? ? ? ? 第一次看到《禪與摩托車維修藝術(shù)》這本書的書名冗恨，讓我產(chǎn)生了好奇之心掀抹，感覺風馬牛不相及的兩樣?xùn)|西——“禪”與“摩托車”怎么會聯(lián)系在一起呢傲武？又看到介紹的這本書的人說這是一本哲學(xué)書蓉驹，并且極力推薦這是一本值得研讀的書籍，他已經(jīng)反復(fù)閱讀了很多遍揪利，并且習慣在旅途中帶上這本書态兴，我就更加好奇了，于是上小木屋圖書借閱了這本書疟位。
? ? ? ? 在看這本書的過程中瞻润，慢慢地明白了，原來“禪”和“摩托車”這兩樣?xùn)|西都是象征甜刻∩茏玻“禪”象征一個人內(nèi)心的心靈探索，是主觀哲學(xué)思考得院；“摩托車”象征科學(xué)技術(shù)傻铣，是客觀的外部存在。作者把它們放在一起祥绞，就是暗示這本書講的是非洲，如何將主觀和客觀統(tǒng)一起來蜕径，正確地認識自我和外部世界缆瓣，達到一種和諧存在的境界车荔。人與摩托車的相處以及如何對待摩托車修理忧便，代表著人與科技以及人與外部世界的關(guān)系砍艾。
? ? ? ? 羅伯特.M.波西格寫的《禪與摩托車維修藝術(shù)》是一本哲學(xué)自傳小說凝垛。我喜歡這本書的寫作風格和形式炭分，一邊旅行让网，一邊追溯過去的經(jīng)歷荐虐、思想惜犀。這本小說所講的是汽烦，中年的父親波西格帶著十四歲的孩子克里斯騎著摩托車橫穿美國大陸礁叔，前往西部旅行的故事煮岁。主人公波西格在這趟漫長的騎行過程中，以維修摩托車為起點，探討了科技與反科技戳护、古典主義和浪漫主義梗肝、西方哲學(xué)與東方哲學(xué)、主觀客觀與良質(zhì)等哲學(xué)問題，還探討了蘇格拉底、柏拉圖弓颈、亞里士多德披泪，禪與道等等。其實書中所寫的斐德洛象颖，就是波西格他自己潮瓶，小說中的斐德洛所經(jīng)歷的一切煞额，都是他曾經(jīng)所經(jīng)歷的基跑。
? ? ? ? 我依然采取了斷斷續(xù)續(xù)的方式看這本書篱竭，越看越覺得這本書有意思瓤介，充滿哲理兽泄，深深地被書中的哲學(xué)思想所吸引梁肿，并結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗，覺得非常有道理和實用隧期。
一個新概念：良質(zhì)
? ? ? ?波西格在書提出了一個概念：“良質(zhì)”。這個概念是理解波西格哲學(xué)的關(guān)鍵鹏浅。他認為世界分為良質(zhì)之碗、心和物胖眷。良質(zhì)是二元世界之外冶忱，也就是心和物境析、理智與情感之外的第三種元素，是能夠把二元世界統(tǒng)一在一起的元素沛鸵，是同時意識到主客觀存在時所發(fā)生的事件疾捍。良質(zhì)是讓人和世界能夠和諧相處宛裕，人能夠接受技術(shù)并且擁抱技術(shù)的關(guān)鍵孵奶。
人如何在工作中達到內(nèi)心的寧靜崭庸？如何改造世界首懈？
? ? ? ? 波西格在書中提到谨敛，工作的時候要保持內(nèi)心的寧靜究履。因為只有內(nèi)心寧靜，我們才能覺察到良質(zhì)的存在脸狸，它超越了浪漫和古典的認知最仑，將兩者融合為一。要體會和工作融為一體的感覺肥惭，就要培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜盯仪，如此以來，良質(zhì)才能出現(xiàn)在你的心中蜜葱。而所謂的內(nèi)心的寧靜全景，和外界的環(huán)境并沒有直接的關(guān)系，它是一種自然的狀態(tài)牵囤，讓人與周圍的環(huán)境完全融合在一起爸黄。在波西格看來，出家人在打坐揭鳞，士兵在隆隆的炮擊聲中炕贵，或者是機械人員正在做萬分之一的校準，都可能產(chǎn)生內(nèi)心的寧靜野崇。
? ? ? ? 內(nèi)心的寧靜有三種等級称开，第一是生理上的寧靜；第二是精神上的寧靜，也就是消除個人的雜念鳖轰；第三是價值方面的寧靜清酥，也就是一個人沒有貪念，只是單純地過著自己的日子蕴侣，這一點似乎是最難的焰轻。
? ? ? ? 人一旦真正地投入了工作之中，就可以說是在關(guān)心自己的工作昆雀，這就是關(guān)心的真正意義——對自己手中的工作產(chǎn)生認同感辱志。當一個人產(chǎn)生這種認同感的時候，他就會看到關(guān)心的另外一面——良質(zhì)狞膘。因此揩懒，在工作的時候讓自己不要和工作環(huán)境疏離。內(nèi)心的寧靜會產(chǎn)生正確的價值觀客冈，正確的價值觀就會產(chǎn)生正確的思想旭从，正確的思想就會產(chǎn)生正確的行動，而采取了正確行動的工作场仲，便可使別人從中看到做事人內(nèi)心的寧靜榴捡。
? ? ? ? 波西格甚至認為撵渡，人類要改造更大范圍的外部世界强挫，改革的方法也不是從政治方面著手抗蠢。這樣做，必然會涉及各種主體和客體的分別亦鳞，涉及各種主客體關(guān)系的重新處理馍忽，涉及各種各樣的活動。他認為燕差，更好的方法遭笋，不如先從一個人的“心靈、頭腦和手”開始改造徒探，從一個人如何對待他和工作的關(guān)系瓦呼、他和世界的關(guān)系開始改變。
