近日，新聞發(fā)布“2019年度國(guó)考筆試今天舉行滚澜，《易經(jīng)》冷知識(shí)成為考題”引起眾多網(wǎng)友的關(guān)注和討論嫁怀。
有部分網(wǎng)友發(fā)出“當(dāng)公務(wù)員還要學(xué)學(xué)算卦”等類(lèi)似調(diào)侃。但大部分網(wǎng)友則認(rèn)為“肯定要考，中國(guó)人連《易經(jīng)》都不懂即寒，做什么干部”召噩、“《易經(jīng)》是中華文化的源頭具滴，被列為群經(jīng)之首，早該考了周蹭！”凶朗，考《易經(jīng)》是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視显拳，此舉值得點(diǎn)贊杂数。
國(guó)考作為招考中央國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員的方式，為什么會(huì)將《易經(jīng)》列為考試范圍次和？《易經(jīng)》到底是一本怎樣的書(shū)籍斯够？
我們追溯古人對(duì)《易經(jīng)》的評(píng)價(jià)读规，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)代表性的看法燃少。初唐宰相虞世南說(shuō)：“不學(xué)易不可為將相阵具《ㄍ”“將相”就是將軍揣炕、宰相东跪。藥圣孫思邈說(shuō)：“不學(xué)易不足以言太醫(yī)虽填≌眨”“太醫(yī)”是古代醫(yī)術(shù)最高者的稱(chēng)謂〉谙祝可見(jiàn)痊硕，在軍事押框、政治橡伞、醫(yī)學(xué)三個(gè)不同領(lǐng)域，都把《易經(jīng)》當(dāng)作最高學(xué)問(wèn)刚盈。
近代藕漱，科學(xué)家錢(qián)學(xué)森把《易經(jīng)》稱(chēng)為“科學(xué)的經(jīng)典”肋联。日本明治維新時(shí)組閣的原則是：“不知《易》者刁俭，不得入閣÷侵啵”德國(guó)哲學(xué)家黑格爾承認(rèn)他的正反合辯證邏輯定律來(lái)自《易經(jīng)》的啟發(fā)宪哩。
然而斋射，即使到現(xiàn)在罗岖，仍然有很多人以為《易經(jīng)》是一本占卜算命的書(shū)腹躁。許多人對(duì)《易經(jīng)》的認(rèn)知都停留在“占卜”上纺非。
“易治圣賢，不治匹夫弱左，治百世拆火，而不治一世”们镜。從本質(zhì)上看润歉，《易經(jīng)》是一部探索宇宙人生規(guī)律的典籍踩衩，它以別具哲學(xué)思維的方式锚赤，揭示了萬(wàn)物變化萌朱、未來(lái)事態(tài)發(fā)展的規(guī)律晶疼，中國(guó)乃至世界各門(mén)學(xué)科都可以從中找到源頭。
《易經(jīng)》中的六十四卦锭吨，就是解決人生的64種問(wèn)題的六十四組密碼零如。在生活中考蕾，其實(shí)許多錯(cuò)誤可以提前規(guī)避肖卧，許多彎路可以提前避免，只是從小到大塞帐，我們并沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)拦赠。《易經(jīng)》就是這樣一本指導(dǎo)人生葵姥、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的人生指南荷鼠。
乾卦告訴我們?nèi)松拿恳浑A段該如何定位，坤卦指導(dǎo)我們學(xué)會(huì)承載力榔幸，屯卦告訴我們創(chuàng)業(yè)的智慧允乐，明夷卦告知我們?nèi)绾味冗^(guò)黑暗與挫折，家人卦告訴我們?nèi)绾沃卫砑彝ァ?br>
《易經(jīng)》的智慧小到指導(dǎo)人的行為舉止牡辽，大到治理國(guó)家喳篇。
《易經(jīng)》六十四卦圖
《易經(jīng)》的陰陽(yáng)思維态辛，告訴我們物極必反麸澜，為人處世要?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合∽嗪冢《易經(jīng)》的“天炊邦、地、人”三才思維熟史，廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中馁害。《易經(jīng)》的五行思維蹂匹，對(duì)人體健康養(yǎng)生碘菜、中醫(yī)的發(fā)展、中國(guó)建筑學(xué)起到極大的啟示作用∪绦ィ《易經(jīng)》的八卦仰坦，推演出六十四卦，詮釋了宇宙天地萬(wàn)物的自然規(guī)律计雌。
《易經(jīng)》陰陽(yáng)
宋代朱熹說(shuō)：“《易》本卜筮之書(shū)悄晃。”許多人對(duì)《易經(jīng)》的認(rèn)知都停留在“占卜”上凿滤÷栝希《易經(jīng)》究竟是不是占卜的書(shū)？如果不是翁脆，它又是一本什么樣的書(shū)眷蚓。
《易經(jīng)》的智慧小到指導(dǎo)人的言行舉止，大到治理國(guó)家反番。
近日溪椎，“法國(guó)暴亂”的消息在各個(gè)平臺(tái)相繼出現(xiàn)。引發(fā)暴亂的最后一根稻草是馬克龍決定繼續(xù)抬高法國(guó)的柴油和汽油稅恬口。正如這次因環(huán)保而繼續(xù)提高油稅的舉措，馬克龍只是改革太猴急沼侣，對(duì)低收入者沒(méi)有采取對(duì)應(yīng)的解決措施祖能，讓他們無(wú)路可走，才造成如今的困局蛾洛。
《易經(jīng)》中說(shuō)“苦節(jié)不可貞养铸，其道窮也≡欤”物極必反钞螟，不管做什么事情，哪怕我們的初心再正確谎碍，但如果行為太過(guò)鳞滨，最終都會(huì)以失敗告終◇〉恚“當(dāng)位以節(jié)拯啦，中正以通”，唯有居于適當(dāng)?shù)奈恢枚芄?jié)制熔任，用中正之道來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)褒链，這樣做事情才會(huì)暢通無(wú)阻。
生活中疑苔，許多錯(cuò)誤可以提前規(guī)避甫匹，只是從小到大，我們并沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)”福《易經(jīng)》正好是這樣一本可以指導(dǎo)人生抢韭，是幫助我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的人生指南。
“百姓日用而不知”喷兼，《易經(jīng)》的智慧遍及我們生活的方方面面篮绰。《易經(jīng)》被列入國(guó)考季惯，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和復(fù)興吠各，更是要讓經(jīng)典的智慧用來(lái)指導(dǎo)生活和工作，少走彎路勉抓，尤其是要行正道贾漏。
《易經(jīng)》的智慧其實(shí)早已涵蓋我們生活的方方面面。而《易經(jīng)》納入國(guó)考藕筋，不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步重視與復(fù)興纵散，更是要讓經(jīng)典的智慧指導(dǎo)生活與工作，真正做到學(xué)以致用隐圾。
注：以上文章為轉(zhuǎn)載伍掀。以下為新聞網(wǎng)文章。
從2017年《易經(jīng)》出現(xiàn)在高考暇藏，到如今在國(guó)考里出現(xiàn)蜜笤。
而2017國(guó)考，考卷中就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)老子的“上善若水”盐碱，2018國(guó)考把兔，老子再度登場(chǎng)，考卷用了老子的一句話(huà)“鑿戶(hù)牖以為室瓮顽，當(dāng)其無(wú)县好，有室之用。故有之以為利暖混，無(wú)之以為用”缕贡，寫(xiě)城市建設(shè)中的“有”和“無(wú)”。
顯而易見(jiàn)儒恋，國(guó)家一直在主張傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化善绎，堅(jiān)持文化自信！我們相信诫尽，這些經(jīng)典會(huì)越來(lái)越多出現(xiàn)在這些考試?yán)铩?/p>
對(duì)于國(guó)考出現(xiàn)《易經(jīng)》這件事大部分網(wǎng)友認(rèn)為“《易經(jīng)》是中華文化的源頭禀酱，被列為群經(jīng)之首，新的時(shí)代會(huì)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值”牧嫉，也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視剂跟，此舉值得點(diǎn)贊减途。
拿《易經(jīng)》來(lái)說(shuō)：“百姓日用而不知”，《易經(jīng)》的智慧遍及我們生活的方方面面送淆∷安《易經(jīng)》被列入國(guó)考，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和復(fù)興偷崩，更是要讓經(jīng)典的智慧用來(lái)指導(dǎo)生活和工作辟拷，少走彎路，尤其是要行正道阐斜。
我們聽(tīng)到易經(jīng)衫冻，都覺(jué)得是迷信、占卜谒出。但其實(shí)隅俘，占卜只是《易經(jīng)》的小用◇栽《易經(jīng)》一書(shū)最早確實(shí)是被用于占卜为居，“如果把《易經(jīng)》僅僅看成是一本占卜算命的書(shū)，這將是中華文明史上第一樁‘冤假錯(cuò)案’杀狡⊙罩瑁”
比如太極圖，中華民族歷來(lái)尊崇的“儒捣卤、道、佛”三家八孝，都可以在太極圖中找到相應(yīng)的位置董朝。儒家崇尚陽(yáng)，崇尚乾卦干跛，在白魚(yú)的位置子姜，表達(dá)一種自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)楼入、變易創(chuàng)新的精神哥捕；道家崇尚陰，崇尚坤卦嘉熊，在黑魚(yú)的位置遥赚，表達(dá)一種厚德載物、自然無(wú)為阐肤、包容寬厚的精神凫佛；佛家崇尚空性讲坎，在太極圖外面那一個(gè)圈，表達(dá)性空緣起愧薛、遍周法界晨炕、放下自在、中觀(guān)和諧毫炉、圓融無(wú)礙瓮栗。
其實(shí)卦辭并沒(méi)有給出吉兇的判斷，這就是說(shuō)結(jié)局是吉是兇完全在于有沒(méi)有堅(jiān)守住自己的道德準(zhǔn)則瞄勾》鸭椋“一念天堂，一念地獄”丰榴，人生就是這樣货邓，有時(shí)明明一手好牌，卻因?yàn)槲覀兊囊淮畏趴v四濒，就走向無(wú)底深淵换况。
《易經(jīng)》的智慧小到指導(dǎo)人的言行舉止，大到治理國(guó)家盗蟆。
生活中戈二，許多錯(cuò)誤可以提前規(guī)避，只是從小到大喳资，我們并沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)觉吭。《易經(jīng)》正好是這樣一本可以指導(dǎo)人生，是幫助我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的人生指南仆邓。
