早年，上大學(xué)的時(shí)候，文學(xué)老師分析哈姆雷特的性格孤里，把它概括為憂郁和猶豫伏伯。
這種概括很有說(shuō)服力。但關(guān)于哈姆雷特猶豫的原因捌袜，老師解釋的并不準(zhǔn)確说搅。他當(dāng)時(shí)的解釋我到現(xiàn)在依然記得：造成哈姆雷特猶豫的原因是脫離群眾，以及面對(duì)封建統(tǒng)治者時(shí)的力單勢(shì)薄虏等。
實(shí)際上弄唧，我認(rèn)為，造成哈姆雷特猶豫的原因絕非如此霍衫，老師不過(guò)是按照教學(xué)參考書在照本宣科候引。《哈姆雷特》之所以成為世界文學(xué)長(zhǎng)廊中的一顆明星敦跌，是因?yàn)樵趧?chuàng)造哈姆雷特這一形象時(shí)澄干，莎士比亞給他注入了人性，使他不只是一個(gè)復(fù)仇的機(jī)器柠傍，也不只是一個(gè)試圖發(fā)動(dòng)宮廷政變的陰謀家麸俘，更不是一個(gè)膽小如鼠的無(wú)能兒。
人性是什么惧笛？關(guān)于人性从媚，中外不少名人都進(jìn)行過(guò)論述⌒旖簦總的來(lái)說(shuō)静檬，它指的是一種人們生來(lái)就具有的天性。對(duì)于這種天性并级，有人說(shuō)它是一種善拂檩，也有人說(shuō)它是一種惡。更多的觀點(diǎn)則認(rèn)為它是一種既包含善也包含惡的矛盾混合體嘲碧。
本人對(duì)“人性”的理解是稻励，它是普遍存在于人類個(gè)體意識(shí)中的一種標(biāo)準(zhǔn)，它的內(nèi)涵包括對(duì)自我行為的肯定和否定愈涩；對(duì)他人的接納望抽、寬容、嫌棄和厭惡履婉；對(duì)親情煤篙、友情和愛(ài)的渴望及堅(jiān)守。人性的基石是同情心毁腿、愧疚感辑奈、羞恥心苛茂、榮譽(yù)感。人性的對(duì)立面是獸性鸠窗。
在《哈姆雷特》這部劇作中妓羊，哈姆雷特的使命是替父親報(bào)仇，但報(bào)仇的對(duì)象不是一般意義上的敵人稍计，而是與自己有血緣關(guān)系的叔叔躁绸。這里關(guān)涉到親情倫理，關(guān)涉到宗教有關(guān)天堂和地獄的信念臣嚣，同時(shí)關(guān)涉到理性與人性的沖突净刮，以至于，當(dāng)他舉劍的時(shí)候硅则，他心里會(huì)不自覺(jué)地意識(shí)到庭瑰，要?dú)⑺赖氖亲约旱挠H人，而當(dāng)他放下劍離開時(shí)抢埋，他又覺(jué)得愧為人子弹灭，愧對(duì)父親。于是揪垄，觀眾看到了一個(gè)猶猶豫豫優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特穷吮。只見他在舞臺(tái)上來(lái)來(lái)回回地踱步，并說(shuō)出了一句迄今為止最經(jīng)典的文學(xué)名言：To be or not to be, that is a question饥努。
哈姆雷特不是沒(méi)有機(jī)會(huì)復(fù)仇捡鱼，但他一次次（有意無(wú)意）地讓機(jī)會(huì)溜走了。之所以錯(cuò)失機(jī)會(huì)而沒(méi)立刻行動(dòng)酷愧，與人民無(wú)關(guān)驾诈，與“他個(gè)人的力量過(guò)于單薄”無(wú)關(guān)，原因只在于他內(nèi)心的猶豫溶浴，而這份猶豫乍迄，正是莎士比亞成功塑造哈姆雷特這一人物的最重要原料∈堪埽或者闯两，我們也可以這樣說(shuō)，哈姆雷特這個(gè)形象的全部?jī)?yōu)點(diǎn)就在于他的猶豫谅将。因?yàn)檠牵皇桥橙醯莫q豫，它的根源在于人性饥臂；是人性逊躁，在每次關(guān)鍵的時(shí)刻，使哈姆雷特把舉起來(lái)的劍又垂落下去隅熙。這種垂落下去不僅不代表他的懦弱稽煤，反而使哈姆雷特這一形象更具維度屯援，更能揭示哈姆雷特作為一個(gè)人文主義者，其身上存在著的人性念脯，并成為打動(dòng)觀眾的閃光點(diǎn)。
試想弯淘，如果哈姆雷特缺少人性而只有理性绿店，只是一心一意地琢磨著復(fù)仇，并在第一次有機(jī)會(huì)殺死克勞迪斯的情況下庐橙，一劍終結(jié)了對(duì)手假勿，《哈姆雷特》還有現(xiàn)在的魅力嗎？那樣的話态鳖，不僅故事情節(jié)會(huì)變得單一转培，內(nèi)容會(huì)缺少深度，哈姆雷特的人物形象也會(huì)失去光彩浆竭，難以再讓觀眾為之動(dòng)容浸须。
就西方文學(xué)作品論，任何一部偉大的作品邦泄，如果缺少人性删窒，而只有語(yǔ)言的華麗和情節(jié)的曲折，都不可能成為偉大的作品顺囊〖∷鳎《哈姆雷特》之所以不朽型型，除了因?yàn)樗那楣?jié)曲折和人物生動(dòng)曾棕，更主要的因素則在于隘世，它成功地凸顯了人性在事件沖突中的不可避免启搂。這筐喳，我認(rèn)為喧半，正是《哈姆雷特》之所以為世界文學(xué)之瑰寶的直接原因秧骑。
關(guān)于哈姆雷特的猶豫霎奢，弗洛伊德有另一種視角益愈，而且通過(guò)進(jìn)一步分析份乒，他還得出了一個(gè)心理學(xué)的名詞，名為“戀母情結(jié)”腕唧。所謂“戀母情結(jié)”或辖，在《哈姆雷特》中指哈姆雷特在潛意識(shí)里把母親看作自己的情人，而他父親枣接，老哈姆雷特颂暇，在他的潛意識(shí)里，不過(guò)是他的情敵但惶。也因此耳鸯，毒害他父親的那個(gè)人等于是替他自己完成了一件他潛意識(shí)里早已渴望完成的事湿蛔。換句話說(shuō)，他要?dú)⑺赖男聡?guó)王實(shí)際上就是潛意識(shí)中的他自己县爬。也因此阳啥，他在復(fù)仇這件事上，一次又一次地表現(xiàn)出猶豫财喳。
當(dāng)然察迟，我說(shuō)的和弗洛伊德說(shuō)的都不一定準(zhǔn)確，但我相信耳高，哈姆雷特的猶豫絕不是因?yàn)樗撾x人民群眾扎瓶，勢(shì)單力薄。你覺(jué)得呢泌枪？
