小說(shuō)豐富我們的生活經(jīng)驗(yàn)窍奋，詩(shī)歌、散文提升我們心靈的敏感度暖璧，理論書籍加深我們對(duì)世界的認(rèn)知案怯，工具技能書籍提升我們各方面的能力。
學(xué)習(xí)就其本質(zhì)而言是把握例子背后的規(guī)律澎办，掌握現(xiàn)象背后的本質(zhì)嘲碱。規(guī)律讓我們將知識(shí)極大程度的壓縮，并具有極大的普遍意義局蚀，實(shí)現(xiàn)自上而下的思維加工麦锯。我們?cè)诙啻蟪潭壬险莆者@個(gè)世界取決于我們掌握了多少概念。但理解概念的前提是琅绅，具備豐富的經(jīng)驗(yàn)扶欣，我們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是有限的，在歷史和小說(shuō)中我們都能極大地?cái)U(kuò)展我們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
余秋雨說(shuō)料祠，閱讀的最大理由是想擺脫平庸骆捧，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾术陶。一個(gè)人如果在青年時(shí)期就開始平庸凑懂，那么今后要擺脫平庸就十分困難。何謂平庸梧宫？平庸是一種被動(dòng)而功利的謀生態(tài)度。他們無(wú)感于外部世界的精彩摆碉，人類歷史的厚重塘匣，生命含義的豐富，換言之他們的人生時(shí)常在漫無(wú)目的中虛度巷帝，在無(wú)聊的泥潭難以自拔忌卤，對(duì)生活缺乏感動(dòng)，對(duì)生命缺少敬畏楞泼，內(nèi)心冷酷而缺少溫度驰徊。所以生命的質(zhì)量需要閱讀來(lái)鍛鑄，人生的境界需要閱讀來(lái)提升堕阔。林語(yǔ)堂說(shuō)棍厂，智者閱讀群書，亦閱讀人生超陆。不讀書不足以理解人生牺弹。
楊絳說(shuō)，讀書不是為了拿文憑或者發(fā)財(cái)时呀，而是成為一個(gè)有溫度张漂，懂得情趣，會(huì)思考的人谨娜。書雖然不能幫你解決所有的問(wèn)題航攒，卻能給你一個(gè)更好的視角。讀書的影響是潛在的趴梢，它會(huì)在不知不覺中影響你的思考漠畜、邏輯、談吐垢油、與人共事等各個(gè)方面……讀書多了盆驹，內(nèi)心才不會(huì)決堤。讀書到了最后滩愁，是為了讓我們更寬容地去理解這個(gè)世界有多復(fù)雜躯喇。讀書，正是為了遇見更好的自己。在閱讀中認(rèn)識(shí)自己廉丽，在閱讀中理解生命倦微。
但并非讀任何書都會(huì)遇見更好的自己，只有經(jīng)典才是閱讀的康莊大道正压。請(qǐng)記住欣福，經(jīng)典是那些人們說(shuō)自己正在重讀的書，而非那些自己正在讀的書焦履。一部經(jīng)典作品是每次重讀都像初讀一樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的作品（卡爾維諾）拓劝。在令人眼花繚亂的信息洪流中，在數(shù)據(jù)爆炸的今天嘉裤，快餐式郑临、碎片化的閱讀正在以其便捷的方式?jīng)_擊著閱讀的主流，但厚重的經(jīng)典閱讀具有看似便捷的網(wǎng)絡(luò)閱讀無(wú)法替代的力量屑宠，那便是生命視野的擴(kuò)大厢洞，人生境界的提升。
200萬(wàn)年來(lái)典奉，唯有看似渺小的人類穿越無(wú)數(shù)物種的滅絕發(fā)展至今躺翻。最根本的原因無(wú)非是——我們學(xué)會(huì)了思考。我們?yōu)g覽學(xué)習(xí)前輩的知識(shí)卫玖，我們將其重新思考公你，糅合成自己的理解。通過(guò)閱讀骇笔，與已死的省店、遠(yuǎn)方的人們實(shí)現(xiàn)靈魂的碰杯暢談，偉大的思想借此擦出火花笨触。周國(guó)平說(shuō)懦傍，閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“據(jù)為己有”芦劣；寫作是與自己的靈魂交談粗俱，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。所以虚吟，閱讀本就是人類的生存方式寸认，也是我們每個(gè)人應(yīng)有的生活方式，我們應(yīng)該過(guò)一種閱讀的人生串慰。而不是在我們離開學(xué)校之后偏塞，除了課本和言情小說(shuō)，頭腦空空邦鲫，敲一下都能聽到回聲灸叼。
閱讀那些經(jīng)典神汹，正如培根所說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀古今，讀數(shù)學(xué)使人周密屁魏，讀科學(xué)使人深刻，讀倫理學(xué)使人莊重捉腥，讀邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)氓拼，皆成性格。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史抵碟。在專注的閱讀中修身養(yǎng)性桃漾，增加生命的厚度，拓寬生命的廣度拟逮，取得人生境界的提升呈队。
