遇到一些不如意的事情，我們?yōu)槭裁磿械讲豢欤?/p>
面對一些出乎意料的人芝囤，我們?yōu)槭裁磿皇艽姡?/p>
如果用正向思維想不通這些問題似炎，很多時候我們都會想不明白。遇到這種情況凡人，我們不妨試著突破思維定式名党，用逆向思維來尋找答案。
什么樣的思維方式屬于逆向思維呢挠轴？日本作家佐藤光郎在《與惡魔對話》這本書中传睹，突破性地給正向思維和逆向思維賦予了新的內(nèi)涵，并且通過與惡魔對話的形式岸晦，逆向思維進(jìn)行了辯證的辯駁和思考欧啤。
看完這本書，也許你會獲得一些啟示启上。
想要實現(xiàn)一個愿望邢隧？“想”就可以了。
第一眼看這本書冈在，或許會覺得這本書的內(nèi)容有些搞笑倒慧，因為書中的一些內(nèi)容和對話，完全超出我們思維慣性考慮的范疇。
比如：“想要有個女朋友”的愿望纫谅，在本書的邏輯中炫贤，就用“想”這個動作來實現(xiàn)；
如果想要體驗名人的日常生活付秕，只需要在頭腦中想象一下兰珍，就可以實現(xiàn)了。
想要實現(xiàn)愿望多么簡單把狻掠河！只要你“想”就可以了。
作者佐藤光郎將“想”這個行為賦予一個特殊的定義——“人類西裝理論”猛计，在這一理論的作用下唠摹，想要什么，你只需要“想”一下就能實現(xiàn)有滑。這看起來多么的唯心主義跃闹！
從這個角度來說，“想”這件事沒毛病毛好。關(guān)鍵是：“想”之后有沒有后續(xù)行動來驗證想法的正確性。
“人類西裝理論”苛秕，如果只停留在想的這個環(huán)節(jié)上肌访，只能是唯心的虛幻體驗，并不能改變現(xiàn)實艇劫。
“正論”是什么吼驶？要敢于質(zhì)疑“正論”。
“多么的唯心主義”這種看法在《與惡魔對話》中是所謂“正論”店煞，即我們既有的對人對事對物的判斷標(biāo)準(zhǔn)蟹演，這是我們成長過程中被灌輸各種各樣的觀點后得出的結(jié)論。所以顷蟀，如果你要充分理解書中光郎和惡魔的對話酒请，就必須打破原有的認(rèn)知及世界觀。
傳統(tǒng)教育鸣个，要我們學(xué)習(xí)所謂的正論羞反。但作者認(rèn)為：
一聽就能理解的那些建議，基本沒有什么價值可言囤萤。
這點倒是可以理解昼窗。真理通常掌握在少數(shù)人手中，正如哥白尼的日心說經(jīng)歷了很多年的爭議才為人們所接受涛舍。當(dāng)哥白尼提出日心說理論的時候澄惊，正是對托勒密地心說“正統(tǒng)理論”的徹底顛覆，人們在接受托勒密地心說觀點的時候，很難接受哥白尼的日心說理論掸驱，為此窘哈，布魯諾還為日心說理論的普及付出了生命的代價。
而今我們已經(jīng)知道亭敢，隨著科技的不斷發(fā)展滚婉，人類對世界的認(rèn)知越來越深入，我們逐漸了解到宏觀上更廣闊和微觀上有深度的世界帅刀，科技的進(jìn)步正在一步步推翻原有的“正論”让腹，敢于質(zhì)疑“正論”是推動人類進(jìn)步的重要一環(huán)。
如何提升幸福感扣溺？降低期望值就可以了骇窍。
有時候我們會對外界感到生氣，是為什么呢锥余？
從心理學(xué)的角度分析腹纳，不難發(fā)現(xiàn)：認(rèn)為對方不好，是因為對對放充滿期待驱犹。
認(rèn)為同事不好嘲恍，是因為對同事充滿期待。
認(rèn)為社會不好雄驹，是因為對社會充滿期待佃牛。
認(rèn)為世界不好，是因為對世界充滿期待医舆。
我們生氣俘侠、怨恨是因為我們對外界感覺到失望。
這是通過逆向思維辯論后得出的結(jié)果蔬将，也是我們怨氣產(chǎn)生的根源爷速。要解決這個情緒問題，該怎么辦霞怀？
不對對方抱有任何期待惫东！
光郎建議先反省自己，然后降低期望值里烦，這樣我們就不會失望了凿蒜。
這個提升幸福感的方法，和魯迅筆下阿Q的精神勝利法有得一拼胁黑，頗有異曲同工之妙胺戏狻！
看完這本書丧蘸，不得不承認(rèn)漂洋，作者確實選了一些非常有哲理的話題來進(jìn)行探討：
何謂正論遥皂？——需要被質(zhì)疑。
我們在不符合正論的思維方式下應(yīng)該如何自處刽漂？——降低期望值演训。
何謂“教科書”？——這是由戰(zhàn)爭的勝利者書寫的書贝咙。
如何得到样悟？——想要獲取，先給予庭猩。
那些我們?nèi)粘窟她；蛟S沒有注意到的事情，在佐藤光郎的筆下蔼水，在他與惡魔對話的過程中震糖，被深入剖析。并且通過漫畫與對話結(jié)合的方式趴腋，讓這種有關(guān)哲學(xué)的思考變得輕松有趣吊说，更加令人容易理解。
或許优炬，他的觀念不一定正確颁井，但是這種辯證思維方式有值得借鑒的地方。
它可以幫助我們突破思維定式穿剖，嘗試通過逆向思維蚤蔓，尋找解決問題的方法。
