中國的高等教育龙助，不管是局內(nèi)人砰奕，還是局外人，都可對其發(fā)一通議論提鸟，表一番感慨军援。其中最為核心的問題，就是中國的高等教育称勋，培新不出具有較高創(chuàng)新能力的人才胸哥。
也因此，創(chuàng)新教育赡鲜，是目前中國人對教育最為關(guān)注的問題空厌，也是中國高教從業(yè)人員心中的痛。
前不久參加一次會議银酬，北京大學(xué)的一位教授嘲更，提出了一個關(guān)于顛覆式創(chuàng)新的觀點：一是要打破原有的范式；二是讓學(xué)生處于創(chuàng)新的“困境和悖論”中揩瞪。這第二點赋朦，既要否定古人韓愈的“傳道、授業(yè)李破、解惑”宠哄，“惑不可輕解”，又要學(xué)生不能學(xué)習(xí)太多的知識嗤攻，如果學(xué)得太深琳拨，則無惑，無惑屯曹，則無創(chuàng)新的方向和動力狱庇。
打破范式惊畏，這種創(chuàng)新當(dāng)然就不是一般的創(chuàng)新。但是密任，如何打破范式颜启，沒有范式，如何解決分析問題浪讳？至于第二點缰盏，心理學(xué)很早就指出，知識太多淹遵，不利于創(chuàng)新口猜。有時候，知識會讓人產(chǎn)生思維定勢透揣，妨礙創(chuàng)新济炎。
一、禪宗的創(chuàng)教特點
這些觀點辐真，讓我聯(lián)想到中國的禪宗慧能和禪宗教育须尚。慧能創(chuàng)立了中國佛教—禪宗侍咱，并且耐床，在中國佛教史上，是唯一說的話被稱為“經(jīng)”的和尚楔脯。
禪宗撩轰，沒按中國傳統(tǒng)佛教的路子走。為了讓別人能接受昧廷，禪宗編造了一個“拈花微笑”的故事钧敞。據(jù)《聯(lián)燈會要》記載：?
?世尊在靈山會上，拈花示眾麸粮，眾皆黯然溉苛。唯迦葉破顏微笑。世尊云弄诲，吾有正法眼藏愚战，涅槃妙心，實相無相齐遵，微妙法門寂玲，不立文字，教外別傳梗摇，付囑摩訶迦葉拓哟。
有了“不立文字，教外別傳”伶授，等于從佛祖那里得到尚方寶劍断序，慧能就可以不用顧忌傳入中國的印度佛經(jīng)教義流纹，對中國佛教進(jìn)行創(chuàng)新。這樣违诗，他就有可能打破傳統(tǒng)佛教的那些范式漱凝。
其二，在那些知名的和尚中诸迟，慧能可能是受教育最少的茸炒。按照慧能自己的說法，他是不識字的阵苇。在《壇經(jīng)》機緣品第七節(jié)中壁公，有一段文字：
時，有儒士劉志略绅项，禮遇甚厚紊册。志略有姑為尼，名“無盡藏”趁怔，常誦《大涅槃經(jīng)》湿硝、師暫聽薪前，即知妙義润努，遂為解說。尼執(zhí)卷問字示括，師曰：“字即不識铺浇，義即請問《庀ィ”
這段文字告訴我們鳍侣，慧能是不識字的。當(dāng)然吼拥，按研究禪宗的學(xué)者觀點倚聚，慧能是識字的，只是不很多凿可。與那些歷史上著名的佛教學(xué)者相比惑折，慧能的佛教學(xué)問不多。也就是說枯跑，他正好滿足創(chuàng)新的第二個條件惨驶。
總之，慧能是滿足了顛覆式創(chuàng)新的條件敛助。
二粗卜、禪宗的教育特征——參悟公案的困境
除了慧能創(chuàng)立禪宗外，禪宗的教育方式纳击，也有其特點续扔。
惑不可輕解攻臀，讓學(xué)生陷入“困境”中，這恐怕也是禪宗的重要教育方式测砂。禪宗的教育茵烈，與佛教其它宗派有所不同。對佛教一些重要的概念砌些，師傅往往不直接給出答案呜投，而是由徒弟自己去悟禪宗的公案。悟公案存璃，不是一件簡單的事仑荐。常常需要到各個寺廟，參拜不同的師傅纵东，進(jìn)行學(xué)習(xí)粘招，還要經(jīng)歷很多的磨難。這一悟偎球，經(jīng)常是十年二十年洒扎，悟出了，是大師衰絮，沒悟出袍冷，那就是路人甲。當(dāng)然猫牡，徒弟經(jīng)過漫長的困境后要想得到頓悟胡诗，還需在一些關(guān)鍵節(jié)點，得到師傅的幫助淌友，那就是臨門一腳煌恢。這讓人頓悟的臨門一腳，禪宗大師們震庭，經(jīng)常是別出心裁瑰抵，采用一些稀奇古怪的方法，如德山棒器联，臨濟喝等二汛。
德山的棒打，是禪宗大師讓人頓悟的奇法之一主籍∠捌叮《聯(lián)燈會要》中的一則故事，給德山不信任文字而采用棒打的教育方式千元，埋下了一個伏筆苫昌。
三、德山宣鑒的困境
德山宣鑒禪師精研佛法幸海，對《金剛經(jīng)》有獨到的見解祟身。所以奥务，當(dāng)他聽說南方禪宗十分興盛，很是不服：“佛學(xué)如此博大精深袜硫，即使修行一輩子氯葬，也難以成佛，南方的妖魔竟敢胡謅什么‘直指人心婉陷，見性成佛’帚称，我要搗毀他們的老巢，滅絕這些邪種秽澳，以報答佛恩闯睹。”于是担神，他挑著《青龍疏抄》離開四川楼吃，到南方去挑戰(zhàn)。在湖南澧陽的路上妄讯，肚子有點餓孩锡，正好看到一位婦人在賣餅。于是亥贸，停下?lián)庸埽胭I點心。不料這位婦人砌函，不賣點心斩披，卻指著他的擔(dān)子問：“里面裝的是什么書啊?”德山很自豪地告訴婦人溜族，這是《金剛經(jīng)》讹俊。婦人說：“我有一個問題，你要答得上來就送你點心吃煌抒，如果答不上來就請你走開仍劈，沒有點心吃」炎常《金剛經(jīng)》上說：過去心不可得贩疙，現(xiàn)在心不可得，將來心也不可得况既，不知道你點的是哪個心?”不存想这溅，大名鼎鼎的《金剛經(jīng)》大師住闯，被一個賣餅婦人問得啞口無言工扎。
