? ? ? ? 今日學(xué)習(xí)的章節(jié)中芍躏，講到了以下幾位賢人：叔山無趾奠涌、哀駘它宪巨、?闉跂支離無脣、甕 ?大癭
? ? ? ? 叔山無趾溜畅，與申徙嘉一樣是受過刖刑的人捏卓，他去求教于孔子，孔子認為他已受過刑再學(xué)也來不及了慈格，他回答說“吾唯不知務(wù)而輕用吾身怠晴，吾是以 亡足。今吾來也浴捆，猶有尊足者存蒜田，吾是以務(wù)全之也⊙⌒海”他既坦然承認自己過去犯過錯誤物邑，也表明自己現(xiàn)在來求學(xué)，正是因為心里還有不希望自己“受刑”的心念存在滔金。他的態(tài)度色解，讓孔子自感慚愧，真誠地請他坐下交談餐茵。在他離開后科阎，孔子也不忘勉勵弟子說說“夫無趾，兀者也忿族，猶務(wù)學(xué)以復(fù)補前行之惡锣笨，而況全德之人乎！”俗語有有”知錯能改道批，善莫大焉“错英。自己能意識到自己的錯誤，并努力去改正隆豹，這是內(nèi)因椭岩，固然重要。但對于社會性動物的人來說，人所在的社會支持系統(tǒng)對于人的行為態(tài)度也有至關(guān)重要的影響判哥。學(xué)生在學(xué)校献雅，有好學(xué)生壞學(xué)生之區(qū)分；人在社會上塌计，有好人壞人之分挺身。頭上戴的這頂帽子，猶如刖刑所給人造成的肢體傷害一般锌仅，也是如影相隨的章钾，甚至傷害更大、更致命热芹。
? ? ? ? 子產(chǎn)身為執(zhí)政贱傀，是當(dāng)權(quán)階層；孔子弟子三千剿吻，眾人景仰窍箍。他們都是有學(xué)問有修養(yǎng)的人串纺，或者說是精英階層丽旅，但他們對申徒嘉、對叔山無趾的態(tài)度纺棺，也都有幾分高傲和俯視榄笙，這正是因為他們沒有做到“忘物”，沒有做到“齊物”祷蝌。若能忘記人的形體茅撞、社會地位等外表的差異，才會平等地看人看事【揠現(xiàn)在米丘，我們的宣傳中有一句話“讓勞動者有尊嚴”，也正是提醒我們糊啡，各行各業(yè)都是光榮的勞動者拄查，不論在什么崗位，都是在為我們國家社會建設(shè)作貢獻棚蓄，都是平等的堕扶、光榮的！
? ? ? ? 哀駘它梭依，相貌丑陋卻極具個人魅力稍算，女子寧愿給他做妾也不愿為他人做妻，他與人相處唱而不和役拴，看似沒有個性主張糊探。魯哀公初見他，只覺他丑；再相處侧到，就感覺被他吸引住了勃教，甚至要將國家大事托付給他；他離開后匠抗，魯哀公悵然若失故源。孔子以小豬對于其母的親疏態(tài)度說明“所愛其母者汞贸，非愛其形 也绳军，愛使其形者也∈改澹”人與人之間的相處门驾，也是靠內(nèi)在的心靈的溝通而不是外表。這讓我想起父母與孩子的相處多柑，親子之間的愛奶是，是發(fā)自內(nèi)心的，但若孩子做錯了事竣灌，有的父母對孩子態(tài)度嚴厲聂沙，責(zé)罰嚴格，此時初嘹，他們把自己的愛嚴密地隱藏了起來及汉；孩子極少有為此而記恨父母的，對父母一如既往地信賴信任屯烦，這也許是他們能夠透過父母嚴厲的表情感受到他們心中的對自己的愛吧坷随！為人父母，要時刻讓孩子感受到這種愛驻龟，才能讓孩子對父母充滿信任温眉，孩子的心才有家、有安全感翁狐，才不會迷失类溢。
? ? ? ? 闉跂支離無脣 、甕??大癭谴蔑，這兩位的相貌可謂丑陋之極豌骏，但與之相處過的人心中，這兩位的相貌是正常的隐锭，正常人反倒是不正常的了窃躲，可見其內(nèi)在的魅力有多大，正可謂“故德有所長而形有所忘”钦睡。莊子借此告訴我們什么是真正的遺忘：“人不忘其所忘而忘其所不 忘蒂窒，此謂誠忘。”人們?nèi)魶]有忘記他所應(yīng)該遺忘的形體洒琢，卻忘記了最不該遺忘的德行修養(yǎng)秧秉，這才是真正的遺忘！形和情的關(guān)系衰抑，我們該如何把握象迎，那就記住莊子的話：“有人之形，無人之情呛踊。有人之形砾淌，故群于人；無人之情谭网，故是非不 得于身汪厨。眇乎小哉，所以屬于人也愉择；謷乎大哉劫乱，獨成其天∽短椋”
? ? ? ??今天 衷戈，莊子又見惠子，他們之間所討論的站楚，正是我昨日心中的疑惑脱惰。莊子說“吾所謂無情者搏嗡，言人之不以好惡內(nèi)傷其身窿春，常因自然而不益生 也〔珊校”
