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端午節(jié)就要到了。這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一塘砸，也是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的日子节仿。不論東南西北，各地都會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)掉蔬。傳統(tǒng)的項(xiàng)目有龍舟競(jìng)渡廊宪、吃粽子矾瘾、喝蒲酒等等。當(dāng)然箭启，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)壕翩，寫(xiě)詩(shī)是最常見(jiàn)的。

但是傅寡，節(jié)日放妈、時(shí)令這方面的詩(shī)詞，是最不容易出彩的荐操。因?yàn)橹黝}比較單一大猛，容易落入俗套。很多時(shí)候又都是在宴會(huì)上的應(yīng)景之作淀零，很少有上佳的作品挽绩。例如：在宋代，端午節(jié)紀(jì)念活動(dòng)非常隆重驾中，從皇宮到民間唉堪，也比較普遍。端午帖子肩民，是當(dāng)時(shí)流行的應(yīng)制詩(shī)唠亚，蘇軾、歐陽(yáng)修持痰、李清照等許多大師都曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)灶搜，但都沒(méi)有多少亮點(diǎn)。今天工窍，我們介紹5首非常好的端午詩(shī)割卖，其中一人，就寫(xiě)了兩首經(jīng)典作品患雏。

1.《端午詩(shī)》? 唐? 僧文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言鹏溯，

萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空浩浩淹仑，

不能洗得直臣冤丙挽。

文秀，是唐朝末年著名的詩(shī)僧匀借，與大詩(shī)人鄭谷等人比較熟識(shí)颜阐。文秀首先以自問(wèn)自答的形式開(kāi)頭。端午節(jié)從誰(shuí)開(kāi)始的呢吓肋？千百年來(lái)凳怨，傳聞是為了屈原∨钇拢可笑的是猿棉，楚江浩浩蕩蕩磅叛，卻難以為忠臣洗刷冤屈屑咳。這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)屈原的同情萨赁，對(duì)被冤屈忠臣的不平，對(duì)世道黑暗的鞭撻兆龙。語(yǔ)句雖然平淺杖爽，但是一氣呵成，朗朗上口紫皇，可謂言簡(jiǎn)意賅慰安，發(fā)人深思。

2.《端午帖子九首其一》? 宋? 曹勛

雨后風(fēng)微荷芰香聪铺，

頓驅(qū)初暑作疏涼化焕。

黑云卷盡青天大，

卻倚湖光看夕陽(yáng)铃剔。

曹勛官至太尉撒桨，但不論作詩(shī)還是做官，名氣都不大键兜。他最重要的事跡凤类，是在靖康之難時(shí)，與宋徽宗一起被押解金國(guó)普气。途中受宋徽宗御衣書(shū)逃歸谜疤，請(qǐng)求宋高宗招募死士去營(yíng)救。但宋高宗不為所動(dòng)现诀。后多次出使金國(guó)夷磕，勸說(shuō)對(duì)方放歸了宋徽宗的棺槨。這首詩(shī)雖然是一首應(yīng)制詩(shī)仔沿，但與其他歌功頌德的作品相比企锌，還是非常清新的。雨后于未，微風(fēng)吹動(dòng)著荷花撕攒，涼涼絲意，驅(qū)走了初夏的炎熱烘浦。黑云密布抖坪，包天覆地。這時(shí)候闷叉，夕陽(yáng)沖破層云擦俐，映照在湖面上，正是賞景的最好時(shí)光啊握侧。

3.《競(jìng)渡詩(shī)》? 宋? 盧肇

石溪久住思端午蚯瞧，

館驛樓前看發(fā)機(jī)嘿期。

鞞鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，

獸頭凌處雪微微埋合。

沖波突出人齊啖备徐，

躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信甚颂，

果然奪得錦標(biāo)歸蜜猾。

盧肇，這位詩(shī)人非常有特點(diǎn)振诬。他是當(dāng)時(shí)宰相李德裕的門(mén)生蹭睡，35歲狀元及第，但是卻并未參與黨爭(zhēng)赶么，因此受到時(shí)人的稱(chēng)頌肩豁。去參加科舉考試的時(shí)候，與他一道的考生黃頗辫呻，名氣比盧肇大清钥。所以，沿路的官員都看重黃頗印屁，而輕視盧肇循捺，不把他放在眼里。袁州剌史成應(yīng)元雄人，邀請(qǐng)黃頗赴宴从橘，但卻不叫盧肇。結(jié)果础钠，盧肇最后得了狀元恰力，而黃頗僅為探花。于是旗吁，人們又稀罕起盧肇來(lái)了踩萎，紛紛宴請(qǐng)他。這時(shí)很钓，正好是端午節(jié)香府，袁州剌史成應(yīng)元硬把他拽來(lái)觀看龍舟競(jìng)渡。于是乎码倦，盧肇就寫(xiě)下了這首詩(shī)企孩。詩(shī)中，作者以龍舟競(jìng)渡奪標(biāo)袁稽，來(lái)表達(dá)自己的遭遇勿璃。人們?cè)缇团瓮宋绻?jié)了。龍舟未動(dòng)，而鼓聲隱現(xiàn)补疑。龍舟出動(dòng)歧沪，人喊馬嘶。我說(shuō)自己是龍莲组，卻沒(méi)人相信诊胞，看吧，最后是不是我?jiàn)Z得了錦標(biāo)呢胁编！“向道是龍剛不信厢钧，果然奪得錦標(biāo)歸”鳞尔，何等的豪氣嬉橙！

4.《端午日》? 唐? 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，

老去誰(shuí)知感慨生寥假。

不效艾符趨習(xí)俗市框，

但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添頭白糕韧，

榴錦年年照眼明枫振。

千載賢愚同瞬息，

幾人湮沒(méi)幾垂名萤彩。

殷堯藩粪滤，唐中后期的大詩(shī)人，與白居易雀扶、劉禹錫等差不多同時(shí)代杖小，與韋應(yīng)物、許渾是莫逆之交愚墓，異姓兄弟予权。他有《憶江南》三十首，被白居易贊為“江南名郡數(shù)蘇杭浪册，寫(xiě)在殷家三十章”扫腺。估計(jì)白居易的《憶江南》，應(yīng)該有殷曉藩的影子村象。白居易自己說(shuō)：余嘗典二郡笆环，因繼和之。只可惜這組詩(shī)已無(wú)傳誦厚者。他流傳的作品僅有1卷躁劣，但杰作不是很多。而這首《端午日》籍救，是殷堯藩最有名的代表作习绢。年少時(shí)過(guò)端午節(jié)興致很濃厚，但到了老年卻感慨萬(wàn)千。不想掛艾草這些習(xí)俗闪萄，只想喝一杯蒲酒祈求平安梧却。因?yàn)椋S著年齡的增長(zhǎng)败去，詩(shī)人已經(jīng)看透了人生放航。雖然年年石榴花開(kāi)得很艷麗，但也無(wú)法阻礙頭上的白發(fā)日漸增加圆裕。時(shí)光流逝如梭广鳍，不管是賢還是愚，一輩子都只是一瞬間的事兒吓妆，能有幾人被淹沒(méi)赊时，又有幾人能夠青史留名呢！作者通過(guò)年少與年老過(guò)節(jié)的對(duì)比行拢，表達(dá)了對(duì)時(shí)光易逝的感慨祖秒，能讓無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生共鳴。

5.《同州端午》? 唐? 殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)舟奠，

離家三十五端陽(yáng)竭缝。

兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，

卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)沼瘫。

作者離家已經(jīng)35年了抬纸，現(xiàn)在回來(lái)，又是一個(gè)端午節(jié)耿戚。此時(shí)湿故，已經(jīng)鶴發(fā)垂肩。家里的孩子不認(rèn)識(shí)自己溅话，卻問(wèn)自己家住哪里晓锻？這首詩(shī)與賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，意境十分相近飞几。不過(guò)砚哆，這首詩(shī)寫(xiě)在端午節(jié)，自己長(zhǎng)發(fā)披肩的落魄模樣屑墨，勢(shì)必與端午的的熱鬧形成鮮明的對(duì)比躁锁，更增加了游子的心酸÷咽罚“卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)”战转，與“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，可謂異曲同工以躯。