愛是一切的根源颠毙。非暴力意味著讓愛融入生活斯入。讓尊重、理解蛀蜜、欣賞刻两、感激、慈悲和友情滴某，而非自私自利磅摹、貪婪、憎恨霎奢、偏見户誓、懷疑和敵意，來主導生活幕侠。
非暴力溝通帝美，其實經常聽到這個詞，也在APP上聽過書晤硕，真的翻開這本書并且讀完悼潭，還是很感慨，收獲頗豐舞箍。路要自己走舰褪，學習從來都是自己的事，將書里面的知識應用到實際生活中疏橄，不斷去踐行非暴力溝通占拍。
作者希望這本書能幫助更多的人安靜下來，我想我還是有進步了捎迫∷⑾玻總是一味指責別人并不能解決問題，傾聽內心真實的需要和請求立砸，然后探索出更好的解決辦法。
使用暴力的人其實是因為他們內心的寧靜遭到了破壞初茶，所以他們才會用暴力的方式維護或尋求心靈的和平颗祝。動作和聲音越大，內心越虛恼布。在往后螺戳，盡量避免使用暴力言行。
非暴力溝通的四要素：
1折汞、觀察倔幼。留意發(fā)生的事情
2、表達感受
3爽待、說出哪些需要導致那樣的感受
4损同、具體的請求
暴力的根源在于人們忽視彼此的感受與需要翩腐，而將沖突歸咎于對方——至少大部分暴力的根源都是如此，不論是語言膏燃、精神或身體的暴力茂卦，還是家庭、部落以及國家的暴力组哩。自我為中心等龙，老子天下無敵還是太草率了。
別人的行為可能會刺激我們伶贰，但并不是我們感受的根源蛛砰。感受的根源在于我們自身。我們的需要和期待黍衙，以及對他人言行的看法泥畅，導致了我們的感受。
這讓我又想到ABC模型们豌，結果是由于我們對這件事的看法涯捻，而非這件事情本身決定。所以當壞情緒出來的時候望迎，我們不妨冷靜下來障癌，去思考去觀察，去感受真實的需要辩尊，再付諸行動涛浙。
哲學家克里希那穆提說，不帶評論的觀察是人類智力的最高形式摄欲。先去觀察它最初的形態(tài)轿亮，再結合非暴力溝通，去做正向反饋胸墙。
當我們聽到不中聽的話的時候我注，有四種選擇：
1、責備自己
2迟隅、指責他人
3但骨、體會自己的感受和需要
4、體會他人的感受和需要
你選哪一種智袭？
批評往往暗含著期待奔缠。對他人的批評實際上間接表達了我們尚未滿足的需要。如果我們直接說出需要吼野，其他人就較有可能作出積極的回應校哎。這點我感受挺深的，在小朋友身上特別明顯，所以我也告訴她闷哆，直接表達她的需要和請求是目，而不是通過哭鬧院领，或者反復表達抗議或不滿腰耙。
做生活的主人～我們對自己的意愿立肘、感受和行動負完全的責任。非暴力溝通幫助我們既表達自己野蝇，又關心他人讼稚。
當然，也要清楚地告訴對方绕沈，我們希望他們做什么锐想。如果我們請求他人不做什么，對方也許會感到困惑乍狐，不知道我們到底想要什么赠摇。而且，這樣的請求還容易引起別人的反感浅蚪。
只要我們專注于他人的感受和需要藕帜，所有的批評、攻擊惜傲、辱罵或嘲諷就會消失洽故。有時，我們認為自己受到了指責盗誊，實際上时甚，那些話是他人表達需要和請求的方式。如果意識到這一點哈踱，我們就不會認為自己的人格受到了傷害荒适。
非暴力溝通最重要的應用也許在于愛護自己。
一旦負面的評價使我們看不到生命的美开镣，我們就會忘記自己是“特殊的生命”刀诬，而把自己視為工具。
自我評價的的方式要有助于學習邪财，使我們的選擇符合生命的需要舅列。讓生命之花綻放。
改變是出于對生命的愛卧蜓，而不是出于羞愧或內疚這些具有負面影響的心理。
愛惜自己的關鍵之一是同時包容那兩個不同的“我”：一方面包容對過去的某種行為感到后悔的“我”把敞，另一方面包容采取那種行為的“我”弥奸。
當我們擁抱自己的各個方面，并理解它們所反映的需要及價值觀奋早，我們活在對自己深深的愛之中盛霎。
最危險的行為也許是“因為別人的要求”我們不得不做赠橙。我們越是投入服務生命的樂趣中——服務生命是唯一的目的，我們也就越愛自己愤炸。讓愛主導我們的學習和成長期揪。
通過深入理解我們行為的動機，并用“選擇做”來取代“不得不”规个，我們的生活將變得和諧并充滿快樂凤薛。
書中也講到表達憤怒的步驟：
1、停下來诞仓。呼吸缤苫。
2、留意我們的指責墅拭。
3活玲、體會我們的需要。
4谍婉、表達感受和尚未滿足的需要舒憾。
在情緒低落的時候，我們也許會怨天尤人穗熬。然而镀迂，如果我們以苛刻的態(tài)度對人對己，我們的心情也好不到哪兒去死陆。通過運用非暴力溝通招拙，我們不再試圖分析自己或他人有什么毛病，而是用心去了解我們的需要措译，這樣别凤，我們的內心將逐漸變得平和。一旦我們發(fā)現(xiàn)自己心底深處的愿望领虹，并采取積極的行動规哪，我們將會重獲生活的熱情。我有時候情緒上來了就會說“你是不是有病啊”塌衰，反思诉稍，改之。
給饑餓的人食物最疆，給患病的人醫(yī)藥杯巨，然后注意休息。當你還能跳舞的時候努酸，不要行走服爷，讓你的家成為充滿愛的地方。
生活永遠等待人們以一己之身去領略生命的美和神奇。每時每刻仍源，生活和愛的藝術就在我們的心中心褐、腳下。
