效率渗蟹，推向更廣的市場(chǎng)块饺？
圍繞著這個(gè)想法，整個(gè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)一年多的努力雌芽，從傘骨結(jié)構(gòu)授艰、傘面設(shè)計(jì)到品牌包裝、網(wǎng)絡(luò)推廣世落，做了一系列的精心規(guī)劃淮腾。力求做到既保留傳統(tǒng)的工藝精髓，又融合現(xiàn)代的文化元素，讓竹傘重新回到百姓的日常生活當(dāng)中去谷朝，能夠讓人們買(mǎi)得到洲押、用得起、喜歡用圆凰。
竹語(yǔ)有傳承杈帐，更有破和立。竹語(yǔ)雖脫胎于西湖綢傘专钉，但是在使用價(jià)值方面挑童，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西湖綢傘。因?yàn)樗扔兴囆g(shù)品的收藏價(jià)值跃须，又有普通雨傘的使用功能站叼。為適合日常使用的反復(fù)開(kāi)合，竹語(yǔ)傘的骨片只能選用竹子的中間段菇民，因?yàn)轫g性好尽楔，太硬不利于彎曲，太軟不利于彎曲后的復(fù)原第练。做好的骨片最多只有一個(gè)竹節(jié)翔试，每個(gè)竹節(jié)都會(huì)在同一個(gè)位置。這樣每根骨片的質(zhì)量才會(huì)比較接近复旬。
??線(xiàn)下制傘體驗(yàn)室
?他們還和杭州的“M.Y.Lab”木藝實(shí)驗(yàn)室合作垦缅，開(kāi)設(shè)了線(xiàn)下制傘的體驗(yàn)活動(dòng)。臺(tái)灣著名演員趙文瑄先生也是竹語(yǔ)傘的粉絲驹碍，不僅親自來(lái)杭體驗(yàn)制傘工藝壁涎，還在微博上鼓勵(lì)更多年輕人一起來(lái)做文化傘≈就海“完全是非商業(yè)的代言怔球，也使我們團(tuán)隊(duì)收到蠻大的鼓舞「』梗”
?問(wèn)及為何選擇使用“竹”這種材質(zhì)竟坛，李游說(shuō)：“竹這個(gè)元素最能帶表東方的文化，最能代表江南钧舌，甚至于最能代表杭州担汤，作為我們東方人來(lái)說(shuō)看到這樣的元素會(huì)有一種情感的共鳴⊥荻常”
??老手藝人和新設(shè)計(jì)師的殊途同歸
在產(chǎn)品研發(fā)的過(guò)程中崭歧，團(tuán)隊(duì)走訪(fǎng)了一些仍舊在制傘的老手藝人，去了解整個(gè)西湖綢傘制作工藝的來(lái)龍去脈撞牢。他們被這些老手人的堅(jiān)持所打動(dòng)率碾，同時(shí)又為他們的邊緣處境感到惋惜叔营。
“像我接觸的富陽(yáng)戴耿榮老先生，他已經(jīng)80多歲所宰，就做雨傘這件事情他做了60年绒尊。我想現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代很少有一個(gè)年輕人說(shuō)我做一件工作可以做60年，持續(xù)地做仔粥，而且是完全手工制作婴谱，從毛竹的砍伐到皮紙到穿線(xiàn)各道工序，18道工序整整做60年件炉】本浚”
“像這樣有堅(jiān)持矮湘、有手藝斟冕、有文化價(jià)值的事情，但是它的從業(yè)者現(xiàn)在的生存狀態(tài)并不是那么的樂(lè)觀(guān)缅阳。無(wú)論從經(jīng)濟(jì)層面還是從社會(huì)層面給到的回報(bào)以及尊重我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠磕蛇。我希望通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)來(lái)幫助這些老藝人，能夠改善他們的經(jīng)濟(jì)條件十办，能夠讓他們做的更開(kāi)心一些秀撇，更從容一些，手頭更寬裕一些向族『茄啵”
?設(shè)計(jì)師總是希望自己的想法、自己的作品件相、自己的創(chuàng)意再扭，付諸實(shí)現(xiàn)，付諸產(chǎn)業(yè)化甚至于能夠走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)夜矗，得到大家的認(rèn)可泛范。
設(shè)計(jì)不是孤芳自賞，它與生活緊密相連紊撕，互為表里罢荡，也讓人們的生活變得更加美好，讓人因?yàn)樵O(shè)計(jì)而更加熱愛(ài)生活对扶。
?當(dāng)我們展開(kāi)一把傘的時(shí)候区赵，我們也展開(kāi)了一連串的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)浪南。那些故事紛至沓來(lái)惧笛，如細(xì)密雨絲，輕敲傘面逞泄。漫步雨中患整，聆聽(tīng)雨聲拜效，時(shí)光在這一刻，恍若永恒各谚。
